《论语》高考归纳

论语归纳整理一、孔门弟子的性格、特质、志向、才华。姓名：仲由2、衣敝袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。3、「片言折狱」子路无宿诺。2：不以贫富动其心，不自卑3勇于信守承诺4：勇于力行、积极进取5、9：冲动、逞血气之勇7：慷慨、轻财好义也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。9、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。10、由也果，于从政乎何有？B、志向才华方面：1、6、8：军事、政治12、由也兼人，故退之。13、野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。1、孔门德行科高材生颜渊姓名：颜回3、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。4、有颜回者好学，不迁怒不二过。56、用之则行，舍之则藏。24589：勤学不倦、行仁有恒7、愿无伐善，无施劳。子贡A、性格特质方面：个性通达、悟性高B、志向才华方面：外交4、闻一知二：自承不如颜回的闻一知十冉有A、性格特质方面：多才多艺、性格保守、为季氏搜括民财姓名：冉求36故进之。宰我1、孔门言语境科高材生A、性格特质方面：言行不一、生活无规律姓名：宰予B、志向才华方面：口才佳34、宰我与田常作乱，而夷其族，孔子耻之。子夏姓名：卜商23、西河之痛：孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭至失明。1闵子骞A、性格特质方面：孝友姓名：闵损冉仲弓姓名：冉雍子游姓名：言偃公西华B、志向才华方面：是外交礼仪的好人曾皙1、莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，A、性格特质方面：淡泊名利、清静自姓名：曾点曾子姓名：曾参2、B、志向才华方面：A、为学的重要：1、六言六蔽：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。目的：为学应包括德行、知识，然重在德行1、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉；可谓好学也已。应有的精神态度：※有恒：1、譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。2、苗而不秀，有矣夫；秀而不实，有矣夫。※把握时间，及时努力：12、学如不及，犹恐失之。3、后生可畏，焉知来者之不如今者。四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。※虚心诚恳：知之为知之，不知为不知，是知也。重在自我提升，不自我设限：1、古之学者为己，今之学者为人。2、力不足者，中道而废；今汝画。方法学思并重：1、学而不思则罔，思而不学则殆。2、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也。※须掌握大纲领，依序得理：1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。2、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。3※择善而从、见贤思齐、不重个人生活享乐1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。2、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。※温故知新、学而时习：1、温故而知新，可以为师矣。2、学而时习之，不亦说乎？3※学有本末：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。进程※孔子自己为学的历程与进境十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子自己从学中得到怎样的悦乐：1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！2、学不厌，教不倦，好古敏以求之。A、仁的内涵：1、己立立人，己达达人。3、刚毅木讷，近仁。2、巧言令色，鲜矣仁。4、仁者爱人B、行仁的方法※恭敬忠恕：123、能行五者于天下，为仁矣。-----恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。※克己复礼：实践的具体条目为：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。※出言谨慎：仁者，其言也讱。※事贤友仁：※将心比心，以己量人：能近取譬※求仁不难：1、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。2、有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。※孝弟为行仁之本（有子曰）C、行仁的态度※片刻不离：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。※当仁不让：当仁不让于师师※不因外在环境而易其心志：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。四、根据孔子答弟子问孝，及孔子弟子对孝的看法来诠释孔门行孝的精神和原则。A、依礼行孝：无违------生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。B、善体亲心：1、父母唯其疾之忧2、父母在，不远游；游必有方。C、主敬、和颜悦色：1、色色！有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？2、今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？D、劝谏之道：事父母，几谏；见志不从，又敬不违；劳而不怨。E、及时行孝：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。F、全节而终：G、不忘本：A、尽己（反求诸己）※自我省察，知过能改1、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。2、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！3、过而不改，是谓过矣4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。56、不患无位，患所以立。7、不患莫己知，求为可知也。※言、行方面的修为31、以约失之者，鲜矣。2、古者言之不出，耻躬之不逮也。3、其言之不怍，则为之也难！4、可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。5、侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也；夫然后行。7、巧言乱德，小不忍则乱大谋。8、乡愿，德之贼也。9、道听涂说，德之弃也。10、见义不为，无勇也。11、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。B、行恕（以己量人）己所不欲，勿施于人。夫子之道，忠恕而已矣。以直报怨，以德报德。躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。C、明辨善恶、交友处群之道忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。廋哉？人焉廋哉？」六、何谓士？孔门认为士应具备哪些条件？A、才德兼备：1、行己有耻，使于四方，不辱君命。2、宗族称孝焉，乡党称弟焉。------次一等的士3、言必信，行必果，硁硁然，小人哉。------再次一等的士B、安贫乐道：1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。2、士而怀居，不足以为士矣。C、弘毅：D、把握立身大节：七、君子和小人的差别：君子：＜＝＞5、小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使＜＝＞焉。4＜＝＞＜＝＞＜＝＞＜＝＞8、小人穷斯滥矣9、小人骄而不泰9、君子泰而不骄八、孔子的教育主张A、因材施教：孔门弟子问同样问题有不同的回答中人以上，可以语上；中人以下，不可语上。B自行束修以上，吾未尝无诲焉。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。C、行不言之教：1.「天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉？」D、行不屑之教：孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。E、启发式教学：不愤不启，不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。F、循循善诱：夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼，欲罢不能。G、教育内容：子以四教；文、行、忠、信。诗、礼、乐：＊不学诗，无以言；不学礼，无以立。兴于诗，立于礼，成于乐。何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。九、孔子的政治主张和施政方法A、基本主张※主张以道德礼教治国，胜于政令刑罚：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。能以礼让为国乎，何有？君子学道则爱人，小人学道则易使也。近悦远来※主张为政者必先为人表率，以身作则：先之，劳之。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。子欲善，而民善矣！君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。※注重君臣的对等关系或互动方法君使臣以礼，臣事君以忠。临之以庄，则敬；孝慈则忠。勿欺也，而犯之。※正名（名实相副，各尽其分，明人伦）1、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。2、君君；臣臣；父父；子子。3、不在其位，不谋其政。B、施政方法：5※用人：知人善任、举贤去佞1、举直错诸枉2、举尔所知，尔所不知，人其舍诸？※注重民生，施行教化：1、先富后教：庶、富、教23、轻徭薄敛：反对搜括民财十、孔子对尧、禹、伯夷叔齐、管仲、晏子、子产等人之评论。------有成功也。焕乎，其有文章。其※禹：胸怀宏阔、功德完美------、巍巍乎，舜之有天下也，而不与焉。2、禹，吾无闲然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。※伯夷叔齐：1、能容人------2、求仁而得仁，又何怨？※管仲：嘉惠后人至大------管仲相桓公，霸诸侯。一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽矣！※晏子：善与人交，久而敬之。子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。十一、孔子的为人：A、志向：老者安之、朋友信之、少者怀之------以社会关怀为己志B、注重生活情趣：赞许曾点暮春浴沂、风乎舞雩的生活情趣。C、好学：1、为之不厌，诲之不倦。2、学不厌、教不倦；好古敏以求之。3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。4、十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。D、安贫乐道：不义而富且贵，于我如浮云。E、个人修为：1、不怨天，不尤人，下学而上达。2、知其不可而为之3、毋意、毋必、毋固、毋我。4、积极入世：耰5、热切地追求正道：朝闻道，夕死可矣。H、容态：1、子之燕居，申申如也，夭夭如也。2、于乡党，恂恂如也；在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。3、温而厉，威而不猛，恭而安。4、温、良、恭、俭、让I、不道鬼神，不语怪力乱神。J、尊重生命，取之有节：子钓而不纲，弋不射宿。十一、孔子论诗礼乐：6A、重视诗