25课《古人谈读书》(完美版)课件

古人谈读书25五年级上册古人谈读书25五年级上册耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ2识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事物往往有独到的见解和深刻的认识（）。多音字（识别）zhìshízhìshí识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事3耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ4窥皆缺kuījiēquē窥皆缺kuījiēquē5第一课时初读课文（一）第一课时初读课文（一）6孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治7

是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。论语是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。8

敏/而好学，不耻下问。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。学如/不及，犹恐/失之。吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。朗读指导古文中，“而”前面一般是需要断句的。敏/而好学，不耻下问。朗读指导古文中，“而”前面一般

知之为知之，不知为不知，是知也。知道是这同“智”，智慧理解词句译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习态度求实知之为知之，不知为不知，是知也。知道是这同“智”，智知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。11

两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”两小儿辩日敏而好学，不耻下问。理解词句聪敏喜好以……为耻向比自己地位低的或学问不如自己的人请教译文：聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。学习态度谦虚敏而好学，不耻下问。理解词句聪敏喜好以……为耻向比自己地位低

许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。15zhì,记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足教诲倦怠理解词句译文：把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不厌倦。教学zhì,记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足教诲倦怠理解词默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。17

韦编三绝春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。韦编三绝不是喜爱勤勉理解词句译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得学问的人。勤奋我非生而知之者，好古，敏以求之者也。不是喜爱勤勉理解词句译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。悬梁刺股就像害怕理解词句译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学到后又害怕自己会忘记。学如不及，犹恐失之。上进就像害怕理解词句译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学

根据《资治通鉴》的记载，吕蒙幼年家贫失学，因此书信与奏章都是口述，请别人代拟，东吴领袖孙权便劝他多读书，他以军务繁忙、没时间读书为由借口。孙权说：“我又不是要你当经学博士，而是要你读读书，知道历史曾发生过什么事而已。你说你军务繁忙，难道会比我还要忙吗？我小时候读过《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》，遗憾没有读到《易经》，从政以来经常看兵书与史书，觉得获益良多。”孙权继续规劝吕蒙：“你很聪明，读了书一定能有长进，为什么还不赶快去读呢？最好把《孙子兵法》跟《左传》读一读。孔子说：‘终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。’汉光武帝军务繁忙仍是手不释卷，曹操也自称老而好学，你为何不自我勉励呢！”吕蒙听进了孙权的劝告，一有机会就勤读书，过了不久，连原本视他为大草包的文臣鲁肃，都称赞他“已非吴下阿蒙”。吕蒙则回答：“士别三日，刮目相看。”可见读书能改变一个人的力量有多大啊！根据《资治通鉴》的记载，吕蒙幼年家贫失学，因此书信与奏曾经思索理解词句译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无益处，不如去学习。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。实践曾经思索理解词句译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦

明朝名医李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫曼陀罗，李时珍费了一些周折，终于找到了这种植物，他为了探明究竟，亲自服下了曼陀罗，发现它有麻醉和使人兴奋的作用，少量可以治病，后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。李时珍和曼陀罗的故事，告诉我们“理论来源于实践”，他经常身体力行地验证一些传说，改变了很多当时人们的迷信思想和以讹传讹的做法。

汉朝史学家司马迁写到魏国的历史时，听说秦为了灭掉魏国，曾引黄河水来淹魏都城大梁，为了弄清史诗，他亲临大量，来到城墙上，爬高走低，寻找当年的痕迹，又找当地老人耐心调查，终于掌握了大量资料，证实当年秦国确实水淹大量，这才把这一史实记入《史记》。明朝名医李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫文言文的人称词第一人称：吾、予、余、我、朕、愚、臣、鄙人、在下、小人、寡人、孤、妾第二人称：汝、女、尔、若、公、卿、君、子、足下第三人称：之、其、彼、厥、他文言文的人称词第一人称：吾、予、余、我、朕、愚、臣、鄙人、在1.她作为一名教授，拥有博士学历，可她依（），收到了不少学生的爱戴。2.李老师之所以受到学生的尊敬和喜爱，是因为她在学习和工作中做到（）。3.没有一个人是天生就博学多才的，只要通过自身的努力都可以成为有文化的人、有知识的人。既然圣人说“（）”，他们都是如此努力获取知识，我们这些平常人更应该努力学习啊！4.我们对待任何问题，都必须坚持“（）”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。千万不能弄虚作假,否则最终吃亏的还是自己。5.（）告诉我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能有“一览众山小”的踌躇满志，要不停的对自己有更高的要求，要有上进心。不要像龟兔赛跑里的兔子一样，以为自己一定会拿到冠军，就在半途睡大觉，停滞不前，结果与只能败走麦城。更不能像蜀汉的阿斗一样成天吃喝玩乐，不问朝政，最终落个乐不思蜀的下场。选择名句填空1.她作为一名教授，拥有博士学历，可她依（通过学习本文联系自己的学习体会，你得到了哪些收获呢？

我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。通过学习本文联系自己的学习体会，你得到了哪些收获呢？《论语》中有关读书学习的句子还有：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________子曰：“温故而知新,可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“学而时习之,不亦说乎?”拓展：《论语》中有关读书学习的句子还有：子曰：“温故而知新,可以为28一学习、读书的方法板书教导别人——诲人不倦敏而好学、不耻下问知之为知之，不知为不知默而识之，学而不厌思不如学一学习、读书板书教导别人——诲人不倦敏而好学、不耻下问29当堂检测一、解释红色词语的意思。1.

知之为知之，不知为不知，是知也。（

）2.敏而好学，不耻下问。（

）3.学而不厌，诲人不倦（）4.敏以求之者也。（）知道智慧聪敏爱好以···为耻满足厌倦勤勉当堂检测一、解释红色词语的意思。知道智慧聪敏爱好以···为耻30二、默写本文《论语六则》。二、默写本文《论语六则》。3125古人谈读书第二则25古人谈读书第二则32走近作者朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。走近作者朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人朗读课文，注意课文节奏。

余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则/眼不看仔细,心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决/不能记，记/亦不能久也。三到/之中，心到/最急。心/既到矣，眼口/岂不到乎?朗读课文，注意课文节奏。余/尝谓/读书/有三到，谓/《读书要三到》原文

凡读书须要读得字字响可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？《读书要三到》原文凡读书须要读得字字响可误一字35

凡读书须要读得字字响可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

译文：

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。凡读书须要读得字字响可误一字，不可少一字，不可多36余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词句曾经说我译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词句曾经说我理解词句这里（书本）那么既然专心一意随便一定也

心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。理解词句这里（书本）那么既然专心一意随便一定也心不在三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?理解词句要紧了难道吗译文：三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?理解词句要紧了难1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）3.通过“读书有三到”你明白了什么道理？1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？40口到眼到1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到心到口到眼到1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到心到2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）心到心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）心到心不3.通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习。3.通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是主旨概括

第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最重要的。主旨概括第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关

读书有方法，书是人类的精神食粮，只有努力读，用心读，才能读有所得。但读书要讲方法，一味地死读书，读死书不仅于学无益，而且不利于我们成长。我们要从古人的读书实践中吸取经验，将适合自己的读书方法应用到自己的学习当中，好好读书，掌握有用的知识，为成功打下坚实的基础。教师小结读书有方法，书是人类的精神食粮，只有努力读，用心读452.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书方法？

读书态度：（1）敏而好学，不耻下问。（2）知之为知之，不知为不知。（3）学而不厌。

读书方法：（1）默而识之。（2）读书有三到，谓心到，眼到，口到。2.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书46鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。助读资料鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他47当堂检测一、理解加点词语的意思。1.余尝谓读书有三到（）2.心眼既不专一，却只漫浪诵读（）3.三到之中，心到最急（）曾经要紧随便当堂检测一、理解加点词语的意思。曾经要紧随便48二、根据课文内容填空

1．“心既到矣，眼口岂不到乎？”这句话运用了_______的修辞手法，强调了“三到”之中“________”最重要。2．“心不在此，则______________，心眼既不专一，却________________，决不能记，记亦____________。”读书时，“心”和“眼”不专一的后果是______________________________________________________。反问

心到

眼不看仔细

只漫浪诵读

不能久也所读的内容一定记不住，即使记住了也不能长久保持二、根据课文内容填空1．“心既到矣，眼口岂不到乎？”这句话阅读曾国藩的家训，尝试说说意思。第一课时课外阅读阅读曾国藩的家训，尝试说说意思。第一课时课外阅读50

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则51曾国藩

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是我国近代化建设的开拓者之一。曾国藩中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与52

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。53盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指知识阶层见识志向读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。恒心盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指54志向见识恒心总体说志向见识恒心总体说55有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝对，一定有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝56孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马上就清醒了，再继续读书学习。

孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读5725课《古人谈读书》(完美版)课件58有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；就自我满足像有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；全，都观，看……的人有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井59

河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋天，许许多多的大川小河都按时一齐注入了黄河。黄河开始涨水，原来很窄的河面，一下子变得宽阔起来。日夜东流的黄河水，浊浪滔滔、水汽翻腾。于是，河伯开始得意起来，认为天下的美景都集中在自己这里。河伯观海河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋60一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿费这个力气呢，干脆，顺流东下吧，又快又好还不费劲。于是，河伯就懒洋洋地浮在黄河的水面上。他怕晒，把身子埋到水里，水面上只露出个小脑袋，脸向着东方，眯着两眼看着两岸的美景，一路顺水漂下，一直来到北海。河伯睁开双眼一看，只见海水浩浩荡荡，四面八方都看不到尽头。见此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常惭愧。一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下6125课《古人谈读书》(完美版)课件62

坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”。坐井观天坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻6325课《古人谈读书》(完美版)课件64

说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？是从反面进行说明，突出强调了一个人要有“识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了65有恒者则断无不成之事。一定，绝对有恒心就绝对没有成不了的事情。有恒者则断无不成之事。一定，绝对有恒心就绝对没66铁杵成针铁杵成针67磨针溪，在眉州的象耳山下。世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。他渡过小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？”老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。”李白吃惊地说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针，您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！”磨针溪，在眉州的象耳山下。68老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍，这还是我当年风华正茂之时，一直没有用过，留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心自己会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天，就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨得比昨天更细那么一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。”老婆婆笑呵呵地说道：“小朋友你有所不知，家中只有我手69李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的事情，我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想呢，于是他马上返身回到学院继续读书。一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。若干年后，李白终不负天赋才华，写下大量流芳千古的不朽诗篇。李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒70此三者缺一不可。代指上文说的几件事此三者缺一不可。代指上文说的几件事711.作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。思考探究1.作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读722.说说你对这段话的理解。这段话谈的是对读书人的要求，告诉我们读书要有志向，有见识，有恒心。有了志向才有争上游的决心，有了见识才不会骄傲自满，有了恒心才能坚持不懈地学习，这样读书才会成功。2.说说你对这段话的理解。这段话谈的是对读书人的要求733.再读文章，说一说你受到了什么启发？以后学习遇到困难，我不能再轻易说我不会，要去思考解决办法！我知道了要想成功，既要有志向，又要有见识，还要有毅力！3.再读文章，说一说你受到了什么启发？以后学习遇到困难，我不744.想一想：“读书有三到”和“读书三要”各点明了什么观点重点各是什么？心到眼到口到志向见识恒心心到最重要缺一不可4.想一想：“读书有三到”和“读书三要”各点明了什么观点重点751.读万卷书，行万里路。——刘彝

2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞

7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅扩展延伸1.读万卷书，行万里路。——刘彝扩展延伸76古人谈读书25五年级上册古人谈读书25五年级上册耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ78识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事物往往有独到的见解和深刻的认识（）。多音字（识别）zhìshízhìshí识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事79耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ80窥皆缺kuījiēquē窥皆缺kuījiēquē81第一课时初读课文（一）第一课时初读课文（一）82孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治83

是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。论语是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。84

敏/而好学，不耻下问。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。学如/不及，犹恐/失之。吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。朗读指导古文中，“而”前面一般是需要断句的。敏/而好学，不耻下问。朗读指导古文中，“而”前面一般

知之为知之，不知为不知，是知也。知道是这同“智”，智慧理解词句译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习态度求实知之为知之，不知为不知，是知也。知道是这同“智”，智知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。87

两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”两小儿辩日敏而好学，不耻下问。理解词句聪敏喜好以……为耻向比自己地位低的或学问不如自己的人请教译文：聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。学习态度谦虚敏而好学，不耻下问。理解词句聪敏喜好以……为耻向比自己地位低

许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。91zhì,记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足教诲倦怠理解词句译文：把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不厌倦。教学zhì,记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足教诲倦怠理解词默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。93

韦编三绝春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。韦编三绝不是喜爱勤勉理解词句译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得学问的人。勤奋我非生而知之者，好古，敏以求之者也。不是喜爱勤勉理解词句译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。悬梁刺股就像害怕理解词句译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学到后又害怕自己会忘记。学如不及，犹恐失之。上进就像害怕理解词句译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学

根据《资治通鉴》的记载，吕蒙幼年家贫失学，因此书信与奏章都是口述，请别人代拟，东吴领袖孙权便劝他多读书，他以军务繁忙、没时间读书为由借口。孙权说：“我又不是要你当经学博士，而是要你读读书，知道历史曾发生过什么事而已。你说你军务繁忙，难道会比我还要忙吗？我小时候读过《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》，遗憾没有读到《易经》，从政以来经常看兵书与史书，觉得获益良多。”孙权继续规劝吕蒙：“你很聪明，读了书一定能有长进，为什么还不赶快去读呢？最好把《孙子兵法》跟《左传》读一读。孔子说：‘终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。’汉光武帝军务繁忙仍是手不释卷，曹操也自称老而好学，你为何不自我勉励呢！”吕蒙听进了孙权的劝告，一有机会就勤读书，过了不久，连原本视他为大草包的文臣鲁肃，都称赞他“已非吴下阿蒙”。吕蒙则回答：“士别三日，刮目相看。”可见读书能改变一个人的力量有多大啊！根据《资治通鉴》的记载，吕蒙幼年家贫失学，因此书信与奏曾经思索理解词句译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无益处，不如去学习。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。实践曾经思索理解词句译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦

明朝名医李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫曼陀罗，李时珍费了一些周折，终于找到了这种植物，他为了探明究竟，亲自服下了曼陀罗，发现它有麻醉和使人兴奋的作用，少量可以治病，后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。李时珍和曼陀罗的故事，告诉我们“理论来源于实践”，他经常身体力行地验证一些传说，改变了很多当时人们的迷信思想和以讹传讹的做法。

汉朝史学家司马迁写到魏国的历史时，听说秦为了灭掉魏国，曾引黄河水来淹魏都城大梁，为了弄清史诗，他亲临大量，来到城墙上，爬高走低，寻找当年的痕迹，又找当地老人耐心调查，终于掌握了大量资料，证实当年秦国确实水淹大量，这才把这一史实记入《史记》。明朝名医李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫文言文的人称词第一人称：吾、予、余、我、朕、愚、臣、鄙人、在下、小人、寡人、孤、妾第二人称：汝、女、尔、若、公、卿、君、子、足下第三人称：之、其、彼、厥、他文言文的人称词第一人称：吾、予、余、我、朕、愚、臣、鄙人、在1.她作为一名教授，拥有博士学历，可她依（），收到了不少学生的爱戴。2.李老师之所以受到学生的尊敬和喜爱，是因为她在学习和工作中做到（）。3.没有一个人是天生就博学多才的，只要通过自身的努力都可以成为有文化的人、有知识的人。既然圣人说“（）”，他们都是如此努力获取知识，我们这些平常人更应该努力学习啊！4.我们对待任何问题，都必须坚持“（）”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。千万不能弄虚作假,否则最终吃亏的还是自己。5.（）告诉我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能有“一览众山小”的踌躇满志，要不停的对自己有更高的要求，要有上进心。不要像龟兔赛跑里的兔子一样，以为自己一定会拿到冠军，就在半途睡大觉，停滞不前，结果与只能败走麦城。更不能像蜀汉的阿斗一样成天吃喝玩乐，不问朝政，最终落个乐不思蜀的下场。选择名句填空1.她作为一名教授，拥有博士学历，可她依（通过学习本文联系自己的学习体会，你得到了哪些收获呢？

我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。通过学习本文联系自己的学习体会，你得到了哪些收获呢？《论语》中有关读书学习的句子还有：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________子曰：“温故而知新,可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“学而时习之,不亦说乎?”拓展：《论语》中有关读书学习的句子还有：子曰：“温故而知新,可以为104一学习、读书的方法板书教导别人——诲人不倦敏而好学、不耻下问知之为知之，不知为不知默而识之，学而不厌思不如学一学习、读书板书教导别人——诲人不倦敏而好学、不耻下问105当堂检测一、解释红色词语的意思。1.

知之为知之，不知为不知，是知也。（

）2.敏而好学，不耻下问。（

）3.学而不厌，诲人不倦（）4.敏以求之者也。（）知道智慧聪敏爱好以···为耻满足厌倦勤勉当堂检测一、解释红色词语的意思。知道智慧聪敏爱好以···为耻106二、默写本文《论语六则》。二、默写本文《论语六则》。10725古人谈读书第二则25古人谈读书第二则108走近作者朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。走近作者朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人朗读课文，注意课文节奏。

余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则/眼不看仔细,心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决/不能记，记/亦不能久也。三到/之中，心到/最急。心/既到矣，眼口/岂不到乎?朗读课文，注意课文节奏。余/尝谓/读书/有三到，谓/《读书要三到》原文

凡读书须要读得字字响可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？《读书要三到》原文凡读书须要读得字字响可误一字111

凡读书须要读得字字响可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

译文：

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。凡读书须要读得字字响可误一字，不可少一字，不可多112余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词句曾经说我译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词句曾经说我理解词句这里（书本）那么既然专心一意随便一定也

心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。理解词句这里（书本）那么既然专心一意随便一定也心不在三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?理解词句要紧了难道吗译文：三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?理解词句要紧了难1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）3.通过“读书有三到”你明白了什么道理？1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？116口到眼到1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到心到口到眼到1.朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到心到2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）心到心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）心到心不3.通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习。3.通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是主旨概括

第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最重要的。主旨概括第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关

读书有方法，书是人类的精神食粮，只有努力读，用心读，才能读有所得。但读书要讲方法，一味地死读书，读死书不仅于学无益，而且不利于我们成长。我们要从古人的读书实践中吸取经验，将适合自己的读书方法应用到自己的学习当中，好好读书，掌握有用的知识，为成功打下坚实的基础。教师小结读书有方法，书是人类的精神食粮，只有努力读，用心读1212.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书方法？

读书态度：（1）敏而好学，不耻下问。（2）知之为知之，不知为不知。（3）学而不厌。

读书方法：（1）默而识之。（2）读书有三到，谓心到，眼到，口到。2.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书122鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。助读资料鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他123当堂检测一、理解加点词语的意思。1.余尝谓读书有三到（）2.心眼既不专一，却只漫浪诵读（）3.三到之中，心到最急（）曾经要紧随便当堂检测一、理解加点词语的意思。曾经要紧随便124二、根据课文内容填空

1．“心既到矣，眼口岂不到乎？”这句话运用了_______的修辞手法，强调了“三到”之中“________”最重要。2．“心不在此，则______________，心眼既不专一，却________________，决不能记，记亦____________。”读书时，“心”和“眼”不专一的后果是______________________________________________________。反问

心到

眼不看仔细

只漫浪诵读

不能久也所读的内容一定记不住，即使记住了也不能长久保持二、根据课文内容填空1．“心既到矣，眼口岂不到乎？”这句话阅读曾国藩的家训，尝试说说意思。第一课时课外阅读阅读曾国藩的家训，尝试说说意思。第一课时课外阅读126

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则127曾国藩

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是我国近代化建设的开拓者之一。曾国藩中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与128

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。129盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指知识阶层见识志向读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。恒心盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指130志向见识恒心总体说志向见识恒心总体说131有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝对，一定有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝132孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马上就清醒了，再继续读书学习。

孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读13325课《古人谈读书》(完美版)课件134有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；就自我满足像有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；全，都观，看……的人有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井135

河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋天，许许多多的大川小河都按时一齐注入了黄河。黄河开始涨水，原来很窄的河面，一下子变得宽阔起来。日夜东流的黄河水，浊浪滔滔、水汽翻腾。于是，