中南非民族志简介4课件

中南非民族志简介By

提纲地理范围及概况非洲大陆——中南非种族面面观非洲大陆东南面群岛上的民族总结与反思参考文献及推荐书目轻松一刻地理范围及概况赤道及其以南的非洲地区北界为乍得的萨赫勒地区，南界为南非共和国的费什河地区，西起大西洋沿岸，东临印度洋。其中中部非洲包括乍得、中非、刚果、扎伊尔、喀麦隆、赤道几内亚、加蓬和圣—普（圣多美和普林西比）等8国。南部非洲包括安哥拉、赞比亚、马拉维、莫桑比克、津巴布韦、博茨瓦纳、纳米比亚、斯威士兰、莱索托和南非等10多个国家。生活在这一广大地区的主要居民是班图人，在他们迁徙到这里以前，原有居民是俾格米人和科伊桑人。非洲大陆——中南非种族面面观

班图人科伊桑人俾格米人布须曼人霍屯督人简介及体质特征班图人纯粹是按语言标准划定的，是非洲最大的民族集团，占据了黑非洲南部三分之二地区。他们的外貌体质特征为黑肤卷发，大嘴厚唇，鼻大扁平。他们不仅有着血缘关系，而且也有着共同的语言。班图语属尼日尔-科尔多凡语系，尼日尔-刚果语族贝努埃-刚果语支，自成一大语群，旧称班图语系特点：名词分为若干类，用前缀加以区别（一般为12-15类），没有语法上的性，有押头韵，每一类的前缀又以某个形式重复出现在所有的与句中该类名词相呼应的词中。头一个句子中，每个词都有与名词相一致的前缀，因此重复出现形成了班图语的押头韵效果。所以上述任何一类名词的前缀，即名词的“主要变形部分”是随着与名词一致的每个形容词、动词或代词一起反复出现的。班图语言最初可能起源于贝努埃河中游峡谷地带，后来扩展到东非的大湖区，再向南扩展到好望角。语言——班图语民族根据地理分布情况、文化因素及少许的历史因素，班图人被划分为三个集团：东班图人西班图人南班图人班图人分布图饮食木薯、芭蕉是他们的主要食粮，吃法和西非各族相同中非各族传统主食是木薯粉糊、小米粥和烤玉米。富人一日三餐，穷人则一日两餐，甚至一餐。经济类型传统经济类型：班图人锄耕农业

畜牧业

根据班图人的地理分布及文化因素，可将其传统经济类型分为农业和畜牧业两种。19世纪以后，班图人的原有经济类型遭到破坏，开始向现代化方向发展。现代经济类型：混合农业机耕农业与工矿业畜牧业主体：主要是南部非洲的班图各族饲养牛、绵羊和山羊。在欧洲人到来之前，这里根本没有马，人们用牛代步，驮运东西或拉车。特点：定场畜牧业。牲畜通常就在村旁牧放，一年四季吃牧草，傍晚才赶回家里。只有茨瓦纳人的牲畜常到较远的地方放牧，有的牧场远离住地长达一天的路程。

经济类型的变迁19世纪后，几乎南部非洲所有的班图族，除纳米比亚的赫雷罗人外，都从事畜牧业生产兼种土地，即农牧混合经济值得指出的是：在非洲最南端的南非共和国，欧裔民族———阿非利坎人和英裔非洲人，他们基本上从事现代化的机耕农业和工矿业，这是非洲目前最先进的经济类型。外部因素社会组织家长制家庭公社是班图部落社会内的共同生产和共同消费的单位。每一个家庭公社住在一个村寨里，家族成员包括同一父亲所生数代子孙及其妻子。班图人实行一夫多妻制，家族规模比较庞大文化活动实行不同程度的躯体损毁，割礼是成年仪式的一部分。音乐：渗透于社会的各个领域，不仅是一种消遣活动，还是维系各种社会关系的纽带，人们通过音乐承担、明确或重新规定自己的社会角色。舞蹈：非洲舞蹈千姿百态，风格各异。在非洲数千种传统舞蹈中，仅刚果一国就有300多种。宗教班图人多保持传统的自然崇拜和祖先崇拜祖先崇拜是班图人宗教生活的主要基础。是一种家庭祭祀，而且到处都是父系制的——就是说人们崇拜的是他们父系方面的祖先，由家长来主持。除了信仰祖先外，南班图人信仰一个从来就不具有人型的宇宙神。班图人迁徙的原因各说不一，有的说是由于北部含米特人向南部的侵袭，有的说是因为撒哈拉地区的干旱和沙漠化，有的说是由于北部苏丹人的压力，有的说是因为玉米的普遍种植促使人口迅速增殖而不得不迁徙，也有的说是因为大湖地区的昏睡病发生的作用，还有的说是蝗虫成灾所致。多数学者同意前两种原因的说法。迁徙的影响长期的民族迁徙对班图人本身的影响是巨大的。他们分布的地域扩大了，人口增殖了，经济活动类型也增加了。迁徙过程中的互相流动和混合，使得大的部落联盟建立，使原始氏族制日趋瓦解，一些地区出现了国家组织，极大地促进了社会的发展。迁徙中班图人以巨大的力量同化或排挤了原住居民俾格米人和科伊桑人。体质特征布须曼人身材矮小，平均约60英寸，四肢瘦小匀称，手足也小。皮肤呈黄色或黄褐色，特别容易发皱，头发稀疏，卷成许多小圈。头部是中头型，头顶低，脸部是下颚垂直，面平，颧骨突出，鼻扁，前额凸出。眼窄，往往略为倾斜，耳朵可能没有耳垂。脊椎骨的下端通常向前弯曲的部分外凸，使得臀部特别突出。北部地区的布须曼人，由于与班图人混血，身材较高大，皮肤较黑，头和脸也较大。霍屯督人的体质特征大部分与布须曼人的相同，主要的区别是身材较高（约63英寸），头部较长、较窄下颚较为突出。因为霍屯督人是个正在消亡的民族，以前的习俗和信仰只

留存一点残余了，

还保留着较完整

的较完整的社

会组织的唯一

集团是纳曼人，所以下面主要是以纳曼人为例。物质生活布须曼人的住所是妇女们用树枝搭成的半圆形的简陋的窝棚，一般都靠近水坑；每个家庭都有自己的窝棚。他们的主要武器是弓和毒箭。采集植物性食物主要是妇女的工作，他们用的是尖头的挖掘棒，有时还在挖掘棒上插上一块穿了孔的石头以加重分量。火是靠取火棍取得的。食物通常都由在场的人分享，但一个人有权取得他所杀死的动物的皮，他用它来为自己或他的家人做衣服。霍屯督人的主要食物是牛奶，他们将牛奶放置在木盆或木盘里，等它变稠糊以后才饮用。霍屯督人能将铁溶化，制造各种工具、矛头和箭镞；他们用木头制造盆子和其他器皿，有时还在器皿上刻上花纹；用芦苇和蒲草编织席子和篮子，用皮革缝制盛牛奶和水的袋子。总的说来，霍屯督人的物质文明比布须曼人的优越。经济类型布须曼人不从事农业，也不饲养家畜，而是靠狩猎和采集可食的根块和植物来维持生活。各个狩猎队伍占有一块特定的地域，他们熟悉这块地域并严格遵守它的界线。霍屯督人是畜牧民族，饲养大群长角牛和肥尾羊。纳曼人由几个集团或“部落”组成，每个部落各有自己的名称和酋长，但他们共同的名称是纳马。每个部落由一些父系的、外婚制的氏族组成，其中有一个氏族地位较高，全部落的酋长是在这个氏族中世袭的。亲属制度按类分原则形成。文化所有的布须曼人在青春期都要举行成丁礼，不举行割礼。布须曼人所有的妇女和儿童，还有年轻的男子，都戴装饰品，那往往是一串串用驼鸟蛋壳做的珠子。有些部落的人用黑色和红色颜料打扮自己，主要是涂在脸上，还进行文身（为了装饰），将灰末揉进伤口里。掌握了在岩壁上绘画或雕刻的艺术舞蹈艺术和歌唱艺术跳舞在布须曼人的各个部落里是件很普通的事，既是一种社会性的娱乐，也与宗教仪式有关联。许多舞蹈采取化装舞的形式，因为这种人具有极强的模仿能力，他们能准确地模拟他们想要表现的动物或人的模样、动作和声音。布须曼人唱歌，不过他们的音调不容易分辨清楚，他们还有各种不同的乐器，最常用的是各种不同式样的乐弓。霍屯督人崇尚武力，传说中会把战俘吃掉，所以又有食人族的称谓。他们发动战争前通常会进行占卜，以判定吉凶。宗教布须曼人向月亮和其他星体祈祷，有许多关于月亮和星星的神话和传说。他们还信仰某些神怪，在不同的部落里神怪各不相同，如卡恩（螳螂），高纳布，胡伍，希舍，托拉，等等。有几个神怪被认为具有创造力，在各种不同的关于起源的神话里都被提到。所有布须曼人中都有男女巫师。他们最重要的职能是求雨和主持男孩的成丁礼，他们也是各个集团里的医生。在霍屯督人的神话和宗教活动中，有一些神灵，最好是称为英雄神，因为它们有一部分显然是出于万物有灵的信仰，另一部分则是出于把降雨的自然力人格化了。霍屯督人似乎曾经盛行过月亮崇拜，不过这种崇拜显然已经消失了，仅在他们的一个神话中，月亮具有突出的地位，它与死亡的起源有关。民族现状布须曼人似乎不能适应已经变化了的环境，人数急剧地减少。赖以为生的野生动物大量减少，严厉的禁猎法又禁止他们猎取剩余的动物，布须曼人不得不依靠没有把握能经常得到的植物性食物为生。●白人殖民者霸占他们的土地过程，建立了一些永久性居住区，大肆消灭或撵走了猎物，当布须曼人为了报复而掠夺入侵者的畜群时，白人发动了种族灭绝战争。结果这个古老的民族只有少数分散的残余分子幸存下来，人数在不断地减少。开普地区原有的霍屯督人大都已与外来的欧洲人和东印度奴隶在种族上混合而被同化了，成为现在的“有色开普人”“、格里夸人”“、雷霍博思人”等混血人种的基础。霍屯督人是一个正在消亡的民族，他们以前的习俗和信仰只留存一点残余。俾格米人通常又被称为尼格利陀人或者尼格利罗人体质特征从体质上说，这个种族的人特别矮小，身高大约52英寸至57或58英寸。他们有些人的皮肤是淡红色，有些人是黄褐色或深黑色，身体上往往覆盖着薄薄一层汗毛。头部为短头型，头形指数在79左右；鼻子非常宽，鼻梁很低或没有鼻梁，眼睛大而突出；面部短而阔，下颚一般都很突出。宗教班图人的，甚至含米特人对尼格利罗人的影响明显地存在着。如果要将外来成分消除掉，那么所剩就不多了，由于没有一个民族会从异族宗教里汲取与本民族心理素质不相调和的成分，因此必须注意到，尼格利罗人的宗教即算是外来的话，它似乎只是对神的崇拜，而不是班图人宗教信仰中普遍占统治地位的因素——祖先精灵崇拜。我们对俾格米人的了解非常少，不但对他们的社会组织一无所知，而且迄今为止没有一个人发现他们有自己的语言，因为记录下来的词汇全部属于他们黑人邻族的语言。他们是猎人、设陷阱捕兽者和采集者，居住的地区现在局限于北纬6。和南纬6之间最浓密的热带森林里，然而非洲的民间传说和古典传统都指出，在几千年以前他们的分布范围要大得多。非洲大陆东南面群岛上的民族非洲大陆东南面群岛上的民族主要有以下几种：马尔加什人塔莫伊斯人科摩罗人克里奥尔人由于缺乏针对岛上居民进行研究的资料，因此只能简单地介绍一下这些民族的基本状况马尔加什人公元前10世纪—前6世纪期间，有一支马来人从印度尼西亚来到东非沿海地区，顺季风线路来到马达加斯加岛，随后便与来自东非的班图人逐渐发生混合，并不断吸收后来迁入的少数印度人、阿拉伯人等，形成岛上的主体民族马尔加什人。人种特征、语言与民族马尔加什人基本上属于蒙古人种，内含尼格罗人种和欧罗巴人种成分操的马尔加什语，属南岛语系印度尼西亚语族。自1820年起，以梅里纳方言为基础创制了采用拉丁字母的文字，形成统一的马尔加什文学语言。位于印度洋西部的马达加斯加，虽然是非洲国家，但其民族结构与非洲大陆有所不同，而与东南亚居民相似物质生活与经济类型经济活动主要从事农耕，种植水稻、旱稻、玉米、香蕉和薯类。西部从事畜牧业，渔业和手工业比较发达。物质文明以马来—印尼文化为主，但也有来自阿拉伯和非洲大陆的影响，尤其在西部。社会组织与精神文化社会有等级结构，各等级之间很少通婚。在马尔加什人中，约有半数人保持传统信仰，崇拜祖先，丧葬仪式隆重，有几代人合葬一巨型墓穴之习俗，在家族墓穴中严格按辈分排列，妻随夫墓，妾回娘家葬。有40%的居民信奉天主教和基督教新教；少数人信奉伊斯兰教。盛行一夫多妻制，男子行割礼。塔莫伊斯人主要聚居在毛里求斯岛传统的塔莫伊斯人的洗礼为洗浴、接受针刺和跳火（在炽热的煤渣上赤足行走）三个程序。卡巴迪节是带有印度教色彩的最热闹的宗教节日之一，笃信印度教的泰米尔人每年5月初在卡特本的一座小山上朝圣、受苦刑等，以示对神的忠诚。科摩罗人主要位于非洲东南、莫桑比克海峡北端的科摩罗伊斯兰联邦共和国，占人口总数的95%科摩罗人，是欧、亚、非洲居民的混血后裔概况经济生活以农业为主，85%的人口在农村，80%的劳动力从事农业生产。主要粮食作物有水稻、玉米和薯类。经济作物为丁香、鹰爪兰、华尼拉香草。设有现代化工业，但仅限于小型加工业，以食品、香料及家具制造、制砖为主，亦有车船修理业。文化及宗教信仰深受阿拉伯文化影响，95%的居民信奉伊斯兰教，保有阿拉伯人的习俗，纪念伊斯兰教节日，如古尔邦节和圣纪节。克里奥尔人

位于非洲东面印度洋西部的群岛上塞舌尔共和国及非洲大陆东南方印度洋中火山岛的法国海外省留尼汪保有古老习俗，常有人戴一只耳环，据说可避邪。有婚礼游行之俗，重视女子婚前的贞操。喜舞蹈，民间村社常在夜间燃起篝火跳穆蒂王舞、四组舞。受英法殖民影响，多信奉天主教种族（民族）身高肤色头型鼻型发型嘴唇特别的表现俾格米人（姆布提）矮浅黄棕色中度狭长宽扁打结发中厚不外翻眼外凸大身有茸毛骨骼细弱布须曼人（桑人）矮、、、、极宽胡椒粒式薄稍外翻脸多皱两颊高峻臀部肥大尼格罗人（曼德人）高大深棕色狭长宽打结发厚而外翻凸颚型脸尼格罗人（丁卡人）很高、、、、、、、、中厚外翻身躯和四肢冗长高加索人（卡比勒）中等浅棕色中型中等宽直发或波纹发中等厚眼睛和头发呈某种金色高加索人（加拉）高大一般棕色中型宽波纹型或打结发、、高鼻梁蒙古人种（梅里纳）矮黄棕色稍宽宽直发、、皮肤呈蒙古斑及具有内眦赘皮总结与反思一、非洲不同种族生理特征比较二、非洲学的缺陷与不足1、帝国主义殖民前非洲历史的缺失；对非洲各族人民反抗殖民斗争的事实保持缄默或进行歪曲2、民族学家只注意研究原始公社制的残余，其目的是为了巩固殖民主义的统治3、语言学家则过于精细地研究部落方言，认为是独立的语言，出现了无数的语言分类，联系各民族的发展过程研究这些语言的发展历史。4、几乎所有资产阶级的非洲学研究领域（个别的例外）均打上了种族主义的思想烙印，把非洲各民族视为“劣等”人种三、非洲民族发展现状及出路1、非洲各族人民在自己的民族发展过程中停滞不前，远远落后于欧洲各族人民2、出现了各种政治疆界，民族被割裂，单一民族聚居的殖民地是不存在的。只有真正消灭殖民主义，非洲民族的自由发展才有可能。

非洲的民族问题是一个民族形成问题。尽管，民族形成问题是一个自然的历史过程，但是一个国家的民族政策却可以加速或减缓这一过程，此外，将对构成现代民族的各个成分产