古代汉语-汉字的结构与演变

第一课汉字的结构与演变通论：关于文字的知识，很重要。汉字的结构与演变汉字的结构与词义探索古书的用字。本课常识共讲三个大问题：一、汉字的性质。二、汉字的结构。三、汉字形体的演变第二个问题最重要。重点提示：一、汉字的性质文字是记录语言的符号。口语的要素有两个：语音和语义。文字也有两大类：表音文字和表意文字。境来反映词义。最早是象形字，手段不断增多，又有了指事，会意字。构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式来反映词义，这就是形声字。律。二、汉字的结构掌握汉字的构形规律，才能通过字形分析本义。重点是前四书造字之法。后二书一般了解。每一书的定义要理解记住，例字更要记住。（一）象形随体诘诎，日月是也（二）指事许慎说（三）会意“类”指事类会意字。（四）形声（指意义成形声字的类型最早的形声字是在原有的象形字上增加声符构成的义符构成的。形声字义符的表义特点形声字的义符只能表示字义即词义所属的范围义。相逆、相反。义符和声符在形声字中的位置分析在形声字的结构中，义符和声符的位置是多种多样的。省声字和省形字省形字或省声字。（五）转注的意义具有引申关系。（六）假借三、汉字形体的演变古文字阶段：甲骨文、金文、战国文字、小篆。今文字阶段：隶书、楷书。（一）殷商甲骨文形体特点：笔划瘦削，多有方折，刀笔很浓。甲骨文主要是象形文字。例字要记住。（二）西周金文金文是铸刻在青铜器上的文字。金文中新的象形很少出现，形声字大大增加。（三）战国文字的品类文字的统称。（四）小篆小篆象形性减弱，符号性增强。的发展奠定了基础。（五）隶书将篆文的圆转笔道改为方折笔划。隶变对汉字形体结构的影响很大。A.使得许多部首的形体简化了。B.简省或讹变。C.混同。（六）楷书去掉隶书的蚕头雁尾和波势挑法，变成“横平竖直”的完全符号化的笔划。文选夫子至于是邦也子禽问于子贡曰温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之兴？”重点提示：实词：义：邦、与、夫子、让。虚词：于、是、其、之、与、抑、之、其、乎文字：与后作“欤”注释：本篇选自《论语?记载了孔子的言行，约成书于战国初期。子禽：孔子弟子，姓陈名亢。子贡：孔子弟子，姓端木，名赐。选择问句后，可译为“呢。抑：转折连词，可译为“还是„„”温、良、恭、俭、让：温和、善良、共度、节俭、谦逊贫而无谄已矣。告诸往而知来者提示：实词：谄、切、磋、琢、磨虚词：而、也、其、之、也、斯、与、矣、诸、者句法：1.宾语前置：其斯之谓与2.活力：始可与言诗已矣。文注释：?道，在学习上应该能够举一反三。谄cn：奉承巴结。切、磋、琢、磋：分别是加工骨器、象牙、玉器、石器的过程的名称。斯：供词，此。本句为宾主前置赐：子贡的名。子贡是孔子的弟子，故孔子称其名。在《论语》中，孔子称其弟子皆称名。兴：介词，同，跟，省略了宾语“之吾十有五而志于学吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。提示：实词：踰、矩虚词：而、于注释：?立：批学问品德达到一定的境界，能在社会上立足。惑：迷惑，胡涂。耳顺：听见什么都觉得习以为常了，不再感到什么话会逆耳了。哀公问社哀公问社于宰我。宰我对曰实词：社、遂、谏、咎虚词：于、以、既注释：?即社神的牌位。周人以栗：周朝人用栗子树制作社主的牌位。遂事：已为既成事实的事情。遂，成。谏：下级给上级提意见。既：副词，表已然状态，已经。往：过去的（事情我未见好仁者者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也提示：实词：恶、尚、加虚词：者、无以、其、乎、盖注释：?达到的境界，慨叹当时致力于仁的人难得一见。好：喜欢，喜好。恶：讨厌。者：特殊代词，指代“„„的人矣：语气词，相当于“也加：凌越，超越。14盖：句首语气词，表示揣度，可译作“大概女与回也孰愈子谓子贡曰提示：实词：女、愈虚词：以注释：本篇选自《论语?他慨叹一般人难以达到。女（ǔ：你，第二人称代词。孰：疑问代词，谁，哪一个。愈：胜过。颜渊季路侍颜渊季路侍。子曰提示：实词：侍、盍、共、伐、施虚词：尔、与词类活用：安、信、怀注释：盍hé复数，你们。敝：形容词使动用法，使„„破旧。之：代词，指代车马和衣裘。憾：抱怨，不满。无：与“毋”通用，不要。伐：自夸，自我表白。施：夸大。劳：功劳。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”【注释】本文选自《论语?和以道德力量感化附属小国，反对武力征讨的对外政策。冉有和季路当时都是季康子的家臣。见x[3]事，指军事。求：冉有的名。无乃„„与：由情态副词“无乃”与疑问语气词“与”构成的固定格式，是委婉的反问句，可译作“恐怕„„吧前置宾语，用代词“是”复指。尔，第二人称代词，你。过，动词，责备。夫（fú）:句首语气词。东蒙主：东蒙ft的祭主。东蒙，ft名，即蒙ft，在今ft阴县南。主，祭主，即被祭祀者（死者）的替身。是：指示代词，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神何以伐为：为什么要攻打它呢？何以：为什么。为：语尾助词。中，是谁之过与？”【注释】夫子：季康子。位。就，靠近，走向。危：不稳定，这里指盲人走路不稳。持：把着。颠：跌倒。扶：搀着。相扶着瞎子走路的人。（ì（xá【注释】固：指城墙坚固。近：靠近。费（古读bì：季氏的私邑，即今ft东费县。疾：厌恶，讨厌。夫：远指代词，可译作“那种。舍：舍去，在此可译为“回避为之辞：双宾语，替自己想做的事找借口。之，代词，指代“欲之丘：孔子的名。古代自称其名是谦称的一种表达方式。也：句中语气词，用在主语治区域。者，特殊代词，指代“„„的人盖均无贫，和无寡，安无倾：财物分配均匀，就无所谓贫穷；国家上下和睦团结，à：动词使动用法，使„„来（归附。之：代词，指代“远人使„„安定。xàn）辅佐。提示：实词：见、过、就、列、危、相、过、疾、舍、相、分崩离析虚词：夫、焉、彼、于、盖、则、以、与、而固定格式：无乃尔是过与？双宾语：为之辞使动：来之、安之、不能来也子适卫子适卫，冉有仆。子曰“既富矣，又何加焉？”曰提示：实词：适、仆、庶使动：富之【注释】?来然后进行教化。适：动词，到„„去。仆：驾车。点在感叹语气上。焉：兼词，相当于“于是阳货欲见孔子曰：不可。日月逝矣，岁不我与提示：实词：诸、仕虚词：予、亟宾语前置：岁不我与使动：迷其邦，阳货欲见孔子【注释】?意与阳货合作，但表示自己将要出仕。欲见孔子：想使孔子拜见自己。见求见，拜见，动词使动用法，使„„见，第二个“见”是一般用法，仍读jnkuì。豚：小猪，这里指做熟了的小猪。ì，窥视，探查。亡：外出。当时的