蜀鄙之僧-优秀课件

清•

彭端淑蜀鄙二僧

清•彭端淑蜀鄙二僧1我要飞上天上！

在没有飞机的时候，莱特兄弟常常希望能像鸟一样飞到天上，人们都笑他们在做梦。为什么？我要飞上天上！在没有飞机的时候，莱特兄弟常常2PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表：/tubiao/PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/资料下载：/ziliao/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/PPT论坛：PPT课件：/kejian/语文课件：/kejian/yuwen/数学课件：/kejian/shuxue/英语课件：/kejian/yingyu/美术课件：/kejian/meishu/科学课件：/kejian/kexue/物理课件：/kejian/wuli/化学课件：/kejian/huaxue/生物课件：/kejian/shengwu/地理课件：/kejian/dili/历史课件：/kejian/lishi/1903年，大家认为不可能的事终于发生了。为什么莱特兄弟能成功呢？这说明了什么？因为他们不怕困难，坚持不懈只要不怕艰辛，勇于尝试实践，很多困难都能解决，事在人为。PPT模板：/moban/3彭端淑（1699—1779），清代四川丹棱人。幼而颖异，十岁能文。雍正十年（1733年）中进士，授吏部主事，顺天（现北京市）乡试同考官等职。后辞职回家，在四川锦江院讲学。他文学造诣很深，著有《白鹤堂诗文集》。彭端淑简介彭端淑（1699—1779），清代四川丹棱人。幼而颖异，十岁4本文选自《白鹤堂集》原题《为学一首示子侄》，作者写此文目的是勉励他的子侄们努力学习。

示：给……看。“为学”即求学、做学问。本文选自《白鹤堂集》原题《为学一首示子侄》，作者写此文目的是5

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣（yǐ）。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（zāi）？蜀鄙之僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“6预习指南：1、自学生字、新词。2、读课文，查字典，看注释，对照译文理解每句话的意思。3、正确、流利的朗读课文，想想课文讲了一件什么事。4、找出课文表达中心的一句话，想一想课文通过这个故事告诉我们一个什么道理。预习指南：1、自学生字、新词。7蜀汉鄙视僧人

自恃钵盂bō

蜀汉鄙视僧人

自恃钵盂bō8蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。鄙：边远之地。其：其中。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”语：读yù

，告诉。欲：想要。之：去。子何恃而往?何恃（shì）：依靠什么。恃：依靠。吾数年来欲买舟而下,犹未能也。买：租、雇。犹：尚且。能：能做到。越明年，贫者自南海还。越明年：到了第二年。越：到。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。9

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣（yǐ）。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（zāi）？蜀鄙之僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“10

蜀之鄙/有二僧,其一/贫，其一/富。贫者/语于富者曰：“吾/欲之/南海，何如？”富者曰：“子/何恃而往？”曰：“吾/一瓶一钵/足矣。”富者曰：“吾/数年来/欲买舟而下，犹未能也，子/何恃而往！”越明年，贫者/自南海还，以告/富者。富者/有惭色。西蜀/之去南海，不知/几千里也，僧富者不能至/而贫者至焉，人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？蜀之鄙/有二僧,其一/贫，其一/富。贫者11蜀鄙二僧

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富，贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”之：的。鄙：边远的地方。其：代词，译为“其中”。语：告诉，对……说。吾：我。欲：想要，将要。之：到，往。何如：即“如何”，怎么样。蜀鄙二僧蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富，贫者12富者曰：“子何恃而往？”子：你。何：什么。恃：凭借，倚仗。富者曰：“子何恃而往？”子：你。13

曰：“吾一瓶一钵足矣。”钵：佛教徒盛饭的用具。足：足够。曰：“吾一瓶一钵足矣。”钵：佛教徒盛饭的用具。14

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”买舟：雇船。犹：尚且。富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而15

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。越明年：到了第二年。自：从。还：回来。以：相当于“把”“拿”“将”。惭色：惭愧的神色。越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。16

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?之：结构助词，无意义，主谓之间取消句子的独立性。去：距离。至：到，到达。焉：加强语气的助词。顾：难道，反而。不如：比不上。之：的。哉：表示反问语气，相当于“吗”西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而17【大意】蜀地边远的地方有两个和尚，其中一个穷，另一个富。穷的告诉富的说：“我想到南海去，你觉得怎么样？”富和尚说：“你依靠什么去呢？”穷和尚说：“我一个水瓶，一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年来想租船去南海，尚且没有去成。你靠什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉了富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。西蜀距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能达到，而穷和尚却到了。一个人立志向，难道还不如蜀地边远之处的一个和尚吗？【大意】蜀地边远的地方有两个和尚，其中一个穷18

此文讲蜀鄙有贫富二僧，皆

,终，贫者

而富者

。

欲之南海

至不能至此文讲蜀19

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“子何恃而往?”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！20子何恃而往?

子何恃而往!

(怀疑)(嘲讽,不屑一顾)子何恃而往?子何恃而往!(怀疑)(嘲讽,不屑一顾)21富和尚穷和尚“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于实践的坚定信念。认为对方不自量力，因而轻蔑。表现出他在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更没有为实现志向而大胆实践的勇气。贫和尚吾一瓶一钵足矣。我这几年来想雇船到南海，尚且没有成功。子何恃而往！富和尚穷和尚“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于22子何恃而往?

子何恃而往!子：你；何：什么；恃：凭借、倚靠；往：去。怀疑蔑视子何恃而往?子何恃而往!子：你；何：什么；恃：凭借、倚靠23这个故事给我们什么启示呢？四总结全文这个故事给我们什么启示呢？四总结全文24中心：

本文用蜀鄙二僧去南海的故事，告诉我们人贵立志，事在人为的道理。中心：本文用蜀鄙二僧去南海的故事，告诉我们人贵25

四川，古称蜀地，本是与世隔绝的世外桃源，非常富庶，但是由于地形复杂，出人非常困难。李白曾有诗云：蜀道难，难于上青天。南海，指今天的浙江舟山岛上的普陀山，普陀山四面环海，素有海天佛国、蓬莱仙境之称，是我国四大佛教名山之一。相传最初有南海观音在此讲经说法、超度众生。这里历来是僧侣向往的地方。四川，古称蜀地，本是与世隔绝的世外桃源，非常26小资料：

从四川到南海路途遥远，其中既有空气稀薄的高原，也有杳(yǎo)无人迹的原始森林，更有一望无际的大海。小资料：从四川到南海路途遥远，其中既有空气稀薄的27

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣(yǐ)；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

——《为学一首示子侄》彭端淑注释：为：做。亦：也。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣(yǐ)；不为，则易者28人之立志,顾不如/蜀鄙之僧哉(zāi)？

1、志向坚定，勤奋刻苦，即使客观条件很差也能取得成功。

2、有志者事竞成。人之立志,顾不如/蜀鄙之僧哉(zāi)？

1、29为什么富和尚没去成南海，穷和尚反而去成了呢？说一说:

穷和尚有坚定的决心、战胜一切困难的勇气，十足的信心、坚强的毅力。为什么富和尚没去成南海，穷和尚反而去成了呢？说一说:穷和30拓展延伸：

“贫者自南海回”，将这件事告诉富者，富者听后回怎么怎么想，怎么做？

富者也是悔不当初。越明年，富者欲之南海，亦曰：“吾一瓶一钵足矣。”翌年，富者亦自南海回。拓展延伸：“贫者自南海回”，将这件事告诉富者31

彭端淑年少时,苦读于翠笼山紫云寺，五六年不曾下山,甚是勤奋。小资料：

为官时，初到粤(yuè)东,遇积案3000余件,他会同幕僚(liáo)立即查办。不一月,全部案结,吏(lì

指官员)民无不惊佩。彭端淑年少时,苦读于翠笼山紫云寺，五六年不32一词多译自己归纳“之”“顾”“为”“去”“以”5个词的用法。之为之，则难者亦易矣（代词，它，指事情）人之为学有难易乎（主谓之间，取消句子独立性）蜀之鄙，有二僧（的）吾欲之南海（到，往）示例一词多译自己归纳“之”“顾”“为”“去”“以”5个词的用法。33课后练习1.贫者自南海还，会告诉富者什么呢？富者心里又会想些什么呢？请对这个故事进行续写，注意要符合贫者和富者的身份。2.搜集“有志者事竟成”的成功经历或反面教训的故事，以及有关立志向的名言警句。课后练习1.贫者自南海还，会告诉富者什么呢？富者心里又会想些34梦想的力量当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活成功，会在不期然间忽然降临！梦想的力量当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进并且毫不畏惧地，35

1、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。

2、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

3、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗

4、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗

5、理想的实现只靠干，不靠空谈

6、天行健，君子以自强不息

7、心如明镜台，时时勤拂拭

8、理想即寻觅目标的思维。

9、理想是世界的主宰。

10、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。

11、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

12、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。

13、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

14、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

15、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

16、人的理想志向往往和他的能力成正比。

17、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——（明）黄宗羲

18、生活的理想，就是为了理想的生活。

19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

21、理想是反映美的心灵的眼睛。

22、人生最高之理想，在求达于真理。

23、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

24、生当做人杰，死亦为鬼雄。

25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

27、生活中没有理想的人，是可怜的。

28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。

29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。

1、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。36清•

彭端淑蜀鄙二僧

清•彭端淑蜀鄙二僧37我要飞上天上！

在没有飞机的时候，莱特兄弟常常希望能像鸟一样飞到天上，人们都笑他们在做梦。为什么？我要飞上天上！在没有飞机的时候，莱特兄弟常常38PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表：/tubiao/PPT下载：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/资料下载：/ziliao/范文下载：/fanwen/试卷下载：/shiti/教案下载：/jiaoan/PPT论坛：PPT课件：/kejian/语文课件：/kejian/yuwen/数学课件：/kejian/shuxue/英语课件：/kejian/yingyu/美术课件：/kejian/meishu/科学课件：/kejian/kexue/物理课件：/kejian/wuli/化学课件：/kejian/huaxue/生物课件：/kejian/shengwu/地理课件：/kejian/dili/历史课件：/kejian/lishi/1903年，大家认为不可能的事终于发生了。为什么莱特兄弟能成功呢？这说明了什么？因为他们不怕困难，坚持不懈只要不怕艰辛，勇于尝试实践，很多困难都能解决，事在人为。PPT模板：/moban/39彭端淑（1699—1779），清代四川丹棱人。幼而颖异，十岁能文。雍正十年（1733年）中进士，授吏部主事，顺天（现北京市）乡试同考官等职。后辞职回家，在四川锦江院讲学。他文学造诣很深，著有《白鹤堂诗文集》。彭端淑简介彭端淑（1699—1779），清代四川丹棱人。幼而颖异，十岁40本文选自《白鹤堂集》原题《为学一首示子侄》，作者写此文目的是勉励他的子侄们努力学习。

示：给……看。“为学”即求学、做学问。本文选自《白鹤堂集》原题《为学一首示子侄》，作者写此文目的是41

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣（yǐ）。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（zāi）？蜀鄙之僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“42预习指南：1、自学生字、新词。2、读课文，查字典，看注释，对照译文理解每句话的意思。3、正确、流利的朗读课文，想想课文讲了一件什么事。4、找出课文表达中心的一句话，想一想课文通过这个故事告诉我们一个什么道理。预习指南：1、自学生字、新词。43蜀汉鄙视僧人

自恃钵盂bō

蜀汉鄙视僧人

自恃钵盂bō44蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。鄙：边远之地。其：其中。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”语：读yù

，告诉。欲：想要。之：去。子何恃而往?何恃（shì）：依靠什么。恃：依靠。吾数年来欲买舟而下,犹未能也。买：租、雇。犹：尚且。能：能做到。越明年，贫者自南海还。越明年：到了第二年。越：到。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。45

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣（yǐ）。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（zāi）？蜀鄙之僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“46

蜀之鄙/有二僧,其一/贫，其一/富。贫者/语于富者曰：“吾/欲之/南海，何如？”富者曰：“子/何恃而往？”曰：“吾/一瓶一钵/足矣。”富者曰：“吾/数年来/欲买舟而下，犹未能也，子/何恃而往！”越明年，贫者/自南海还，以告/富者。富者/有惭色。西蜀/之去南海，不知/几千里也，僧富者不能至/而贫者至焉，人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？蜀之鄙/有二僧,其一/贫，其一/富。贫者47蜀鄙二僧

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富，贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”之：的。鄙：边远的地方。其：代词，译为“其中”。语：告诉，对……说。吾：我。欲：想要，将要。之：到，往。何如：即“如何”，怎么样。蜀鄙二僧蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富，贫者48富者曰：“子何恃而往？”子：你。何：什么。恃：凭借，倚仗。富者曰：“子何恃而往？”子：你。49

曰：“吾一瓶一钵足矣。”钵：佛教徒盛饭的用具。足：足够。曰：“吾一瓶一钵足矣。”钵：佛教徒盛饭的用具。50

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”买舟：雇船。犹：尚且。富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而51

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。越明年：到了第二年。自：从。还：回来。以：相当于“把”“拿”“将”。惭色：惭愧的神色。越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。52

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?之：结构助词，无意义，主谓之间取消句子的独立性。去：距离。至：到，到达。焉：加强语气的助词。顾：难道，反而。不如：比不上。之：的。哉：表示反问语气，相当于“吗”西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而53【大意】蜀地边远的地方有两个和尚，其中一个穷，另一个富。穷的告诉富的说：“我想到南海去，你觉得怎么样？”富和尚说：“你依靠什么去呢？”穷和尚说：“我一个水瓶，一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年来想租船去南海，尚且没有去成。你靠什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉了富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。西蜀距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能达到，而穷和尚却到了。一个人立志向，难道还不如蜀地边远之处的一个和尚吗？【大意】蜀地边远的地方有两个和尚，其中一个穷54

此文讲蜀鄙有贫富二僧，皆

,终，贫者

而富者

。

欲之南海

至不能至此文讲蜀55

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“子何恃而往?”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！56子何恃而往?

子何恃而往!

(怀疑)(嘲讽,不屑一顾)子何恃而往?子何恃而往!(怀疑)(嘲讽,不屑一顾)57富和尚穷和尚“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于实践的坚定信念。认为对方不自量力，因而轻蔑。表现出他在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更没有为实现志向而大胆实践的勇气。贫和尚吾一瓶一钵足矣。我这几年来想雇船到南海，尚且没有成功。子何恃而往！富和尚穷和尚“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于58子何恃而往?

子何恃而往!子：你；何：什么；恃：凭借、倚靠；往：去。怀疑蔑视子何恃而往?子何恃而往!子：你；何：什么；恃：凭借、倚靠59这个故事给我们什么启示呢？四总结全文这个故事给我们什么启示呢？四总结全文60中心：

本文用蜀鄙二僧去南海的故事，告诉我们人贵立志，事在人为的道理。中心：本文用蜀鄙二僧去南海的故事，告诉我们人贵61

四川，古称蜀地，本是与世隔绝的世外桃源，非常富庶，但是由于地形复杂，出人非常困难。李白曾有诗云：蜀道难，难于上青天。南海，指今天的浙江舟山岛上的普陀山，普陀山四面环海，素有海天佛国、蓬莱仙境之称，是我国四大佛教名山之一。相传最初有南海观音在此讲经说法、超度众生。这里历来是僧侣向往的地方。四川，古称蜀地，本是与世隔绝的世外桃源，非常62小资料：

从四川到南海路途遥远，其中既有空气稀薄的高原，也有杳(yǎo)无人迹的原始森林，更有一望无际的大海。小资料：从四川到南海路途遥远，其中既有空气稀薄的63

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣(yǐ)；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

——《为学一首示子侄》彭端淑注释：为：做。亦：也。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣(yǐ)；不为，则易者64人之立志,顾不如/蜀鄙之僧哉(zāi)？

1、志向坚定，勤奋刻苦，即使客观条件很差也能取得成功。

2、有志者事竞成。人之立志,顾不如/蜀鄙之僧哉(zāi)？

1、65为什么富和尚没去成南海，穷和尚反而去成了呢？说一说:

穷和尚有坚定的决心、战胜一切困难的勇气，十足的信心、坚强的毅力。为什么富和尚没去成南海，穷和尚反而去成了呢？说一说:穷和66拓展延伸：

“贫者自南海回”，将这件事告诉富者，富者听后回怎么怎么想，怎么做？

富者也是悔不当初。越明年，富者欲之南海，亦曰：“吾一瓶一钵足矣。”翌年，富者亦自南海回。拓展延伸：“贫者自南海回”，将这件事告诉富者67

彭端淑年少时,苦读于翠笼山紫云寺，五六年不曾下山,甚是勤奋。小资料：

为官时，初到粤(yuè)东,遇积案3000余件,他会同幕僚(liáo)立即查办。不一月,全部案结,吏(lì

指官员)民无不惊佩。彭端淑年少时,苦读于翠笼山紫云寺，五六年不68一词多译自己归纳“之”“顾”“为”“去”“以”5个词的用法。之为之，则难者亦易矣（代词，它，指事情）人之为学有难易乎（主谓之间，取消句子独立性）蜀之鄙，有二僧（的