大国崛起第五集观后感(激情岁月)

第大国崛起第五集观后感(激情岁月)

《大国崛起之激情岁月》观后感篇一

追寻理想

——《大国崛起之激情岁月》观后感

一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。对于一个国家来说，最主要的“干柴〞就是国民的素质和教育。

法国依靠的是文化和思想。从路易十四到拿破仑，甚至到后来的奥特罗王朝，法国向来都是欧陆首强，这不仅仅在于拿破仑的军功。伏尔泰的启蒙运动和大革命的“自由“平等〞博爱〞无不表达出法兰西帝国别样的强国魅力。看看卢浮宫，看看埃菲尔铁塔，看看凡尔赛宫，看看香榭丽舍大街，法兰西的特色。在先贤祠中，有72位名人，其中仅仅只有11名政治家，其他的均是科学家、艺术家、思想家。像伏尔泰、卢梭、雨果、大仲马、居里夫妇，均在此长眠。

法国，是一个非常有独特魅力的国家！其文化曾经影响全欧洲，让整个欧洲的人都以说法语为荣；其铁蹄也踏遍过整个欧洲，亦将其政治思想传遍所有所到之处！

一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。自由、平等、博爱，这是人类社会的美好理想。也许这是永远无法完全实现的愿望，但是人们可以在无尽的岁月中无限地接近它。

正是在这一追寻理想的过程中，法国以它卓尔不群的气质走出了自己的道路。

大国崛起之法国激情岁月篇二

大国崛起之——法国·激情岁月

一个国家的兴起与衰弱，完全取决于国王制度。

路易十四统制着法兰西第五共国，强大的君主制把法兰西带到了一个顶峰时期。当时法兰西主要被分成三个等级：贵族、教士和平民。对于上层阶级人士，君主制并没有侵犯到他们的个人利益，他们无需劳作，只需等着平民交税，来提供他们的生活费用。平民却不是这么幸运，他们不但需要给自己生活费用，还得交税养活上层人士。

因此法兰西君主制度引起了平民们强烈的不满。国王又试图让上层人交税。如今，国王路易十四引起了全体人民的不满，终于爆发了拆毁巴士底狱这一事件。然而，人们并不知道，这一事件的爆发，是法兰西的历史翻开了崭新的一页。

此后，法国人的思想更加活泼了。人们追求自由，平等，博爱，这三个思想。马克思说:“认识到自己是人！〞正是法兰西人认识到自己是人，所以才会大行发布“自由，平等，博爱〞，这三种伟大的思想。

也正是因为法国人开放的思想，为日后的伟人埋葬进了巴黎圣母院作了铺垫。

一种开放的思想，能给国家带来无限的潜能。

江

畅

大国崛起第五集观后感(激情岁月篇三

从马斯洛需求层次理论看法国崛起

——《大国崛起》第五集观后感

美国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者马斯洛把人类的需求按生理需求、平安需求到自我实现需求分成五种层次，依次由低到高排列。同样，一个国家也有她的不同需求层次，每一个需求的层次与这个国家的经济开展水平、科技开展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。由此，我们可以从马斯洛需求层次一窥法国的崛起。

一、根本需求之法国人民

启蒙运动后，在18世纪的法国，由天主教教士组成的第一等级和贵族组成的第二等级，是居于统治地位的特权阶级，大约20万人，占当时法国总人口的2-3%。资产阶级、农民和城市平民组成第三等级，处于被统治地位。法国人民早就痛恨国王、僧侣和贵族。他们有钱有势，骑在人民头上作威作福。国王路易十六就是他们的总头子，他同僧侣贵族狼狈为奸，弄得民不聊生。在这种分层级管理的社会体制下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨〞，大多数人的根本需求得不到满足，当这种不满足由量变逐步上升为质变时，代表着第三阶层意志的“法国大革命〞爆发了，与其说是阶级矛盾导致了法国大革命的爆发，不如说是第三阶层人民群众不能满足其根本的生理和平安需求。革命胜利后，制宪会议通过《人权宣言》确立人权、法制、公民自由和私有财产权等资本主义的根本原那么。宣布人与人生来是而且始终是自由的，在权利方面是平等的，财产权是神圣不可侵犯的。议会还公布法令废除贵族制度，取消行会制度，没收并拍卖教会财产。由此可见，《人权宣言》的公布，粉碎了挡在在法国民众追求在根本需求之路时的障碍。

二、尊重需求之政治体制

从路易十四时代开始，法国的沙龙文化之风日渐兴盛。贵妇人家中宽敞、雅致的客厅，给艺术家和思想家们提供了讲坛和听众，刺激着他们的灵感和激情。与此同时，刚刚在巴黎出现不久的咖啡馆那么为市民们提供了各抒己见的场所。这种现象充分表达出在当时的政体下，新的思想和文化能够被广泛地传播和接受，这是尊重需求之一。另外，法国于1791年修建的先贤祠，是永久纪念法国历史名人的圣殿即埋葬“伟人〞的墓地。不得不说这样一个举措充分表达了当时的政体对那些具有深远影响力的伟人们的尊重，同时也是一种提倡先进、尊重先进的显性表现，它充分满足了整个社会对新知、新思的尊重。

三、自我实现需求之领导者

法国的崛起历经了非常重要的三位领导者，他们分别是路易

十四、拿破仑和戴高乐。在他们分别统治法国的时期，可以说将自我实现的需求发挥到了极致。

在路易十四统治的时期，他崇尚君权神授，在当时绝对君主制度到达了极盛。他最著名的治国名言就是“朕即国家〞，他的意志就是法律，从中央到地方的庞大官僚机构，都不过是他旨意付诸实施的工具。这表达了路易十四超强的控制欲，通过绝对地控制以实现个人的权利。

而在拿破仑时代，当人们有了充分(〕的权利和自由并被新思想不断地洗礼之后，法国开始了永无止境地征战，一场场捷战极大的鼓舞了法兰西民族的自信心，拿破仑也使整个欧洲诚服在他的脚下。拿破仑一次又一次地成功征战，是一次又一次地实现了他想要统治整个欧洲的野心，他不断努力想要实现的不仅仅是让新的思想普及到每一个欧洲国家，更是让那些被他所征服的土地上留下他的名字。虽然，他最终死在了征服俄罗斯的路上。

到了戴高乐领导的时期，他带着为了自由而战的法兰西民族不仅为战胜法西斯做出了应有的奉献，而且为战后法国的复兴铺就了道路。他充分将自我实现与民众意志相结合，将这个国家期待实现的目标当做个人实现的追求，有了民众的