思想道德修养与法律基础-第四章课件

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有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有增无减的景仰和敬畏：那就是我们头上灿烂的星空和我们心中崇高的道德准则。

----康德《实践理性批判》有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心2马丁·路德一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。马丁·路德一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决3第四章加强道德修养锤炼道德品质第四章加强道德修养锤炼道德品质4

道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。孟子五伦:“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律5第一节道德及其历史发展一道德的起源与本质二道德的功能与作用三道德的历史发展第一节道德及其历史发展一道德的起源与本质6客观条件社会关系的形成主观条件人类意识的形成和发展（同一于：生产实践）道德产生的条件{1、第一节道德及其历史发展客观条件社会关系的形成主观条件人类意识的形成和发展（同一于7风俗习惯劳动人类的历史发展和人们的社会实践6、道德起源于2、人类道德起源的第一个历史前提3、人类最初的道德表现形式

4、道德调节的主要形式5、道德调节依赖的力量道德评价

社会舆论、传统习惯、人们的内心信念风俗习惯劳动人类的历史发展和人们的社会实践6、道德起源于2、8是一种特殊的社会意识形式，由经济基础决定，是对社会经济关系的能动反映。各种道德体系的性质由社会经济关系决定。各种道德体系的基本原则和主要规范由社会经济关系所表现出来的利益决定。阶级社会中，社会关系主要表现为阶级关系，故道德必带阶级属性。社会经济关系的变化必然引起道德的变化。7、道德的本质：是一种特殊的社会意识形式，由经济基础决定，是对社会经济关系的9认识功能反应社会现实特别是社会关系的通过功效和能力。调节功能

通过道德评价，指导纠正行为，协调人之间关系的功效和能力。8、道德对社会发展的功能最突出功能认识功能反应社会现实特别是社会关系的通过功效和能力。调节功能109、道德的社会作用：影响经济基础的形成、巩固和发展；对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响；是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；通过调整人之间关系维护社会秩序与稳定；提高精神境界、促进自我、完善推动人的全面发展的内在动力；阶级社会里，它是阶级斗争的工具。9、道德的社会作用：影响经济基础的形成、巩固和发展；11道德作用的大小，取决于社会成员的：知晓度、信奉度、践行度道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。道德发展的五种历史类型：原始社会；奴隶社会；封建社会；资本主义社会；社会主义社会道德的发展规律：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。道德作用的大小，取决于社会成员的：知晓度、信奉度、践行度12道德发展的特征：人类道德在社会生活中所起的作用越来越重要；道德调控的范围不断扩大，调控的手段越来越丰富；道德进步成为社会进步的重要尺度。人类道德进步的主要表现：促进社会和谐与人的全面发展；道德调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。道德发展的特征：人类道德在社会生活中所起的作用越来越重要；道13第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华14继承弘扬中华民族优良道德传统的意义：现代化建设的客观需要；加强道德建设的内在要求；个人健康成长的重要条件。中华道德传统的主要内容：注重整体、国家和民族利益，强调责任意识和奉献精神；推崇仁爱原则，追求人际和谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调恪守诚信；追求精神境界，把实现道德理想看成高层次需要；重视道德践履，强调修养。继承弘扬中华民族优良道德传统的意义：现代化建设的客观需要；加15中华道德传统的根本要求：公义胜私欲。如何对待中华道德传统：去糟取精，批判的继承。标准：按是否有利于推动中特建设事业、建中特道德体系、维护人民利益、培养四有新人。对待传统道德上要反两种思潮：文化复古主义（承认其一般普遍性，否认其个别特殊）；历史虚无主义（承认其个别特殊，否认其一般普遍性，）中华道德传统的根本要求：公义胜私欲。16文化复古主义：中国的落后是由于传统文化特别是儒家传统文化的失落。历史虚无主义：传统道德已失去意义，不能满足现代化建设需要，全盘否定。错误的原因：割裂了共性与个性，抽象与具体，一般与个别，普遍与特殊，违背了辩证的否定观。文化复古主义：中国的落后是由于传统文化特别是儒家传统文化的失17第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济二、社会主义道德建设的核心和原则三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济18社会主义道德源泉：马同中特建设实践结合的产物；古代道德传统的继承和升华；革命道德传统的直接继承和发展。道德建设的思想源泉：革命道德传统社会主义道德建设应反映基本经济制度的要求，为这一基本经济制度服务社会主义道德建设的要求：与市场经济相结合社会主义道德建设的任务：为市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向。社会主义道德源泉：马同中特建设实践结合的产物；古代道德传统的19社会主义道德的基本特征：能够在实践中不断完善和发展；建立在历史唯物主义的科学基础之上，符合历史发展方向和人民的根本利益。应对市场经济对道德建设要求，需要：坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相结合；先进性要求与广泛性要求相结合；培养与市场经济相适应的道德观念；正确处理竞争与写作、自主与监督、效率与公平、先富与后富、经济效益与社会效益等关系。社会主义道德的基本特征：能够在实践中不断完善和发展；建立在历208、社会主义道德建设的核心或灵魂：为人民服务。原因如下：理论依据：为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。实践基础：为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。9、社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志：为人民服务是道德建设的核心。10、社会主义道德建设核心的问题：实质上是“为什么人服务”的问题。8、社会主义道德建设的核心或灵魂：为人民服务。原因如下：211、以集体主义为原则的根本思想：处理集体和个人利益的关系2、处理个人与集体、个人与他人的关系所遵循的原则：先集体后个人，先他人后自己。3、集体利益与个人利益的关系：辩证统一；国家社会利益体现个人根本长远的利益，是集体所有成员共同利益的统一；个人利益又是集体利益中不可分割的组成部分。1、以集体主义为原则的根本思想：处理集体和个人利益的关系224、社会主义集体主义强调：集体利益高于个人利益；重视保障个人的正当利益；两者辩证统一。5、指导人们行为选择的主导性原则：集体主义原则。6、集体主义实施的经济前提：生产资料公有制占主体地位的基本经济制度政治前提：领导阶级、国体、政体文化前提：马列主义毛泽东、先进文化7、社会主义集体主义的道德要求3个层次：公私兼顾、不损公肥私（最基本）；先公后私、先人后己（有觉悟的人们）；无私奉献、一心为公（最高层次）4、社会主义集体主义强调：集体利益高于个人利益；重视保障个人238、集体主义道德原则的要求：反对极端个人主义；重视个人的政党利益；集体利益高于个人。9、共产主义道德：大公无私、公而忘私；毫不利己、专门利人；艰苦奋斗、无私奉献；全心全意为人民服务。8、集体主义道德原则的要求：反对极端个人主义；重视个人的政党241、荣辱观对个人思想行为的作用：动力、导向、调节2荣辱观的特性：时代性、阶级性3、荣辱观，是世界观、人生观、价值观的重要内容，是一道德的一个重要部分，是一定社会经济的产物，是社会思想道德原则和规范的重要体现。4、树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。1、荣辱观对个人思想行为的作用：动力、导向、调节255、正确的荣辱观的作用：引导人们明辨是非善恶美丑，形成正确的自我评价；树立正确的行为导向；产生正确的价值激励；推进自身全面发展和社会全面进步。6、社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求；社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向；社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜。5、正确的荣辱观的作用：引导人们明辨是非善恶美丑，形成正确的267社会风尚指：人们形成的价值取向、心理习惯、行为方式。8社会风尚和荣辱观的关系：紧密相连、互相影响和作用；一个社会有什么样的社会风尚，也可能形成什么样的荣辱观；一个社会有什么样的荣辱观，也必然有什么样的社会风尚。9需要形成的文明风尚是：知荣辱，讲正义，树新风，促和谐。7社会风尚指：人们形成的价值取向、心理习惯、行为方式。271、公民道德：一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。2、公民基本道德规范：爱国守法；明礼诚信；团结友善；勤俭自强；敬业奉献3、公民道德建设的重点：诚实守信4、加强公民道德建设的基本要求：诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻5、诚实守信，是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则；是职业道德的一项基本要求；是做人的一项基本道德准则。1、公民道德：一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德286、诚信，是大学生树立理想信念的基础；是大学生全面发展的前提；是大学生进入社会的通行证。7、个人品德：通过个人自觉的道德修养、社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。8、个人品德的特点：实践性、综合性、稳定性9个人品德的作用：对社会道德的发展变革有推动作用；是个人实现自我完善的内在根据。6、诚信，是大学生树立理想信念的基础；是大学生全面发展的前提2910锤炼个人品德的途径：首先应加强个人道德修养的自觉性；借鉴历史上思想家提出的道德修养方法。11道德品质：一个人长期的伦理行为所形成和表现出来的道德人格和道德个性。12道德修养的一个内在要求和重要特征：高度的自觉性。10锤炼个人品德的途径：首先应加强个人道德修养的自觉性；借鉴3013、道德修养的根本途径：与社会实践相联系。（躬身实践，知行统一）14、道德修养方法：学思并重；省察克治；慎独自律；积善成德；知行统一15、道德修养的实质：在道德观念的冲突中，自己和自己打官司，进行道德观念之间的选择。13、道德修养的根本途径：与社会实践相联系。（躬身实践，知行31谢谢，再见！谢谢，再见！32图片收集：毛璐张杰文字收集：童建军潘浩然ppt制作：洪伟凯张志光演讲人：张志光图片收集：毛璐张杰33

有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有增无减的景仰和敬畏：那就是我们头上灿烂的星空和我们心中崇高的道德准则。

----康德《实践理性批判》有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心34马丁·路德一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。马丁·路德一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决35第四章加强道德修养锤炼道德品质第四章加强道德修养锤炼道德品质36

道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。孟子五伦:“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律37第一节道德及其历史发展一道德的起源与本质二道德的功能与作用三道德的历史发展第一节道德及其历史发展一道德的起源与本质38客观条件社会关系的形成主观条件人类意识的形成和发展（同一于：生产实践）道德产生的条件{1、第一节道德及其历史发展客观条件社会关系的形成主观条件人类意识的形成和发展（同一于39风俗习惯劳动人类的历史发展和人们的社会实践6、道德起源于2、人类道德起源的第一个历史前提3、人类最初的道德表现形式

4、道德调节的主要形式5、道德调节依赖的力量道德评价

社会舆论、传统习惯、人们的内心信念风俗习惯劳动人类的历史发展和人们的社会实践6、道德起源于2、40是一种特殊的社会意识形式，由经济基础决定，是对社会经济关系的能动反映。各种道德体系的性质由社会经济关系决定。各种道德体系的基本原则和主要规范由社会经济关系所表现出来的利益决定。阶级社会中，社会关系主要表现为阶级关系，故道德必带阶级属性。社会经济关系的变化必然引起道德的变化。7、道德的本质：是一种特殊的社会意识形式，由经济基础决定，是对社会经济关系的41认识功能反应社会现实特别是社会关系的通过功效和能力。调节功能

通过道德评价，指导纠正行为，协调人之间关系的功效和能力。8、道德对社会发展的功能最突出功能认识功能反应社会现实特别是社会关系的通过功效和能力。调节功能429、道德的社会作用：影响经济基础的形成、巩固和发展；对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响；是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；通过调整人之间关系维护社会秩序与稳定；提高精神境界、促进自我、完善推动人的全面发展的内在动力；阶级社会里，它是阶级斗争的工具。9、道德的社会作用：影响经济基础的形成、巩固和发展；43道德作用的大小，取决于社会成员的：知晓度、信奉度、践行度道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。道德发展的五种历史类型：原始社会；奴隶社会；封建社会；资本主义社会；社会主义社会道德的发展规律：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。道德作用的大小，取决于社会成员的：知晓度、信奉度、践行度44道德发展的特征：人类道德在社会生活中所起的作用越来越重要；道德调控的范围不断扩大，调控的手段越来越丰富；道德进步成为社会进步的重要尺度。人类道德进步的主要表现：促进社会和谐与人的全面发展；道德调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。道德发展的特征：人类道德在社会生活中所起的作用越来越重要；道45第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华46继承弘扬中华民族优良道德传统的意义：现代化建设的客观需要；加强道德建设的内在要求；个人健康成长的重要条件。中华道德传统的主要内容：注重整体、国家和民族利益，强调责任意识和奉献精神；推崇仁爱原则，追求人际和谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调恪守诚信；追求精神境界，把实现道德理想看成高层次需要；重视道德践履，强调修养。继承弘扬中华民族优良道德传统的意义：现代化建设的客观需要；加47中华道德传统的根本要求：公义胜私欲。如何对待中华道德传统：去糟取精，批判的继承。标准：按是否有利于推动中特建设事业、建中特道德体系、维护人民利益、培养四有新人。对待传统道德上要反两种思潮：文化复古主义（承认其一般普遍性，否认其个别特殊）；历史虚无主义（承认其个别特殊，否认其一般普遍性，）中华道德传统的根本要求：公义胜私欲。48文化复古主义：中国的落后是由于传统文化特别是儒家传统文化的失落。历史虚无主义：传统道德已失去意义，不能满足现代化建设需要，全盘否定。错误的原因：割裂了共性与个性，抽象与具体，一般与个别，普遍与特殊，违背了辩证的否定观。文化复古主义：中国的落后是由于传统文化特别是儒家传统文化的失49第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济二、社会主义道德建设的核心和原则三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济50社会主义道德源泉：马同中特建设实践结合的产物；古代道德传统的继承和升华；革命道德传统的直接继承和发展。道德建设的思想源泉：革命道德传统社会主义道德建设应反映基本经济制度的要求，为这一基本经济制度服务社会主义道德建设的要求：与市场经济相结合社会主义道德建设的任务：为市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向。社会主义道德源泉：马同中特建设实践结合的产物；古代道德传统的51社会主义道德的基本特征：能够在实践中不断完善和发展；建立在历史唯物主义的科学基础之上，符合历史发展方向和人民的根本利益。应对市场经济对道德建设要求，需要：坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相结合；先进性要求与广泛性要求相结合；培养与市场经济相适应的道德观念；正确处理竞争与写作、自主与监督、效率与公平、先富与后富、经济效益与社会效益等关系。社会主义道德的基本特征：能够在实践中不断完善和发展；建立在历528、社会主义道德建设的核心或灵魂：为人民服务。原因如下：理论依据：为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。实践基础：为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。9、社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志：为人民服务是道德建设的核心。10、社会主义道德建设核心的问题：实质上是“为什么人服务”的问题。8、社会主义道德建设的核心或灵魂：为人民服务。原因如下：531、以集体主义为原则的根本思想：处理集体和个人利益的关系2、处理个人与集体、个人与他人的关系所遵循的原则：先集体后个人，先他人后自己。3、集体利益与个人利益的关系：辩证统一；国家社会利益体现个人根本长远的利益，是集体所有成员共同利益的统一；个人利益又是集体利益中不可分割的组成部分。1、以集体主义为原则的根本思想：处理集体和个人利益的关系544、社会主义集体主义强调：集体利益高于个人利益；重视保障个人的正当利益；两者辩证统一。5、指导人们行为选择的主导性原则：集体主义原则。6、集体主义实施的经济前提：生产资料公有制占主体地位的基本经济制度政治前提：领导阶级、国体、政体文化前提：马列主义毛泽东、先进文化7、社会主义集体主义的道德要求3个层次：公私兼顾、不损公肥私（最基本）；先公后私、先人后己（有觉悟的人们）；无私奉献、一心为公（最高层次）4、社会主义集体主义强调：集体利益高于个人利益；重视保障个人558、集体主义道德原则的要求：反对极端个人主义；重视个人的政党利益；集体利益高于个人。9、共产主义道德：大公无私、公而忘私；毫不利己、专门利人；艰苦奋斗、无私奉献；全心全意为人民服务。8、集体主义道德原则的要求：反对极端个人主义；重视个人的政党561、荣辱观对个人思想行为的作用：动力、导向、调节2荣辱观的特性：时代性、阶级性3、荣辱观，是世界观、人生观、价值观的重要内容，是一道德的一个重要部分，是一定社会经济的产物，是社会思想道德原则和规范的重要体现。4、树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础。1、荣辱观对个人思想行为的作用：动力、导向、调节575、正确的荣辱观的作用：引导人们明辨是非善恶美丑，形成正确的自我评价；树立正确的行为导向；产生正确的价值激励；推进自身全面发展和社会全面进步。6、社会主义荣辱观反映了社