学前教育史复习整理

学前教育史复习整理名词解释：颜氏家训P34:由南北朝时期的著名教育家颜之推所写的我国封建社会第一部系统而完整的家庭教科书，是我国保存下来最早、影响最大的一部家教著作。全书分为7卷20篇，内容涉及了胎教、教子、迁善、道德情操、勉学、练习技艺等家庭教育问题，在中国教育史上占有重要地位。活教育P178：由陈鹤琴于1940年提出活教育思想，1947年逐步整理出活教育的理论体系，主要思想即为“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。陈鹤琴的活教育理论体系包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则和训育原则。恩物P340:是福禄培尔为幼儿设计的一系列玩具，供幼儿游戏时使用。按照福禄培尔的理解，这些玩具都是上帝恩赐给儿童用来发展儿童各方面的能力的，是上帝的恩赐物。福禄培尔力图以恩物来发展儿童的认识能力和创造性，训练他们手的活动技能。恩物通常有六种。儿童之家P355:1907年初，蒙台梭利在罗马贫民区开办的一所招收3〜6、岁贫民儿童的免费的幼儿学校。“约法三章”：家长每天按时接送、密切配合、报告表现给校方。行为课程P129:生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。张雪门1966年在〈〈增订幼稚园行为课程》一书中提出。他认为这种课程完全根据于生活，它从生活而来，从生活而展开，也从生活而结束，不像一般的完全限于教材的活动。它首先注意的是实际行动。6.幼稚园课程标准P82:1932年10月中华民国教育部正式公布，1936年7月修订。由我国专家学者在总结自己实践经验的基础上，根据我国的国情编订的，虽然吸收和借鉴了西方资产阶级的学前教育思想的幼儿园课程标准，但洋为中用，富有中国特点。分为幼稚教育总目标、课程范围（包括音乐、故事和儿歌、游戏、社会和常识、工作、静息、餐点共七项的目标、内容及最低限度要求）、教育方法要点三部分（17条）。癸卯学制P48:又称《奏定学堂章程》，由张之洞、张百熙、荣庆拟定，清政府于1904年颁布。在这个学制中确定了详细的近代学制系统，其中包括了蒙养院制度。湖北幼稚园P58:1903年创办于湖北武昌，是中国最早的公立学前教育机构，采用了日本幼稚园的模式。教育宗旨为保证幼儿在体育、智育、德育几方面都均衡发展，为入小学打下良好的基础，这样的教育宗旨是比较合理与进步的。简答题：分析近代中国学前教育产生的历史背景P44世界幼儿学校的产生和传播出现外国教会在中国主办的幼稚园。教会幼稚园的教学内容和形式比较自由、课程安排灵活，给封闭的中国带来了西方学前教育模式和观念。近代学前教育产生的社会经济基础19世纪末，中国民族资本主义逐渐发展，进一步壮大了工人阶级的队伍，一些妇女为生活所迫，走进工厂，开始参加大工业生产劳动。家庭已经不能完全承担对儿童的养育，从经济上要求建立学前教育机构。近代学前教育产生的思想基础地主阶级内部，比较开明的官僚知识分子主张改革，要求学习西方的军事技术；中国当时的资产阶级维新派积极介绍西方儿童教育，提出建立学前教育制度等主张，强调儿童教育的意义，重视学前教育的科学化，提倡女子教育等观点。近代学前教育产生的政策催化剂1904年初，颁布了由张之洞、张百熙、荣庆拟定的〈〈奏定学堂章程》，即癸卯学制，确定了近代学制系统，其中包括豢养院制度。简述蒙台梭利的儿童观P356要求彻底改变旧式教育那种压抑儿童本性，限制儿童自由活动的做法。主张教育者应当为儿童创造一个自由活动的环境，使儿童根据自己的内在需要从事各种活动，选择各项事业。要求新教育应本着自由的原则进行，要重视儿童发展的内在力量，在儿童的自由活动中促使其内在能力得以提高。（一）儿童具有“吸收性心智”（二）儿童发展具有敏感期（三）儿童心理发展是有阶段性的。（四）儿童发展是在工作中实现的。简述卢梭的自然教育思想P325他强调教育对人的发展的作用，认为人的教育来自于3个方面：自然的教育、人的教育和事物的教育。自然的教育是指遵循受教育者的身心发展潜能进行的教育。他指出，真正的教育应当是顺应儿童天性发展的教育，反对在教育中压抑儿童的天性，干涉和限制儿童身心的自由发展，因而具有强烈的反封建性。自然教育的目的就是要培养自然人（或自由人），即天性得到自由发展的人，主要特征为具有独立自主性。他提出当儿童一出生时就把他放到远离城市的乡村中去实施自然教育，即在自然的怀抱里接受教育。他认为大自然本身就是儿童最好的老师。自然教育的核心思想是强调对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应儿童身心自然发展的特点进行教育。教师应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。要求教师要研究儿童、了解儿童，要尊重儿童、关怀儿童，教师应该是儿童天性发展的辅助者，应该是儿童信任和热爱的对象。简述儿童生活教育理论P149陶行知创立的生活教育理论是在批判传统教育，吸收和改造杜威实用主义教育思想，探索普及大众教育的实践中产生的。他提出了生活教育的三大主张：生活即教育、社会即学校、教学做合一。生活即教育：主张用生活来教育。生活是教育的源泉：陶行知指出生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育，教师的重要任务是要辅导幼儿能够过合理的生活。生活就是教育：主张通过组织幼儿不同形式的生活来实施各方面的教育。为生活需要的教育：所开展的生活教育是有目的、有计划、有组织的，是为儿童将来生活作准备的教育。社会即教育：要求以社会生活作为学校和教育的内容，以社会作为教育的范围，整个的社会是生活的场所，也是教育的场所。教学做合一：以生活为中心一一怎么做，就怎样学；怎样学，就怎样教。这三者中，做是中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。三者要联系在一起，不能分开。简述蒙台梭利的教师观幼儿教师应是一位观察者，他必须以科学家的精神，运用科学的方法去观察和研究儿童，揭示儿童的内心世界，发现童年的秘密。教师要关心儿童，热爱儿童，尊重儿童的个性，经常与儿童在一起生活和工作。幼儿教师必须是一位明察秋毫、反应敏锐、冷静沉着、精明能干，有教育艺术才能的、儿童活动的自觉指导者。儿童运用教具材料独立操作，教师的指导大致可分为两种情况：如果儿童开始接触教具但还不会使用时，先鼓励他使用，教师可以作一次示范性操作。如果儿童对某些较复杂的教具材料已作过试用，但还不理解教具的内在结及相互联系，使用起来产生困难，这时教师可作适当解释，但必须简单、明了、准确。保持教室的纪律和秩序，制止不良行为。评述张雪门的改造民族的幼儿教育P128张雪门认为教育是改造中国的关键，而幼稚教育应该放在首位。总共有四项目标：铲除我民族的劣根性唤起我民族的自信心养成劳动与客观的习惯态度锻炼我民族为争中华之自由平等而向帝国主义作奋斗之决心与实力。它的目的在于培养有健康的体魄、有劳动的习惯、有自治的能力、有不畏强暴抵御外来侵略的民族自信心，而又能适应生活的新国民。论述题：论述陈鹤琴的活教育理论与其现代意义P178活教育理论：“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。陈鹤琴的活教育理论体系，包括三大纲领：目的论、课程论、方法论以及教学原则、训育原则等。（一）目的论：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人。做现代中国人”。抗战胜利后，他进一步提出“做人、做中国人、做世界人”，要“爱国家、爱人类、爱真理”。（二）课程论：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”（三）方法论：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。（四）教学原则：陈鹤琴的教学原则可以概括为活动性原则、儿童主题性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则。（五）训育原则：从小到大；从人治到法治；从法治到心理；从对立到一体；从不觉到自觉；从被动到自动；从自我到互助；从知到行；从形式到精神；从分家到合一；从隔阂到网络；从消极到积极；从“空口说到”到“以身作则”。13条训育原则。现代意义：活教育课程论对于批判书本主义教育观念有十分重要的意义。把学生从课堂引向生活舞台，引向大自然和大社会，对于激发儿童的学习欲望和创造精神具有积极意义。对当今课程改革具有指导性的意义。课程改革应注重对儿童主体地位的强调。要重视教学中的直观性和感性经验。对实行素质教育具有启示作用，崇尚学生全面发展。使得幼稚教育思想向科学化、合理化、系统化方向转变。论述张雪门的幼儿教育理论及其现实意义P126张雪门根据教育目标的不同，将中国的幼稚教育分为四类：以培养士大夫为目标的幼稚教育以培养宗教信徒为目标的教育以发展儿童个性为目标的幼稚教育以改造中华民族为目标的幼稚教育张雪门认为教育是改造中国的关键，而幼稚教育应该放在首位。总共有四项目标：铲除我民族的劣根性唤起我民族的自信心养成劳动与客观的习惯态度锻炼我民族为争中华之自由平等而向帝国主义作奋斗之决心与实力。它的目的在于培养有健康的体魄、有劳动的习惯、有自治的能力、有不畏强暴抵御外来侵略的民族自信心，而又能适应生活的新国民。提出了行为课程的理论：1966年张雪门明确提出了行为课程的概念。指出生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。这种课程完全来源于生活，因此它首先注意的是实际行为。要求教师一定要注意儿童的实际行为，运用自然和社会的环境，以唤起其生活的需要，扩充其生活的经验，培养其生活的能力。根据儿童的能力、兴趣和需要组织活动主张采取单元设计的方法，打破各学科的界限，并对实施中的具体问题作了详尽的论述。行为课程的内容：儿童自发的诸般活动；即儿童自身发展中所进行的一些活动儿童的自然环境；包括儿童周围生活中的一切有关自然界的事物与知识儿童的社会环境；即与儿童现在的生活和未来生活相关的社会生活知识现实意义：生活是课程的基点，重视生活在儿童课程中的教育价值。兼顾社会需求与儿童个体发展的课程目标，超越了纯教育的范畴，考虑到了社会文化在课程中的作用，从而使我们进一步开发和完善学校课程。以行动为中心的课程实施，强调了行动在儿童发展中的积极导向价值，有利于现代教学。张雪门的行为课程理论不仅具有重要的历史意义，同时对我国当前的幼教课程的理论与实践也具有一定的借鉴价值。论述陶行知的幼儿教育理论及启示P138民主化：陶行知主张普及幼儿教育，认为幼儿教育最应该服务的对象是广大工人和农民，最应该办幼稚园的地方是工厂和农村，坚持幼儿教育要为工人农民而服务的方向并且要适合国情。科学化：论创造的儿童教育（一）认识儿童的创造力（二）解放儿童的创造力解放儿童的头脑。让他们自己去思考、去想。解放儿童的双手。让他么去做、去干，他指出自古以来不许孩子动手的错误。解放儿童的眼睛。要让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的事物将在他面前白白流过。解放儿童的嘴巴。小孩子有问题要允许他问。解放孩子的空间。把孩子从牢笼式的学校解放出来，让他们去接触大自然、大社会，要解放他们的活动空间，扩大认识眼界，以发挥儿童内在的创造力。解放儿童的时间。（三）培养儿童的创造力需要充分的营养。2.需要建立良好的习惯。3.需要因材施教。4.发扬民主。生活教育理论生活即教育（生活是教育的源泉、生活就是教育、为生活需要的教育）、社会即学校、教学做合_启示：陶行知的教育思想是全面、丰富、宝贵的。他主张人民第一，教育为公，坚持为工农大

众服务的方向，成为我国乡村和工厂教育事业的开拓者；他重视儿童创造力和生活能力的培养，创立了生活教育理论，对当前的学前教育理论和实践有着重要的指导意义。当今的幼儿家庭在学前教育的投资方面越来越大，学前教育又有了"洋化”和陶行知先生时代的“三种大病”一一趋势。目前各大中城市都热衷于的“蒙台梭利幼儿园”、“双语幼儿园”、“瑞吉欧幼儿园”等洋式幼儿园，把幼儿园“洋化”推向了高潮，由于挂着尖端学前教育思想的牌子，学前教育投资很高，在一些幼儿园只有权贵子女才上得起，一般平民子弟则望而却步，尤其是在农村地区的“留守幼儿”和随父母外出的“流动幼儿”，他们的学前教育问题出现了很大状况，很多幼儿连最基本的学前教育都不能接受。从目前来看，借鉴陶行知先生的学前教育思想更有独特的现实意义。教是单边的教，教学是双边的配合，教学做合一是完整的结合，这是晓庄学校的校训，是陶行知的教育思想的中心。而现在的中小学都普遍使用传统教育，一些学校宣称自己的学校是“素质教育和应试教育的统一”，但是素质教育和应试教育是尖锐对立的。为促进儿童全方面的发展，更应注重素质教育。张雪门的行为课程与陈鹤琴的单元教学的共同点是什么？为什么？一.张雪门的行为课程：指出生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。这种课程完全来源于生活，因此它首先注意的是实际行为。要求教师一定要注意儿童的实际行为，运用自然和社会的环境，以唤起其生活的需要，扩充其生活的经验，培养其生活的能力。根据儿童的能力、兴趣和需要组织活动主张采取单元设计的方法，打破各学科的界限，并对实施中的具体问题作了详尽的论述。行为课程的内容：（1）儿童自发的诸般活动；即