古人谈读书教案一等奖设计优秀教案一等奖

古人谈读书教案一等奖设计优秀教案一等奖756_4163361、古人谈读书教案设计优秀教案一、说教材

这篇文章由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法第三篇是曾国藩的文章，曾国藩通过这篇文章告知我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不行，非常重要。

二、说目标

根据对课文的理解和课文的特点，我制定了以下教学目标：

1.会认“耻、矣”等3个生字，会写“耻、诲”等9个生字。

2.朗读这三篇文章，理解每句话的意思，弄懂整篇文章的意思。

3.体会古人读书的方法和态度，并对自己的学习方法和态度有所启发。

三、说教学重、难点

根据教学目标和本课的教学内容，我把重点确定为：理解每句话的意思，弄懂整篇文章的意思。把难点确定为体会古人读书的方法和态度，并对自己的学习方法和态度有所启发。

四、说教法和学法

1.选择教法，形成思路

为了能让学生用最快的速度理解课文，把握课文的思想，我围绕三维目标，引导学生用自主学习、合作探究的方式，借助课件展现等方法，对这篇课文进行了深入的剖析。

2.学法指导，形成能力

我引导学生通过自主学习的方式，用读的方式促进学生对课文深入理解，让学生成为学习真正的主人，提高学生的能力。

五、说教学过程。

1.为了激发学生的爱好，在导入的环节，我采纳了让学生讲故事的方式，这样能激发学生的乐观性，激起他们学习的欲望。

2.对于课文的理解，我首先引导学生自主学习，让他们在自读的基础上先把握课文内容，然后再在老师的引导下，通过解决重点词句，从而达到对课文的理解，明白写作意图。

3.为了开阔学生的眼界，我还设置了拓展延长的环节，引导学生搜集课外的有关读书的名言，以扩大学生的积累。

4.板书设计：略

六、教学效果预设。

2、古人谈读书作业设计1.下列词语解释有错误的一项是（）

A兴味：爱好，趣味。

B未晓：天还没亮。

C思考:思考,考虑。

2.“切”在字典中有三种解释：a密合，贴近；b紧急；c切实，实在，着实。“读书切戒在慌忙”中的“切”的意思是（）；“切身必要急思考”中的“切”的意思是（）。

3.我们读书不要急躁，而要反复咀嚼、品尝，这样才能体会出无穷的爱好与意味来，表达这个意思的诗句是（，。）

4.关于读书，我们读过很多脍炙人口的名言警句，请你写出你积累的两句：

_________________________________________________________________

3、古人谈读书教学设计第一课时教学设计

教学目标

1.把握重点字的读音和意思。

2.正确、流利地朗读课文，把握课文的主要内容。

3.理解重点句子的意思，疏通文意。

教学过程

1.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？（生叙述故事，师加以引导和评价）古人喜欢读书，古人又常常会把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今日，我们就学习《古人谈读书》这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。

板书：古人谈读书

2.这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》，记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的是朱熹；第三部分的是曾国藩。今日，我们就去学习这三篇文章，从中猎取养分。

（出示课件）

二、初读课文，感知内容。（出示课件4）

1.师范读正音，把握重点词语的意思。

好学是知也识

2.读第一、二部分，根据解释，解决生字词。

3.大声朗读课文。

4.指名读。

5.全班同学大声、流利地朗读全文。

三、自主学习，合作探究。（出示课件5）

1.小组讨论，结合解释，试着用自己的话解释这两部分的意思。

小组汇报讨论结果，师指导学生翻译课文。2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三句话分别从哪方面介绍的？

生总结，汇报

板书：（一）1.谦虚2.求实3.勤奋

3.读第二部分，试着根据解释翻译课文。

思考：朱熹对读书有什么独特方法？这样读书的好处是什么？

生总结，汇报

板书：三到：心到眼到口到

四、拓展。（出示课件6）

学习了这两部分，你有什么收获？

生畅所欲言，师进行指导

五、作业

1.背诵这两部分。

2.把握重点词语，理解整篇文章的意思。

4、古人谈读书啊《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。

1，《劝学》唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

白话文释义：每日三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2，《观书》明代：于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

白话文释义：我对书籍的感情就像是多年的伴侣，无论早晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。眼前扫瞄过很多的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。

5、古人谈读书名句《古人谈读书》名句：

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知。是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》

译文：

勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真才智啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到倦怠。

名句：

余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：

我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能任意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长期。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

名句：

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不行。

译文：

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不行。

6、古人谈读书日记修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不留意语言文明。

一个人假如要获得别人的赞赏、别人的敬重、甚至吸引别人的留意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒适的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正进展起来了。

7、古人谈读书翻译天资聪慧而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的才智。悄悄地记住宅学的知识，学习不觉得满足，教人不知道倦怠。

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要专心看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长期。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必定没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不行。

8、古人谈读书二我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要专心看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长期。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

出自出自宋代朱熹《读书要三到》：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

9、古人谈读书朱熹《古人谈读书》课文原文：

一

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

学如不及，犹恐失之。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

——《论语》

二

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——[宋]朱熹

三

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不行。

——[清]曾国藩

《古人谈读书》课文主题：

本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，擅长读书。

10、古人谈读书体会古人谈读书有感：

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不留意语言文明。

一个人假如要获得别人的赞赏、别人的敬重、甚至吸引别人的留意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒适的感觉，而有些人则恰恰相反呢。这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正进展起来了。

11、古人谈读书评课