写红楼梦的高考满分作文5篇(精选)

第写红楼梦的高考总分值作文5篇(精选)写红楼梦的高考总分值作文篇1

“沁芳〞二字，非古人之言，乃当时独创，此地有水有花，又有元妃省亲，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。

创新，就是从实际出发，解决问题，创作作品，创造产品。

从来没有无中生有、空中楼阁的创新。

也没有泥古不化、生吞活剥的创新。

不是“文章本天成，妙手偶得之〞；而是“读书破万卷，下笔如有神〞。

关键在于“破〞，要能读书，也要能“破书〞，能从历史经验、前人智慧中找到契合现实、符合当下实际的方法，用于解决当下的问题，创造现世的文明。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟……但也只不过拾人牙慧，能够自出机杼，成为大诗人吗〞？

郑板桥前半生都在临摹前人的字体，虽然炉火纯青，但作品并没有进步，有一次他走火入魔，睡觉还在用手划字，划到妻子身上去了，他老婆大怒：“你没有自己的体〔身体〕吗？〞郑板桥恍然大悟，于是从碎石街道得到灵感，独创了自己的体〔字体〕，“乱石铺街〞体。

独孤九剑要练成，就要破尽天下所有剑客刀客的剑术和刀法，要破，就要先了解对手的所有招式套路，因地制宜，因人而异……走出自己与众不同独一无二的一条路。

马克思主义的中国化，其实就是从中国的实际情况出发，运用辩证唯物主义，解决中国的社会矛盾，完成中国的革命和建设，找到国家和人民的出路。

正确的思想不是从天上掉下来的；伟大的作品也不是从天上掉下来的；辉煌的功绩更不是从天上掉下来的。

哲学家们的工作总是在认识世界，但更重要的是改变世界。

空口谈玄、吟诗作赋、笑傲风月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是来自于人间的现实、红尘的烟火、大好的河山、众生的悲欢……无论是文艺、工程还是科学，都不存在空中的楼阁，天降的奇迹。

一切美妙的创造，都是源自于前人的经验和智慧，更是源自于对现实的认识和改造，所谓站在“巨人的肩膀上〞，就是从实际出发，从历史出发，给出全新的解决方案。

周虽旧邦，其命维新！

一个国家，一个民族，一种文明，想要生生不息，永葆青春，不断创新，那就要从历史中吸取营养，在现实中挥毫泼墨，把文章写在大地上。

红旗渠之美，远胜桃花源，三峡大坝之美，远胜大观园。

写红楼梦的高考总分值作文篇2

“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。〞——题记

一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，谁知这一拿起便再难放下。贾史王薛四大家族的兴衰，宝黛之间空间绝后的爱恋无不吸引着我去一探究竟。听说黛玉很早，有人说你小性，比不上宝钗那般大气，亦有人说你“孤高自许，目下无人〞，容不得世俗的半点污染，那么你又是怎样一个绝世而独立的女子呢?幼年丧母，被接到外祖母家，寄人篱下的生活使你养成了敏感多疑的性格，时时悲叹命运。这也怨不得你，毕竟是看着别人的脸色生活，作为一个富有书卷气的大家闺秀，你那敏感的自尊又怎么能受得了？没人会懂你，自从你踏进贾府的那一刻，就必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。别人认为你刻薄，可又有谁了解你心中的悲苦与无奈？众姐妹中，最喜你的才情。假设非饱读诗书，触景伤怀，又怎能一气呵成这么凄婉的长辞？思绪仍未停止，梧桐碧以潇潇，我看见你从婆娑摇曳的树影下缓慢地走了出来，眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻。

挽着莹白轻纱，便在水边葬起花来，好一首《葬花吟》，好一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？〞满是忧伤的情怀，你兀自低吟一句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！〞也只有她这般的女子会为落花寻归宿吧。连着凋零的花瓣，也要把那满怀心事长眠在地下，让那无尽的思念化在扑簌簌晶莹的泪珠里。当得知你含恨而亡时，我不禁悲从中来，却又为你得到解脱而感到些许宽慰。假设有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更好。还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，千古红楼梦一回。

罢了，罢了，只愿你借得梅花一缕魂，香气永存。“俏也不争春，只报春来报。〞看到这句诗，便想起了你-平儿。那么多丫鬟中，我独钟情于你，你不似袭人那般工于心计，也不像晴雯那么锋芒毕露，更不是紫鹃的温柔敦厚，可你却是千红万艳中最明媚的一朵。虽身为丫鬟，可你却受到了贾府上下的赞赏。在人称“凤辣子〞的身边做事，足可见你有多么伶俐机智。更难能可贵的是，在贾府这个丑恶的世俗社会缩影中，你仍然保持着一颗善良的心，常在暗地里替凤姐做好事。在尤二姐将死之际，也只有你一人帮助她。你就像那朵梅花，开出了属于自己的芬芳。也许是因为你如此心善，还算落得了一个较好的结局。可其他的姐妹们呢？独守空房的宝钗，远嫁他乡的探春，青年守寡的李纨，跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！

红楼一梦，万声叹息，最终也不过只是空欢一场……

写红楼梦的高考总分值作文篇3

《红楼梦》中众人为大观园匾额提名时，“翼然〞“泻玉〞“沁芳〞等词，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创。纵览全程，匾额取名的过程，何尝不是学习新事物过程的真实写照。私以为学习之路，必先经历理解照搬理论，借鉴学习知识，最后融会贯穿，自成一派的过程。

诚如叶圣陶所言：“艺术的事情大都始于模仿，终于独创。〞许多成功的创作都离不开前期的参考和借鉴。

对经验的移用铸就了自我的创新。中国是一个诗歌的国度，摇曳在历史长河中的无数诗歌向我们说明，移用之举，有可能会产生事半功倍的效果：王勃移用曹植诗中“丈夫志四海，万里犹比邻〞一句，写出“海内存知己，天涯假设比邻〞的千古佳句；叶绍翁《游园不值》中：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来〞也是脱胎于陆游《剑南诗稿》：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头〞；曹操也曾用《诗经》中“青青子衿，悠悠我心〞来表达自己求贤假设渴……移用前人诗句，能够借助前人已成之境，来述说个人新的情思，其情其思显得更为蕴藉深远。

对前人的模仿孕育了创新的枝芽。诚如宝玉“沁芳〞一词的提出，正是对贾政“泻〞字的引申和创造。郑板桥年轻时曾潜心临摹历代书法名家的作品，其临摹的作品甚至到达以假乱真的地步。尽管如此，他仍然没有受到世人的关注。但也正是在此根底上，他能够博采众长，用隶书参以行楷，独树一帜创造非隶非楷，非古非今的“六分半书〞——板桥体。模仿不是让我们在前人栽下的巨树下迷失自我、质疑自我，而是鼓励我们学会在迷雾中反思自我，寻找自我。

但模仿再好，没有创新，终会是未竟之志。诚如艾青所言：“没有变化，再好的歌也会叫人厌烦的。〞从《醉翁亭记》确定“翼然〞，结合实地情况又有了“泻玉〞，到最后推陈出新敲定“沁芳〞一词，环环相扣，缺一不可。翻开历史画卷，中国共产党带着中国人民从前期照搬苏联经验到模仿西方制度经验，发动“师夷长技以制夷〞的洋务运动再到开创中国特色社会主义道路，一步步的探索、一次次的改良，才有了中华民族从站起来到强起来、富起来的飞跃。有移用和模仿为前提的创新，犹如站在巨人肩膀上，躲避了错误风险，创造出属于自己的风采。

中国共产党在百年征程中走过风雨，在历史风云中尽显英姿。我们应深刻理解：模仿与借鉴让我们披荆斩浪，看到鸥翔鱼游的天。而独立创新让我们独立自强、自成一派，奔向铺满鲜花的康庄大道。经历借鉴与模仿，创新显得更有意义。

写红楼梦的高考总分值作文篇4

《只此青绿》，衣袖翻飞，希孟的生命随着青绿流动，让深藏在故宫博物院的《千里江山图》进入群众视野；“北斗〞“嫦娥〞，巡天登月，辽阔的宇宙随着国人不断地仰望，让口耳相传的千年神话成为我们自豪的科技成就。科技为表，文化为里，文化的传承助力科技的腾飞，科技也应文化的加持多了一份柔软和美好。

宝玉“沁芳〞二字的题名，兼顾优美风景和省亲事理，显然优于贾政等人的“移用〞和“化用〞。宝玉的独创获得众人首肯，固然有贾政的考验，以及家养文人的有意卖俗和阿谀奉承，但依然显示出其杰出的创新和创造能力。

宝玉的“沁芳〞用诗意的词汇浓缩了眼前的词汇，同时一语双关，暗示浩荡皇恩对元春、元春对贾府的润泽。如果我们身处宝玉的处境，能想出什么样的题名呢？可能连“翼然〞和“沁芳〞也不见得能想得出来吧。宝玉能仿照《洛神赋》写《芙蓉女儿诔》，给黛玉取字“颦颦〞，原因就在于他饱读诗书，不热衷科举，但热爱真正的文化，具有深厚的文学积淀，和不拘一格的创造性转化能力。

创新源自于深厚的积淀。我们常用“源远流长〞来描述优秀文化，强调的就是文化在不断创新中开展的属性。否那么就像一湖水，没有水流进，就会干涸，没有水流出，就成死水。我们只看到第一次工业革命后，蒸汽机轰鸣，工厂浓烟滚滚，没有看到启蒙运动的解放了人们的思想，资产阶级革命的解放了人们的双手，知识、技术、资本积累到了，时代的风帆已经张起，只待改革的春风吹来。厚积薄发，水之积也不厚那么无法负载大舟。牛顿说他自己只是站在巨人的肩膀上，莫言说他的很多创作其实是模仿，陈景润说自己是在前人研究的根底上把“1+1〞往前推一步，樊锦诗说我是在常书鸿等先辈的根底上继续着敦煌研究……

文化的生命力在于创新。虽然“江月年年望相似〞，但现在的月亮毕竟跟过去不一样，除了文化韵味的延续，多了对其科学的认知。历史是相似的，但每个时代的历史却又如此不同，翻开钱穆《中国历代政治得失》，就明白每个朝代都努力解决前代的问题，同时要面对新产生的各种问题。中华文化之所以绵延不绝，一个重要原因就在于不同时代的华夏儿女都为其注入新的元素。从诸子散文，到唐诗宋词，再到明清小说；文学如此，其他领域莫不如此。江河奔流入海，要有众多支流汇入，文化要想开展，也要兼容并包，兼收并蓄。

文化是一个民族区别于其他民族的特色，也是国家开展的内生动力。推动传统文化创造性转化和创新性开展有三种方式，解析重构、移植再造和创新开展三种。从1840年直至今天，这三种方式中运用最多的还是解析重构和移植再造，科技领域如此，制度领域如此，文化领域也是如此。别人的鞋子穿在别人脚上再好，穿在自己脚上总有不适宜，以前总是拿古人的鞋、外国人的鞋改一改，穿在自己的脚上。但现在，我们的脚长大了，我们也有自己的审美要求了，这时就需要根据脚的共性和我们的个性，创新出我们自己的鞋。穿上这样的鞋，既好看，还要跑得快跳得高。

红楼一梦，青绿江山。创新是一个民族兴旺兴旺的不竭动力。创新需要有厚实的积淀，需要有虚怀假设谷的谦逊，需要传承发扬得使命担当，更需要确知我之为我的自信。须知，树高千尺根在沃土，海纳百川才能澎湃。

写红楼梦的高考总分值作文篇5

所谓“无规矩不成方圆〞。这个圆使我想到了循规蹈矩，稳定，标准。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮〞是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性;凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当成认，个性张扬有利于个人的开展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚“：一个〞酷“的表情，一个〞炫“的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种浅薄的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的〞个性“，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了〞圆“的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪明，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的〞个性张扬“必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，老实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

然而，光光主张“个性张扬〞是不够的。个性的张扬又必须受“圆〞这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬〞是不符合“高中生的个性〞的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到