《中国民间文学概论（第三版）》第八章民间长诗

第八章

民间长诗本章概要本章学习民间长诗的两种类型及其代表作品应掌握民间叙事长诗和民间抒情长诗的概念、类型和艺术特点，熟悉其代表作品《阿诗玛》、哭嫁歌等第一节

民间叙事长诗一、民间叙事长诗的概念、特点与类别（一）概念民间叙事长诗又称长篇叙事诗或故事歌，是民众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣第一节

民间叙事长诗一、民间叙事长诗的概念、特点与类别（二）特点是阶级社会的产物，形成时期晚于史诗，没有远古时期的生活内容，也没有庄严的风格和宏伟的篇幅，这使它与史诗区分开来它篇幅较长，有完整的故事情节，并致力于刻画人物形象，这使它与抒情诗区分开来第一节

民间叙事长诗一、民间叙事长诗的概念、特点与类别（三）种类民间叙事长诗主要有两种类型：第一类是爱情婚姻叙事诗，通过爱情婚姻故事特别是悲剧故事的讲唱，反映封建社会婚姻制度的不合理性，并通过主人公对封建礼教的反抗和对爱情、如意婚姻的追求，塑造出感人的艺术形象第一节

民间叙事长诗第一节

民间叙事长诗一、民间叙事长诗的概念、特点与类别（三）种类第二类是社会斗争叙事诗，反映社会矛盾、民族矛盾引发的斗争与反抗，如《钟九闹漕》写湖北崇阳县农民由抗粮到武装起义的过程，《嘎达梅林》讲述蒙古牧民武装起义反抗达尔汉王的黑暗统治与军阀暴政的故事第一节

民间叙事长诗《钟九闹漕》第一节

民间叙事长诗二、中国民间叙事长诗概况（一）先秦时期的雏形阶段先秦时期的一些诗篇，如《诗经》中的《谷风》、《静女》、《氓》等已有简单情节的叙述，但格调仍以抒情为主，它们可说是叙事诗的雏形第一节

民间叙事长诗二、中国民间叙事长诗概况（二）汉代以后趋向成熟的时期汉乐府时期流传下来的叙事诗，如《妇病行》、《东门行》、《十五从军征》、《孤儿行》、《陌上桑》等，已初具叙事诗的规模，并有生动的细节描写第一节

民间叙事长诗二、中国民间叙事长诗概况（二）汉代以后趋向成熟的时期东汉末年至南北朝是叙事诗趋于成熟的时期，其标志是产生于建安年间的乐府民歌《孔雀东南飞》和北朝乐府民歌《木兰辞》第一节

民间叙事长诗二、中国民间叙事长诗概况（三）明清至现在的繁荣时期明清以来，各民族的叙事诗出现了繁盛的局面，汉族有湖北地区的《崇阳双合莲》、《钟九闹漕》和“四游八传”等第一节

民间叙事长诗二、中国民间叙事长诗概况（三）明清至现在的繁荣时期所谓“四游”，指《东游记》、《南游记》、《西游记》、《北游记》，分别讲唱王母、观音、唐僧和真武到远方取经的故事所谓“八传”，指《黑暗传》、《封神传》、《双凤奇缘传》、《火龙传》、《说唐传》、《飞龙传》、《精忠传》和《英烈传》第一节

民间叙事长诗《西游记》第一节

民间叙事长诗三、彝族叙事长诗《阿诗玛》《阿诗玛》是在云南彝族支系撒尼人中间流传的一部优秀长篇叙事诗第一节

民间叙事长诗三、彝族叙事长诗《阿诗玛》长诗的基本情节为：给路日明家的女儿阿诗玛美丽聪慧，能歌善舞，被财主热布巴拉家看中，要娶阿诗玛给儿子做媳妇，托哥敌海热做媒人。媒人说服了给路日明夫妇，但阿诗玛坚决拒绝。财主家趁阿诗玛的哥哥阿黑外出放羊时，以抢婚的方式“拉”走了阿诗玛。阿黑回来后追上抢婚队伍，与阿诗玛同到财主家，以与财主父子比赛竞技，展示自己出众的武艺、勇力的方式迫使他们放走阿诗玛。但财主央求岩神迫害阿诗玛，阿诗玛回家的路上被岩神扣住，阿黑不能解救她，阿诗玛回不了家，变成了“回声”，在阿黑喊她吃饭的时候应答

第二节

民间抒情长诗

一、民间抒情长诗的概念（一）概念：民间抒情长诗就是民众创作并传唱的一种用于抒发感情的较长篇幅的歌谣传统社会里由于民众生活普遍较为贫困，抒发悲情的长诗居多。有的抒情长诗的演唱是习俗规定的程序，并不一定代表演唱者的真实感情，如哭嫁歌

第二节

民间抒情长诗

一、民间抒情长诗的概念（二）民间抒情长诗的特点它和民间叙事长诗的区别主要在于，前者注重感情的抒发，一般没有完整的故事情节，也不注重刻画人物形象，后者则相反它与一般民歌的区别在于，后者是抒情的短歌，而抒情长诗篇幅较长

第二节

民间抒情长诗

二、民间抒情长诗的类别与内容民间抒情长诗在内容上可以分为三种类型第一种，配合和赞颂劳动的长诗。民众在劳动时喜欢以唱歌的方式抒发感情，以调节情绪，减轻劳作的单调感与辛苦感，如《盖房调》、《牧羊调》、《薅草锣鼓》等

第二节

民间抒情长诗

二、民间抒情长诗的类别与内容民间抒情长诗在内容上可以分为三种类型第二种，用于礼俗活动的长诗。在婚嫁、丧葬、节庆、祝寿等场合，有些地方就有抒情长诗的演唱，以抒发欢乐或悲哀的情绪，但在注重礼俗的一些场合，用什么样的歌表达何种感情是习俗规定好的，个人须依俗而行，如哭嫁歌与哭丧歌等

第二节

民间抒情长诗

二、民间抒情长诗的类别与内容民间抒情长诗在内容上可以分为三种类型第三种，反映爱情婚姻生活的长诗。指婚嫁仪式以外的场合所唱的表达爱情感受的诗，这些诗一般都是真实感情的自然流露我悲哀地坐在树下，树木流泪落叶纷纷；我悲伤地走到河边，河水痛哭，呜呜咽咽；我悲哀地坐在石上，石头难过，冷冷清清。这么大的世界啊，哪里可以安身？

第二节

民间抒情长诗

三、哭嫁歌与哭嫁习俗哭嫁歌是一些地方的姑娘在出嫁时所唱的告别娘家亲人并倾诉自己即将成为别人家媳妇的悲怨之情的民歌

第二节

民间抒情长诗

三、哭嫁歌与哭嫁习俗（一）哭嫁习俗哭嫁习俗的源流是很古老的。在上古的母系氏族制过渡到父系氏族制以后，女性作为婚姻制度的失败者即备受冤抑，自然要以哭诉来发泄心中的悲苦第二节

民间抒情长诗三、哭嫁歌与哭嫁习俗（二）哭嫁歌的思想内容

哭嫁歌的中心内容是哭别，形式上是向亲属邻友等告别，实际上也是向自己的童年与姑娘的幸福时代告别，这种告别自然要表达她对男权文化和父系婚姻制度的憎恶与反抗哭嫁歌生动而深切地反映出男权中心制度对女性的压抑和父系家长制度对媳妇的奴役，表现了妇女的痛苦、不平与反抗，以及对婚姻自由和爱情美满的渴望第二节

民间抒情长诗三、哭嫁歌与哭嫁习俗（三）哭嫁歌的艺术特色哭嫁歌的艺术特色主要有两个方面：（1）哭嫁歌既有浓郁的抒情基调，又有生动形象的细节描写灯笼火把两边排，人家的轿子闯进来；灯笼火把两边分，人家的轿子闯进门。爹呵，娘呵，人家的轿子我不坐，坐在上面像刀割，人家的轿子我不上，人家的奴才我不当！……第二节

民间抒情长诗三、哭嫁歌与哭嫁习俗（三）哭嫁歌的艺术特色（2）哭嫁歌的语言具有浓郁的生活气息，并善于运用比喻、夸张、反复、排比等多种修辞方式你做媒人想穿鞋，树上鸟雀你都哄得来，你做媒人想喝酒，山上猴子你都哄得走。关键概念民间叙事长诗民间抒情长诗《阿诗玛》哭嫁歌思考题１、什么是民间叙事长诗？它有哪些主要类型？P282２、民间抒情长诗与