【新教材】1《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件-高一语文部编版(2019)必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、《论语》1学习目标掌握积累本文重点文言词汇句式。学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。学习目标掌握积累本文重点文言词汇句式。2温故而知新——《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。温故而知新——《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和3温故而知新——孔子

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。《论语》的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。温故而知新——孔子孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲4“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。孔子之志——大同世界学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。曰：“莫春者，春服既成。暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。寰球世界也必将因他而和谐；曰：“夫子何哂由也？”学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。天不生仲尼，万古长如夜。他没有什么惊天事迹——《论语·公冶长》《论语》的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。学而不思则罔——把握文眼春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。1、宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。温故而知新——《论语》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”知者乐山，仁者乐水。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻5子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐学而不思则罔——解题子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（6

“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等7书读百遍——读准字音节奏俟sì莫mù甫fǔ哂shěn相xiàng铿kēng沂yí喟kuì雩yú冠guàn书读百遍——读准字音节奏俟sì莫mù甫fǔ8书读百遍——理清文意子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长【乎尔】，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”1、以：因为2、长乎尔：比你们年纪大3、毋：不要以：认为

4、居：闲居，平时在家5、如：如果或：有人知：了解。6、以：做书读百遍——理清文意子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以9书读百遍——理清文意

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之【以师旅】，因之【以饥馑】；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1、率尔：轻率急忙的样子2、摄：夹处，迫近3、加：攻打师旅：指侵略的军队因：接着4、饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。泛指饥荒。5、为之：治理这个国家书读百遍——理清文意

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之10书读百遍——理清文意

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”1、方：方圆，纵横，计算面积的单位，纵横各一里。2、如：或者3、足：使……富足4、如：至于5、俟：等待书读百遍——理清文意

“求！尔何如？”1、方：方圆，纵横，计11书读百遍——理清文意

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1、宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事2、如：或者

会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。3、端：名作动，穿礼服。章甫：名作动，戴礼帽4、小相：主持赞礼和司仪的小官书读百遍——理清文意

“赤！尔何如？”1、宗庙之事：诸侯祭祀12书读百遍——理清文意

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异【乎三子者之撰】。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴【乎沂】，风【乎舞雩（yú）】，咏而归。”1、鼓：弹奏；

2、希：同“稀”，稀疏3、铿尔：铿的一声。4、舍：放下

5、作：起身6、撰：（为政的）才能7、何伤：何妨

8、莫：通“暮”9、浴乎沂：到沂河里洗澡。10、风：吹风，乘凉书读百遍——理清文意

“点！尔何如？”1、鼓：弹奏；13书读百遍——理清文意

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”书读百遍——理清文意

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（孔子）说14学而不思则罔——把握文眼问“志”言“志”评“志”

四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。学而不思则罔——把握文眼问“志”言“志”评“志”15孔子问志以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？

孔子问志以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或16弟子言

志子路言志冉有言志公西华言志曾皙言志弟子言志子路言志冉有言志公西华言志曾皙言志17治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使18治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让

志：性格：侧重富民冉有（求）志：性格：侧重富民19能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦公西华（赤）志：性格：侧重以礼治邦20其实现在孔子看来，就是礼治。言谈之中，语气十分肯定。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。书读百遍——理清文意在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；他没有什么惊天事迹五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。”如或知尔，则何以哉？温故而知新——《论语》本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子之志——大同世界9、浴乎沂：到沂河里洗澡。3、端：名作动，穿礼服。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。夫子哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”天不生仲尼，万古长如夜。子路、曾皙、冉有、公西华述志51岁39岁31岁18岁其实现在孔子看来，就是礼治。子路、曾皙、冉有、公西华述志5121子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政治。

子路:志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政22暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图曾皙（点）志：性格：春游图23

子三者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”孔子评志孔子评志24孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼25子路孔子问志，子路首先发言。

在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。子路孔子问志，子路首先发言。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻26孔子为何“与”曾点？太平盛世，就是礼治下的理想社会。积极：消极：曾点：异乎三子者之撰道不行，乘桴fú浮于海。——《论语·公冶长》

避世思想、洁身自好用之则行，去之则藏。——《论语·述而》孔子为何“与”曾点？太平盛世，就是礼治下的理想社会。积极：消27孔子之志——大同世界

“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。孔子之志——大同世界28三人行必有我师——总结提升他没有什么万卷巨著万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。以礼治国，河清海晏。三人行必有我师——总结提升他没有什么万卷巨著29

本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想。学而不思则罔——小结本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各30学而时习之——布置作业梳理全文知识点，整理一词多义（如、方、乎、而...)。搜集《论语》中的有关篇章，摘录一些自己喜欢的内容。学而时习之——布置作业31子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、《论语》32学习目标掌握积累本文重点文言词汇句式。学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。学习目标掌握积累本文重点文言词汇句式。33温故而知新——《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。温故而知新——《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和34温故而知新——孔子

孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。《论语》的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。温故而知新——孔子孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲35“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。孔子之志——大同世界学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。曰：“莫春者，春服既成。暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。寰球世界也必将因他而和谐；曰：“夫子何哂由也？”学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。天不生仲尼，万古长如夜。他没有什么惊天事迹——《论语·公冶长》《论语》的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。学而不思则罔——把握文眼春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。1、宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。温故而知新——《论语》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”知者乐山，仁者乐水。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻36子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐学而不思则罔——解题子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（37

“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等38书读百遍——读准字音节奏俟sì莫mù甫fǔ哂shěn相xiàng铿kēng沂yí喟kuì雩yú冠guàn书读百遍——读准字音节奏俟sì莫mù甫fǔ39书读百遍——理清文意子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长【乎尔】，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”1、以：因为2、长乎尔：比你们年纪大3、毋：不要以：认为

4、居：闲居，平时在家5、如：如果或：有人知：了解。6、以：做书读百遍——理清文意子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以40书读百遍——理清文意

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之【以师旅】，因之【以饥馑】；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1、率尔：轻率急忙的样子2、摄：夹处，迫近3、加：攻打师旅：指侵略的军队因：接着4、饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。泛指饥荒。5、为之：治理这个国家书读百遍——理清文意

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之41书读百遍——理清文意

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”1、方：方圆，纵横，计算面积的单位，纵横各一里。2、如：或者3、足：使……富足4、如：至于5、俟：等待书读百遍——理清文意

“求！尔何如？”1、方：方圆，纵横，计42书读百遍——理清文意

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1、宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事2、如：或者

会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。3、端：名作动，穿礼服。章甫：名作动，戴礼帽4、小相：主持赞礼和司仪的小官书读百遍——理清文意

“赤！尔何如？”1、宗庙之事：诸侯祭祀43书读百遍——理清文意

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异【乎三子者之撰】。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴【乎沂】，风【乎舞雩（yú）】，咏而归。”1、鼓：弹奏；

2、希：同“稀”，稀疏3、铿尔：铿的一声。4、舍：放下

5、作：起身6、撰：（为政的）才能7、何伤：何妨

8、莫：通“暮”9、浴乎沂：到沂河里洗澡。10、风：吹风，乘凉书读百遍——理清文意

“点！尔何如？”1、鼓：弹奏；44书读百遍——理清文意

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”书读百遍——理清文意

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（孔子）说45学而不思则罔——把握文眼问“志”言“志”评“志”

四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。学而不思则罔——把握文眼问“志”言“志”评“志”46孔子问志以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？

孔子问志以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或47弟子言

志子路言志冉有言志公西华言志曾皙言志弟子言志子路言志冉有言志公西华言志曾皙言志48治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使49治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让

志：性格：侧重富民冉有（求）志：性格：侧重富民50能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦公西华（赤）志：性格：侧重以礼治邦51其实现在孔子看来，就是礼治。言谈之中，语气十分肯定。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。书读百遍——理清文意在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；他没有什么惊天事迹五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。”如或知尔，则何以哉？温故而知新——《论语》本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子之志——大同世界9、浴乎沂：到沂河里洗澡。3、端：名作动，穿礼服。学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。夫子哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”天不生仲尼，万古长如夜。子路、曾皙、冉有、公西华述志51岁39岁31岁18岁其实现在孔子看来，就是礼治。子路、曾皙、冉有、公西华述志5152子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政治。

子路:志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政53暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图曾皙（点）志：性