曹雪芹和红楼梦-课件

曹雪芹与《红楼梦》 乾隆中期，一部未写完的小说《石头记》的抄本开始出现在北京，并很快传抄到全国各地，甚至流布海外。 到嘉庆初年，已经出现“遍于海内，家家喜闻，处处争购”的盛况，以至有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的说法。 这部以个人和家族的历史为背景的长篇小说，不仅以艺术上的精致完美达到了中国古典小说的巅峰，而且以其深刻的人生悲哀，打动被莫名的伤感所笼罩着的世人的内心。曹雪芹与《红楼梦》 乾隆中期，一部未写完的小说《石头记1第一节《红楼梦》的作者及成书过程

一、曹雪芹的人生经历

曹雪芹(约1715—约1763)，名霑，字梦阮，“雪芹”是他的别号，又号芹圃、芹溪。 1、家族兴衰： 高祖曹振彦——清初时，随清兵入关，成为专为宫廷服务的内务府人员，家族开始发达。 曾祖曹玺——曹玺妻子当过康熙保姆。 祖父曹寅——小时作过康熙伴读。 康熙登基后对曹家格外恩宠。康熙二年，曹玺授江宁织造，此后曹家世袭此职，前后达六十余年。康熙六次南巡，四次由曹寅接驾，以江宁织造府为行宫。曹雪芹就是在这种繁盛荣华的家境中度过了他的少年时代。

第一节《红楼梦》的作者及成书过程

一、曹雪芹的人生经历2 康熙死后，曹家境况发生急剧变化。雍正五年，曹雪芹父亲被革职，家产被抄没，全家迁回北京。从此曹家开始日益败落，子弟们沦落到社会底层。

回京后，曹雪芹曾在宗族学堂当过杂差，地位卑下，境遇潦倒，靠卖画为生。他个性豪爽旷放又很难放下自己的尊严，朋友们比之为阮籍。 在人生最后十几年，他流落到北京西郊的小山村，生活更加困顿，已经到了“举家食粥酒常赊”的地步。乾隆二十六年（1762）秋，爱子夭亡，他因伤感，“泪尽而逝”，留下一部未完成的书稿。孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑。——敦诚《挽曹雪芹》诗 康熙死后，曹家境况发生急剧变化。雍正五年，曹雪芹父亲被革32、书名变迁：

在封建时代残酷的权力斗争中，像曹家那样由盛而衰的剧变并非罕见。但只有亲身经历这种剧变的人，才会对人生社会产生一种不同寻常的真切感受。饱经沧桑后，曹雪芹的郁结情感需要得到宣泄，他的生命才能从苦难中解脱。 作者自乾隆九年（1744年）开始创作，创作过程中，得到了朋友的赞赏鼓励。“脂砚斋”“畸笏叟”几次评阅，提出意见，约于乾隆十九年完成。但他去世时，全书仅完成前八十回，并留下一些残稿，这些残稿后来也佚失了。

其书名几经变迁：《石头记》——《情僧录》——《风月宝鉴》——《金陵十二钗》——《红楼梦》。

《红楼梦》第一回记述道：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次。”而后又题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

2、书名变迁：4二、《红楼梦》版本的两大系统

A、“脂本”系统。指流行于约乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）间的八十回抄本，附有“脂砚斋”（作者的一位隐名的亲友）等的评语，故名。现存这一系统的本子有十几种。比较流行的是《脂砚斋重评石头记》。

B、“程本”系统。全书一百二十回，由程伟元于乾隆五十六年（1791）初次以活字排印（简称“程甲本”），又于次年重经修订再次以活字排印（简称“程乙本”）。“程乙本”的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，使《红楼梦》得到广泛传播。此版本的后四十回，一般认为是高鹗续写。高鹗（约1738—约1815）字兰墅，别署“红楼外史”，汉军镶黄旗人，乾隆六十年进士，官至翰林院侍读。著有《高兰墅集》、《兰墅诗抄》、《小月山房遗稿》、《吏治辑要》等。二、《红楼梦》版本的两大系统5三、对高鹗续书的评价和认识高鹗续书后４０回，有功有过，总体上功大于过： A、使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学

作品。 B、写出全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家

之败、宝玉出家等，保持原有矛盾的发展，基本上符合前８０回的倾向。C、有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉焚诗、魂归离恨天等，有较强的艺术感染力。D、缺点是安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”结局，违背了原作“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的宣判，削弱了作品的批判力度；艺术描写上较前８０回逊色。

总之，高鹗续书与原书相比有相当的差距，但比起其他名目繁多的红楼续书仍高出许多。它终究给《红楼梦》这部“千古奇书”以一种差强人意的完整形态，满足了一般读者的要求。因而，这一系统的本子也就成为《红楼梦》的流行版本。三、对高鹗续书的评价和认识6第二节《红楼梦》的思想特色

从整部作品看，《红楼梦》笼罩着一层由好到了，由色到空的感伤色彩。作者以深挚的感情，写出入世的耽溺和出世的向往，写出耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，体现出矛盾的感情世界和真实的人生体验。《好了歌》及其解注就是人生悲剧的主题歌。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？（一）《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。（二）《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。

第二节《红楼梦》的思想特色从整部7

（三）《红楼梦》的悲剧意蕴

《红楼梦》展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。具体而言从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。

A、爱情与人生悲剧：贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。 其一、是“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧，“木石前盟”与“金玉良缘”。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷：因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

林黛玉：才华横溢，孤高自许，内心的矛盾和感伤气质、病弱之躯结合在一起，成为中国古代感伤主义和悲剧精神的化身。薛宝钗：宽厚豁达，举止合礼，律己甚严，“冷美人”形象，生命处于被扭曲和抑制的状态。 其二、是“千红一哭，万艳同悲”的“女儿国”悲剧，“原应叹息”。 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载梦黄梁。 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。

B、家族与社会悲剧：贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。附图：贾府人物关系（三）《红楼梦》的悲剧意蕴《红楼梦》8曹雪芹和红楼梦-课件9

C、道德文化与人性悲剧：更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。

贾宝玉：封建叛逆者典型。半现实半意象化人物，“爱博而心劳”，在乖张的言行中，神圣视为无稽，幸福看作痛苦，他满怀着希望但找不到出路，他所反对的正是他所依赖的。这种痛苦其实是一种深层的孤独感和人生转瞬即逝的破灭感，已经超越一己之痛，成为人生有限、天地无情的永恒之痛。

“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”——鲁迅《中国小说史略》

10D、《红楼梦》的思想局限

“大团圆”结局的局限性:作品以贾氏家业再振、兰桂齐芳为大结局，消解削弱了作品的悲剧魅力。

“宿命意识”的局限性：作品开篇和结尾的梦幻及神秘色彩所暗示的宿命意识，一定程度地削弱了作品的悲剧性的现实意义。”传统宗教意识“的局限性：作品开篇引入“一僧一道”起着关键的结构作用，他们的每次出现都使情节出现转折。将僧和道连在一起，其中包含了一种混合的道德意识，是作者矛盾内心的反映，表现出一种既想超越，又无法舍弃的复杂内涵。D、《红楼梦》的思想局限11第四节《红楼梦》的艺术成就 “自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”——

鲁迅（一）《红楼梦》的人物塑造

1、描写真实人物，表现人各一面。

小说塑造出成群的有血有肉的个性化人物。除贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等主要人物外，即使是着墨不多，偶尔一见的人物，也给人留下深刻印象，如焦大、刘姥姥。由于表现的是”真实的“人物，所以人各一面，即使身份境遇相近相似，也各有性情。焦大：宁国府的老奴，对宁府后代糜烂的生活深恶痛绝，但只有在醉酒后才敢大骂他们——“焦大越发连贾珍都说出来,乱嚷乱叫说:"我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们胳膊折了往袖子里藏!"”

第四节《红楼梦》的艺术成就 “自有《红楼梦》出来以后，12

2、塑造圆型人物，美丑互相渗透。小说改变了以往人物类型化、性格简单化的写法，主要人物性格有着多个侧面，是美丑互相渗透的结果，成为小说中的真实鲜活的”圆型人物“，突出代表是王熙凤。

王熙凤：荣国府掌权的媳妇，与上下各类人物都要打交道。对上，她逢迎邀宠，受命必行，凭诙谐谈吐和逢场作戏的机敏，颇得贾母和王夫人信任；对平辈姐妹兄弟，他豪爽泼辣，亲疏各异；对奴仆婢女，她恩威并施，德刑兼用。既是治家能手，又是营私行家，既维持家族运转，又蛀蚀家族基业，时善时恶，时温良时狠毒，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事可哀。3、巧妙运用对比，人物对照互补。小说着意于人物之间的相互映照，互为补充、互为生发，体现出更为深刻丰富的韵味。比如林黛玉和薛宝钗的对比，两种背景，两样结局，但同样不幸。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林,纵然是齐眉举案,到底意难平。2、塑造圆型人物，美丑互相渗透。13

（二）《红楼梦》的叙事艺术 对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。

1、写实与诗化的结合。以自己独特的方式去把握现实人生，又以独特的方式表达出来，形成了独特的叙事风格：既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度写实又充满了理想光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又蕴蓄着青春激情和幽深思考。

创造出诗画一体的优美意境，把爱情、青春和生命加以诗化，唱出了美被毁灭的悲歌。如：黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、宝黛共读《西厢》等。2、浑然一体的网状结构。 比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构，大小事件错综结合，小矛盾凝聚成大矛盾，小事件积累成大事件，一段平静之后，就有一个高潮，虽是描写日常生活，但仍波澜起伏、情趣盎然。具体包括：A、神话世界：青埂峰下顽石由僧道携入红尘，经历了人间的悲欢，又由僧道携归青埂峰下，形成了严密的、契合天地循环的圆形结构。B、理想世界：大观园中宝、黛爱情的产生、发展及其悲剧结局。C、现实世界：贾府及整个社会由盛而衰的没落过程。（二）《红楼梦》的叙事艺术143、灵活的叙事角度。 创造性地将作者与叙述者分离，作者退隐幕后，取代了说书人单一的全知角度的叙述。在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙述方式。刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们一齐乱跑，说：“奶奶下来了。”

4、个性化的文学语言。 继承我国文学语言优良传统并加以丰富发展，以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过高度提炼，形成生动精练、自然流畅，极具生活气息和感染力的文学语言。准确传神，富有立体感，能准确描摹人物的动作感情和心灵状态。

贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量

大似牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，

上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，

伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

3、灵活的叙事角度。15第五节《红楼梦》的影响

1、专题研究——“红学”

李放《八旗画录注》：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之（指《红楼梦》），自相矜为红学云”。（1）脂观斋、畸芴叟——《红楼梦》最早的评论家，评点极具历史参考价值。提出“空幻说”：“一部书起是梦，宝玉情是梦，……，一并风月鉴也从梦中所有，故红楼梦也！余今批红楼梦亦在梦中，特为梦中之人特做此一大梦也！”

（2）索隐派——乾嘉时期，在经学考据之风的影响下形成的学派。透过字面探索作者隐匿在书中的真人真事。主要手段是繁琐的考证，从小说情节和人物中考索出“所隐之事，所隐之人”。影响较大的观点有“明珠家事说”（也称纳兰性德家事说），“清世祖与董鄂妃故事说”（亦称福临与小宛情事说），“排满说”等。（3）“五四”后的新红学——胡适《红楼梦考证》（考证出《红楼梦》的作者是曹雪芹，认为是其自传）。俞平伯《红楼梦辨》为代表，使红学走出迷雾。（4）解放后红学研究——20世纪50年代的“批红运动”和70年代的“评红热”，流传的说法有“政治斗争说”和“补天说”。（5）新时期红学研究——周汝昌、李希凡、冯其庸，成立了专门的研究所和研究会，将红学分为“曹学（外学）”和“红学（内学）”。第五节《红楼梦》的影响

1、专题研究——“红学”16

2、对小说及其他文学创作的影响 是在批判继承唐传奇及《金瓶梅》和才子佳人小说的创作经验之后的重大突破，成为世情小说中最伟大的作品。在它之后，出现了模仿之作，如写优伶妓女的悲欢离合的狭邪小说(如《青楼梦》)以及鸳鸯蝴蝶派小说，但只是略学皮毛，而没有学到精髓。“五四”之后以至当代，仍成为许多作家作家创造出高水平作品不可多得的借鉴。

3、续书蜂出，反复改编

如逍遥子的《后红楼梦》、陈少海的《红楼复梦》、临鹤山人的《红楼圆梦》等，约三十多种。续作有两种类型，一是接在《红楼梦》第一百二十回之后，一是接在第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”之后。内容多将原书的爱情悲剧改为大团圆，让主人公或死后还魂得遂夙愿，或冥中团聚终成眷属。总之，“遂使吞声饮恨之红楼，一变而为快心满志之红楼”。由于续作者思想庸俗，艺术上荒诞不经，质量与《红楼梦》相比，实有天壤之别。清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近二十多种。近代京剧和各地方剧种中出现了数以百计的红楼戏。其中出现梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等精品曲目，近年来电影、电视剧更把它普及到千家万户，风靡了整个华人世界。4、《红楼梦》的世界性影响有藏、蒙、维、哈、朝多种文字的译本，而且已有英、法、俄等十几种语种的译本，并且国外也有很多专家对它进行研究。总之，《红楼梦》正日益成为世界人民共同的精神财富。

17思考题1、《红楼梦》的书名变迁和两大版本系统。2、结合作品，论述《红楼梦》的思想特色。3、结合作品，论述《红楼梦》的艺术特色。4、简述“红学”的发展历程。思考题1、《红楼梦》的书名变迁和两大版本系统。18曹雪芹与《红楼梦》 乾隆中期，一部未写完的小说《石头记》的抄本开始出现在北京，并很快传抄到全国各地，甚至流布海外。 到嘉庆初年，已经出现“遍于海内，家家喜闻，处处争购”的盛况，以至有“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的说法。 这部以个人和家族的历史为背景的长篇小说，不仅以艺术上的精致完美达到了中国古典小说的巅峰，而且以其深刻的人生悲哀，打动被莫名的伤感所笼罩着的世人的内心。曹雪芹与《红楼梦》 乾隆中期，一部未写完的小说《石头记19第一节《红楼梦》的作者及成书过程

一、曹雪芹的人生经历

曹雪芹(约1715—约1763)，名霑，字梦阮，“雪芹”是他的别号，又号芹圃、芹溪。 1、家族兴衰： 高祖曹振彦——清初时，随清兵入关，成为专为宫廷服务的内务府人员，家族开始发达。 曾祖曹玺——曹玺妻子当过康熙保姆。 祖父曹寅——小时作过康熙伴读。 康熙登基后对曹家格外恩宠。康熙二年，曹玺授江宁织造，此后曹家世袭此职，前后达六十余年。康熙六次南巡，四次由曹寅接驾，以江宁织造府为行宫。曹雪芹就是在这种繁盛荣华的家境中度过了他的少年时代。

第一节《红楼梦》的作者及成书过程

一、曹雪芹的人生经历20 康熙死后，曹家境况发生急剧变化。雍正五年，曹雪芹父亲被革职，家产被抄没，全家迁回北京。从此曹家开始日益败落，子弟们沦落到社会底层。

回京后，曹雪芹曾在宗族学堂当过杂差，地位卑下，境遇潦倒，靠卖画为生。他个性豪爽旷放又很难放下自己的尊严，朋友们比之为阮籍。 在人生最后十几年，他流落到北京西郊的小山村，生活更加困顿，已经到了“举家食粥酒常赊”的地步。乾隆二十六年（1762）秋，爱子夭亡，他因伤感，“泪尽而逝”，留下一部未完成的书稿。孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑。——敦诚《挽曹雪芹》诗 康熙死后，曹家境况发生急剧变化。雍正五年，曹雪芹父亲被革212、书名变迁：

在封建时代残酷的权力斗争中，像曹家那样由盛而衰的剧变并非罕见。但只有亲身经历这种剧变的人，才会对人生社会产生一种不同寻常的真切感受。饱经沧桑后，曹雪芹的郁结情感需要得到宣泄，他的生命才能从苦难中解脱。 作者自乾隆九年（1744年）开始创作，创作过程中，得到了朋友的赞赏鼓励。“脂砚斋”“畸笏叟”几次评阅，提出意见，约于乾隆十九年完成。但他去世时，全书仅完成前八十回，并留下一些残稿，这些残稿后来也佚失了。

其书名几经变迁：《石头记》——《情僧录》——《风月宝鉴》——《金陵十二钗》——《红楼梦》。

《红楼梦》第一回记述道：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次。”而后又题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

2、书名变迁：22二、《红楼梦》版本的两大系统

A、“脂本”系统。指流行于约乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）间的八十回抄本，附有“脂砚斋”（作者的一位隐名的亲友）等的评语，故名。现存这一系统的本子有十几种。比较流行的是《脂砚斋重评石头记》。

B、“程本”系统。全书一百二十回，由程伟元于乾隆五十六年（1791）初次以活字排印（简称“程甲本”），又于次年重经修订再次以活字排印（简称“程乙本”）。“程乙本”的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，使《红楼梦》得到广泛传播。此版本的后四十回，一般认为是高鹗续写。高鹗（约1738—约1815）字兰墅，别署“红楼外史”，汉军镶黄旗人，乾隆六十年进士，官至翰林院侍读。著有《高兰墅集》、《兰墅诗抄》、《小月山房遗稿》、《吏治辑要》等。二、《红楼梦》版本的两大系统23三、对高鹗续书的评价和认识高鹗续书后４０回，有功有过，总体上功大于过： A、使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学

作品。 B、写出全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家

之败、宝玉出家等，保持原有矛盾的发展，基本上符合前８０回的倾向。C、有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉焚诗、魂归离恨天等，有较强的艺术感染力。D、缺点是安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”结局，违背了原作“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的宣判，削弱了作品的批判力度；艺术描写上较前８０回逊色。

总之，高鹗续书与原书相比有相当的差距，但比起其他名目繁多的红楼续书仍高出许多。它终究给《红楼梦》这部“千古奇书”以一种差强人意的完整形态，满足了一般读者的要求。因而，这一系统的本子也就成为《红楼梦》的流行版本。三、对高鹗续书的评价和认识24第二节《红楼梦》的思想特色

从整部作品看，《红楼梦》笼罩着一层由好到了，由色到空的感伤色彩。作者以深挚的感情，写出入世的耽溺和出世的向往，写出耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，体现出矛盾的感情世界和真实的人生体验。《好了歌》及其解注就是人生悲剧的主题歌。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？（一）《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。（二）《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。

第二节《红楼梦》的思想特色从整部25

（三）《红楼梦》的悲剧意蕴

《红楼梦》展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。具体而言从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。

A、爱情与人生悲剧：贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。 其一、是“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧，“木石前盟”与“金玉良缘”。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷：因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

林黛玉：才华横溢，孤高自许，内心的矛盾和感伤气质、病弱之躯结合在一起，成为中国古代感伤主义和悲剧精神的化身。薛宝钗：宽厚豁达，举止合礼，律己甚严，“冷美人”形象，生命处于被扭曲和抑制的状态。 其二、是“千红一哭，万艳同悲”的“女儿国”悲剧，“原应叹息”。 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载梦黄梁。 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。

B、家族与社会悲剧：贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。附图：贾府人物关系（三）《红楼梦》的悲剧意蕴《红楼梦》26曹雪芹和红楼梦-课件27

C、道德文化与人性悲剧：更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。

贾宝玉：封建叛逆者典型。半现实半意象化人物，“爱博而心劳”，在乖张的言行中，神圣视为无稽，幸福看作痛苦，他满怀着希望但找不到出路，他所反对的正是他所依赖的。这种痛苦其实是一种深层的孤独感和人生转瞬即逝的破灭感，已经超越一己之痛，成为人生有限、天地无情的永恒之痛。

“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”——鲁迅《中国小说史略》

28D、《红楼梦》的思想局限

“大团圆”结局的局限性:作品以贾氏家业再振、兰桂齐芳为大结局，消解削弱了作品的悲剧魅力。

“宿命意识”的局限性：作品开篇和结尾的梦幻及神秘色彩所暗示的宿命意识，一定程度地削弱了作品的悲剧性的现实意义。”传统宗教意识“的局限性：作品开篇引入“一僧一道”起着关键的结构作用，他们的每次出现都使情节出现转折。将僧和道连在一起，其中包含了一种混合的道德意识，是作者矛盾内心的反映，表现出一种既想超越，又无法舍弃的复杂内涵。D、《红楼梦》的思想局限29第四节《红楼梦》的艺术成就 “自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”——

鲁迅（一）《红楼梦》的人物塑造

1、描写真实人物，表现人各一面。

小说塑造出成群的有血有肉的个性化人物。除贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等主要人物外，即使是着墨不多，偶尔一见的人物，也给人留下深刻印象，如焦大、刘姥姥。由于表现的是”真实的“人物，所以人各一面，即使身份境遇相近相似，也各有性情。焦大：宁国府的老奴，对宁府后代糜烂的生活深恶痛绝，但只有在醉酒后才敢大骂他们——“焦大越发连贾珍都说出来,乱嚷乱叫说:"我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们胳膊折了往袖子里藏!"”

第四节《红楼梦》的艺术成就 “自有《红楼梦》出来以后，30

2、塑造圆型人物，美丑互相渗透。小说改变了以往人物类型化、性格简单化的写法，主要人物性格有着多个侧面，是美丑互相渗透的结果，成为小说中的真实鲜活的”圆型人物“，突出代表是王熙凤。

王熙凤：荣国府掌权的媳妇，与上下各类人物都要打交道。对上，她逢迎邀宠，受命必行，凭诙谐谈吐和逢场作戏的机敏，颇得贾母和王夫人信任；对平辈姐妹兄弟，他豪爽泼辣，亲疏各异；对奴仆婢女，她恩威并施，德刑兼用。既是治家能手，又是营私行家，既维持家族运转，又蛀蚀家族基业，时善时恶，时温良时狠毒，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事可哀。3、巧妙运用对比，人物对照互补。小说着意于人物之间的相互映照，互为补充、互为生发，体现出更为深刻丰富的韵味。比如林黛玉和薛宝钗的对比，两种背景，两样结局，但同样不幸。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林,纵然是齐眉举案,到底意难平。2、塑造圆型人物，美丑互相渗透。31

（二）《红楼梦》的叙事艺术 对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。

1、写实与诗化的结合。以自己独特的方式去把握现实人生，又以独特的方式表达出来，形成了独特的叙事风格：既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度写实又充满了理想光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又蕴蓄着青春激情和幽深思考。

创造出诗画一体的优美意境，把爱情、青春和生命加以诗化，唱出了美被毁灭的悲歌。如：黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、宝黛共读《西厢》等。2、浑然一体的网状结构。 比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构，大小事件错综结合，小矛盾凝聚成大矛盾，小事件积累成大事件，一段平静之后，就有一个高潮，虽是描写日常生活，但仍波澜起伏、情趣盎然。具体包括：A、神话世界：青埂峰下顽石由僧道携入红尘，经历了人间的悲欢，又由僧道携归青埂峰下，形成了严密的、契合天地循环的圆形结构。B、理想世界：大观园中宝、黛爱情的产生、发展及其悲剧结局。C、现实世界：贾府及整个社会由盛而衰的没落过程。（二）《红楼梦》的叙事艺术323、灵活的叙事角度。 创造性地将作者与叙述者分离，作者退隐幕后，取代了说书人单一的全知角度的叙述。在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙述方式。刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们一齐乱跑，说：“奶奶下来了。”

4、个性化的文学语言。 继承我国文学语言优良传统并加以丰富发展，以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过高度提炼，形成生动精练、自然流畅，极具生活气息和感染力的文学语言。准确传神，富有立体感，能准确描摹人物的动作感情和心灵状态。

贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量

大似牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，

上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，

伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手