沂水春风解析1-语文版课件

1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。

十三沂水春风1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类1一.文言知识:

1.朗读一.文言知识:

1.朗读2正音:

俟sì

莫mù

甫fǔ

shěn

相xiàng

铿kēng

沂yí

喟kuì

雩yú

冠guàn

正音:

俟sì

莫mù

甫fǔ

32.

质疑2.质疑4

3.重点词句:

（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同

1、不吾知也

2、毋吾以也

3、则何以哉？

3.重点词句:

（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代5翻译以前学过的句子，注意句式特点:

1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）

4、何陋之有？（《陋室铭》）

翻译以前学过的句子，注意句式特点:

1、微斯人，6小结:

1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。

3、以结构助词“之”提前宾语。小结:

1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前7（二）翻译下面句子，注意“乎”字的意思

1、吾一日长乎尔

2、摄乎大国之间

3、异乎三子者之撰

4、浴乎沂，风乎舞雩

这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成“比”、“在”、“跟”。（二）翻译下面句子，注意“乎”字的意思

1、吾一日8（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法

1、子路率尔而对曰

2、鼓瑟希，铿尔

这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”

3、尔何如？尔：代词，你（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法

1、子9（四）、翻译学过的句子，注意“如”的用法

1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子

3、宗庙之事，如会同。

1、“如果”；2“至于”；2“或者”

（四）、翻译学过的句子，注意“如”的用法

1、如或知尔，10（五）、翻译下面句子注意“方”的用法

1、方六七十，如五六十

：计算面积的单位，纵横各一里

2、可使有勇，且知方也：正道（正义）。

温故而知新:

1、不以规矩，不能成方圆：方形

2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻译下面句子注意“方”的用法

1、方六11（六）翻译下面句子，注意“与”的用法

1、夫子喟然叹曰：吾与点也

2、唯求则非邦也与

1.与：赞同;2.与：语气助词温故而知新:

1、失其所与，不知

与：结交、亲附

2、遂与外人隔绝

与：和

3、生三人，公与之母

与：给予（六）翻译下面句子，注意“与”的用法

1、夫子喟然叹12（七）、翻译下面句子，注意加横线词的用法

1、宗庙之事，如会同，端章甫

2、鼓瑟希，铿尔

3、三子者出，曾皙后

4、浴乎沂，风乎舞雩

端章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

鼓：名词作动词，弹奏。

后：名词作动词，落在后面。

风：名词作动词，吹风

（七）、翻译下面句子，注意加横线词的用法

1、宗庙13二、文本解读（整体感知“写了什么”）

（一）、根据内容，课文可划分为几个段落？用简洁的语言概括段意。

二、文本解读（整体感知“写了什么”）

（一）、根据内容，课14全文可以根据内容划分三个段落：

第一段（从开头到“则何以哉”）：问志。

第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：

述志。

第三段（从“三子者出”到结束）：评志。

全文可以根据内容划分三个段落：

第一段（从开头到“则何15（二）揣摩语言，理解内容（在语言上是“怎么写”的）

1.“哂”是“微笑”的意思，孔子为什么而“哂”？（二）揣摩语言，理解内容（在语言上是“怎么写”的）

16孔子对子路是“哂”

子路

率尔而对轻率千乘之国较大

摄乎大国之间外患

加之以师旅内忧

因之以饥谨可使有勇政绩

且知方也斐然(写了什么)

表现出轻率、自负，但又坦诚的性格特点

(表现了什么)孔子对子路是“哂”172.“哂”改为“嘲”（嘲笑，泛指笑话对方）或“讥”（讥笑，侧重指讽刺）可以吗？为什么？2.“哂”改为“嘲”（嘲笑，泛指笑话对方）或“讥18明确：不能换。因为，对子路的轻率和自负，孔子虽然不大满意，但没有嘲讽，也没有讽刺，表现出孔子的宽容和豁达，显示出长者的风范。明确：不能换。因为，对子路的轻率和自负，孔子虽然193.孔子对子路是“哂”，对冉有、公西华为什么不“哂”？3.孔子对子路是“哂”，对冉有、公西华为什么不“哂”20对冉有、公西华不“哂”？

冉有

方六七十如五六十小可使足民政绩一般如其礼乐以俟君子谦让

公西华非曰能之

愿学焉谦虚宗庙之事小如会同小

愿为小相谦逊对冉有、公西华不“哂”？冉有214.曾皙为什么在师徒同堂说志时还“鼓瑟”？孔子对曾皙的回答是什么态度？为什么？4.曾皙为什么在师徒同堂说志时还“鼓瑟”？孔子对曾22明确：说明当时气氛非常轻松、和谐，曾皙与众不同，表现特有的出潇洒和高雅。

明确：说明当时气氛非常轻松、和谐，曾皙与众不同，23孔子对曾皙的态度是“叹”。

曾皙鼓瑟闲适高雅舍瑟而作从容不迫暮春春光明媚冠者五六人青春童子六七人年少浴乎沂舒心风乎舞雩咏而归愉悦

表现出曾皙高雅从容，彬彬有礼。描绘出一幅春色明艳，生机盎然，其乐融融的太平盛世景象。孔子对曾皙的态度是“叹”。曾皙24明确:对曾皙的回答，孔子是“叹”，也就是“赞叹”。曾皙主张以礼治国，以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象（礼治的结果）。在他那充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然。这一蓝图既符合儒家（“仁政”、“礼治”、“教化”）礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态，深深地打动了他，所以他喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。明确:对曾皙的回答，孔子是“叹”，也就是“赞叹”255.这篇课文的主旨是什么？

明确:通过孔子与几个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度，告诉人们要加强自身修养，谦逊懂礼。5.这篇课文的主旨是什么？明确:通过孔子与几个学26（三）、分析鉴赏（在表现方法上是“怎么写”的）

（1）本课人物形象毕肖，虽时隔两千多年，但他们的音容笑貌却如在眼前，试问：在表现方法上有哪些方面值得我们学习？

（三）、分析鉴赏（在表现方法上是“怎么写”的）

（127率尔而对轻率

千乘之国较大

摄乎大国之间外患

子路加之以师旅内忧

因之以饥谨

可使有勇政绩

且知方也斐然

方六七十如五六十小冉有可使足民政绩一般如其礼乐以俟君子谦让非曰能之愿学焉谦虚公西华宗庙之事如会同小愿为小相谦逊

鼓瑟闲适高雅舍瑟而作从容不迫暮春春光明媚冠者五六人青春曾皙童子六七人年少浴乎沂舒心风乎舞雩

咏而归愉悦

(写了什么)(表现了什么)(怎么表现──用什么表现)率尔而对28明确：

（1）以“言志”为中心组织材料；

（2）对话（辅以神态）描写，个性鲜明；

（3）对比。明确：

（1）以“言志”为中心组织材料；

（2）对话（辅以神29（四）总结：

（1）积累文言知识；

（2）记叙类文章，按“写了什么”、“表现了什么”和“怎么写”，以及“为什么这么写”的步骤来阅读文章，提高文言文和现代文的阅读水平，并积累富有表现力的词汇和表现方法；

（3）做一个有理想、又谦逊有礼的人。（四）总结：

（1）积累文言知识；

（2）记叙类文章，按“写30三、拓展：

曾皙和子路，你更愿意是其中的哪一个？为什么”三、拓展：

曾皙和子路，你更愿意是其中的哪一个？为31四、作业：

1.试分析孔子在本课的言谈，说说他是怎样一个人？并根据你的理解，把本文扩写成不少于800字的记叙文；

2．完成课后练习。四、作业：

1.试分析孔子在本课的言谈，说说他是32

1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。

十三沂水春风1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类33一.文言知识:

1.朗读一.文言知识:

1.朗读34正音:

俟sì

莫mù

甫fǔ

shěn

相xiàng

铿kēng

沂yí

喟kuì

雩yú

冠guàn

正音:

俟sì

莫mù

甫fǔ

352.

质疑2.质疑36

3.重点词句:

（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同

1、不吾知也

2、毋吾以也

3、则何以哉？

3.重点词句:

（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代37翻译以前学过的句子，注意句式特点:

1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）

4、何陋之有？（《陋室铭》）

翻译以前学过的句子，注意句式特点:

1、微斯人，38小结:

1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。

3、以结构助词“之”提前宾语。小结:

1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前39（二）翻译下面句子，注意“乎”字的意思

1、吾一日长乎尔

2、摄乎大国之间

3、异乎三子者之撰

4、浴乎沂，风乎舞雩

这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成“比”、“在”、“跟”。（二）翻译下面句子，注意“乎”字的意思

1、吾一日40（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法

1、子路率尔而对曰

2、鼓瑟希，铿尔

这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”

3、尔何如？尔：代词，你（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法

1、子41（四）、翻译学过的句子，注意“如”的用法

1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子

3、宗庙之事，如会同。

1、“如果”；2“至于”；2“或者”

（四）、翻译学过的句子，注意“如”的用法

1、如或知尔，42（五）、翻译下面句子注意“方”的用法

1、方六七十，如五六十

：计算面积的单位，纵横各一里

2、可使有勇，且知方也：正道（正义）。

温故而知新:

1、不以规矩，不能成方圆：方形

2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻译下面句子注意“方”的用法

1、方六43（六）翻译下面句子，注意“与”的用法

1、夫子喟然叹曰：吾与点也

2、唯求则非邦也与

1.与：赞同;2.与：语气助词温故而知新:

1、失其所与，不知

与：结交、亲附

2、遂与外人隔绝

与：和

3、生三人，公与之母

与：给予（六）翻译下面句子，注意“与”的用法

1、夫子喟然叹44（七）、翻译下面句子，注意加横线词的用法

1、宗庙之事，如会同，端章甫

2、鼓瑟希，铿尔

3、三子者出，曾皙后

4、浴乎沂，风乎舞雩

端章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

鼓：名词作动词，弹奏。

后：名词作动词，落在后面。

风：名词作动词，吹风

（七）、翻译下面句子，注意加横线词的用法

1、宗庙45二、文本解读（整体感知“写了什么”）

（一）、根据内容，课文可划分为几个段落？用简洁的语言概括段意。

二、文本解读（整体感知“写了什么”）

（一）、根据内容，课46全文可以根据内容划分三个段落：

第一段（从开头到“则何以哉”）：问志。

第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：

述志。

第三段（从“三子者出”到结束）：评志。

全文可以根据内容划分三个段落：

第一段（从开头到“则何47（二）揣摩语言，理解内容（在语言上是“怎么写”的）

1.“哂”是“微笑”的意思，孔子为什么而“哂”？（二）揣摩语言，理解内容（在语言上是“怎么写”的）

48孔子对子路是“哂”

子路

率尔而对轻率千乘之国较大

摄乎大国之间外患

加之以师旅内忧

因之以饥谨可使有勇政绩

且知方也斐然(写了什么)

表现出轻率、自负，但又坦诚的性格特点

(表现了什么)孔子对子路是“哂”492.“哂”改为“嘲”（嘲笑，泛指笑话对方）或“讥”（讥笑，侧重指讽刺）可以吗？为什么？2.“哂”改为“嘲”（嘲笑，泛指笑话对方）或“讥50明确：不能换。因为，对子路的轻率和自负，孔子虽然不大满意，但没有嘲讽，也没有讽刺，表现出孔子的宽容和豁达，显示出长者的风范。明确：不能换。因为，对子路的轻率和自负，孔子虽然513.孔子对子路是“哂”，对冉有、公西华为什么不“哂”？3.孔子对子路是“哂”，对冉有、公西华为什么不“哂”52对冉有、公西华不“哂”？

冉有

方六七十如五六十小可使足民政绩一般如其礼乐以俟君子谦让

公西华非曰能之

愿学焉谦虚宗庙之事小如会同小

愿为小相谦逊对冉有、公西华不“哂”？冉有534.曾皙为什么在师徒同堂说志时还“鼓瑟”？孔子对曾皙的回答是什么态度？为什么？4.曾皙为什么在师徒同堂说志时还“鼓瑟”？孔子对曾54明确：说明当时气氛非常轻松、和谐，曾皙与众不同，表现特有的出潇洒和高雅。

明确：说明当时气氛非常轻松、和谐，曾皙与众不同，55孔子对曾皙的态度是“叹”。

曾皙鼓瑟闲适高雅舍瑟而作从容不迫暮春春光明媚冠者五六人青春童子六七人年少浴乎沂舒心风乎舞雩咏而归愉悦

表现出曾皙高雅从容，彬彬有礼。描绘出一幅春色明艳，生机盎然，其乐融融的太平盛世景象。孔子对曾皙的态度是“叹”。曾皙56明确:对曾皙的回答，孔子是“叹”，也就是“赞叹”。曾皙主张以礼治国，以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象（礼治的结果）。在他那充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然。这一蓝图既符合儒家（“仁政”、“礼治”、“教化”）礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态，深深地打动了他，所以他喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。明确:对曾皙的回答，孔子是“叹”，也就是“赞叹”575.这篇课文的主旨是什么？

明确:通过孔子与几个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度，告诉人们要加强自身修养，谦逊懂礼。5.这篇课文的主旨是什么？明确:通过孔子与几个学58（三）、分析鉴赏（在表现方法上是“怎么写”的）

（1）本课人物形象毕肖，虽时隔两千多年，但他们的音容笑貌却如在眼前，试问：在表现方法上有哪些方面值得我们学习？

（三）、分析鉴赏（在表现方法上是“怎么写”的）

（159率尔而对轻率

千乘之国较大

摄乎大国之间外患

子路加之以师旅内忧

因之以饥谨

可使有勇政绩

且知方也斐然

方六七十如五六十小冉有可使足民政绩一般如其礼乐以俟君子谦让非曰能之