2012深圳快易典电子技术有限公司校园行招聘简章(10月20日哈尔滨10月24日西安)

公司简介深圳市快易典电子技术是一家集研发、生产、销售为一体的国家级高新技术企业，主要产品为学生电脑、点读笔、电子辞典、数码学习机、点读机、儿童教育产品等电子教育类高科技产品。公司于2021年获评首批国家级高新技术企业，2005年3月，公司全面导入并实施ISO9001国际质量管理体系，品质管理到达国际标准。2021年，公司通过了CMMI3级认证，在研发工程管理及开发效率方面提升到了国际水平。公司下设研发中心、营销中心、国际业务、制造中心、财务部、人力资源部、及行政部等多个中心及职能部门。1000多平米的研发中心，座落在风景优美、高新技术企业云集的深圳市南山区高新技术产业园南区。公司在宝安区拥有6000多平米的制造基地，年生产能力到达150多万台。公司率先导入QC080000环保管理体系，制造生产线全部为环保生产线，出厂的每个产品均符合欧盟RoHS绿色环保标准及CCC标准。快易典拥有近200名人员组成的研发精英团队，在技术开发方面积累了丰富的经验，有着深厚的技术积累，并形成了一支战斗力超强的核心研发团队，同时公司与EPSON、Franklin等众多世界级知名企业保持着技术和业务领域的紧密合作关系。迄今为止，快易典已申请国家专利近百项，在技术上获得了多项中国或世界第一。工业设计方面，近年取得了长足进步，除了获得十几项外观专利外，在2007年获得中国产品创新设计奖金奖和银奖的桂冠。在营销领域方面，快易典5000多个经销效劳网点遍布全国32个省市。9年来凭借着强大的研发能力和渠道能力，快易典的销售额和行业地位已跻身于行业前列，在各细分市场中，更是成绩傲人。电子辞典销售为行业第一，小语种辞典销售更是其他品牌望尘莫及，学生电脑首屈一指。2006年，快易典开始与Globalsources合作杂志推广，同期展开Globalsources和Alibaba的英文网站的建立和更新。快易典中东迪拜GITEX国际电脑通讯消费电子博览会、德国汉诺威CeBIT信息及通信技术博览会、美国CES国际消费类电子产品展览会、俄罗斯CEM消费电子展、印度孟买电子通讯展览会等大型国际性电子展会。快易典海外市场已经扩展到泰国、柬埔寨、越南、缅甸、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、韩国、朝鲜、俄罗斯、乌克兰、哈萨克斯坦、伊朗、沙特阿拉伯、土耳其、埃及、德国、法国、美国、加拿大、澳大利亚等跨越亚欧非美洲的二十多个国家和地区。我们一直锲而不舍地构建具有快易典特色的企业文化：精神文化层面，公司秉承“以人为本、诚信立业、创新开展、奉献社会〞的经营理念及“以市场为导向，到达投资方、员工、合作方、社会等多方利益的共赢，为员工持续提供广阔的开展空间、真诚奉献国家和社会〞的企业使命，不断创造良好的企业环境吸纳优秀人才，充分尊重每一位员工的价值。制度文化层面，形成了一套行之有效的管理体系，确保企业稳健而良性地开展。行为文化层面，我们拥有工会、爱心基金会、各类文体委员会、食堂管理委员会、宿舍管理委员会等多层次多维度的活动组织，经常组织员工进行旅游、娱乐、休闲等各类文体活动，同时为员工提供各类培训及学习时机。物质文化层面，公司拥有高品质、个性化的产品，健全的VI体系、周到而严谨的客户效劳体系、舒适的办公环境等。在董事长兼总经理曹宝军先生的率领下，快易典公司正开展成为一家以“产品研发、技术创新、团队建设、企业文化〞为核心竞争优势的行业领袖企业。为了企业可持续性开展的需要，我们期待更多的优秀人才加盟公司，共同铸造伟大而坚实的快易典事业！研发中心：深圳市南山区高新技术产业园南区飞亚达科技大厦14层总部地址：深圳市宝安区石岩塘头一号路中运泰工业园1栋3-4层公司网址:://hwapu企业文化快易典的每一个细节都表达了“以人为本〞的理念，在快易典有一种融洽、平等、务实的工作气氛，在快易典每一位员工都彼此尊重。丰富多彩的业余文化生活让大家的思想互相交融，让大家工作的压力得到缓解，让信心得到鼓励，让每一个员工在快易典找到归属。快易典建立了自己的工会，架起了公司与员工之间的桥梁。快易典有一种民主平等的观念，征求员工的的愿望、要求，使公司能及时了解员工的心声，有的放矢的提出解决问题的方案和意见，形成积极的互动。快易典给了每一个员工自由开展的舞台。通过高效合理的内、外部培训，员工内部晋升、内部调动等“尊重人才、人尽其才〞的用人机制，让每一个员工都能找到适宜的位置，得以充分展示自己的才华，从而实现个人自身的人生价值。快易典认为，人和社会、企业和社会应该和谐共存，健全而繁荣的社会是企业的沃土。一个具有社会责任感的企业将得到顾客乃至整个社会的尊重。在快易典，公益活动已经被列入新员工培训的必修课程，本着“交融和谐，回报社会〞这一思想，快易典通过助学、捐赠等活动来表达对社会的热诚之心。人才建设目前公司员工到达500余人，除一线普工以外，本科及以上学历的人员占比约为60%，构建了一个高效、科学的组织架构，打造了一支高效能、高素质、充满激情的人才队伍。自2005年起，快易典即展开了“育林工程〞方案，以“校园招聘〞为主，主要引进国内重点高校的全日制本科以上优秀应届毕业生，充实到工程师队伍中，接受公司的一系列培训和辅导方案，在企业内部成长和提升，坚实公司的基层和中层力量。时至今日，“育林工程〞已经持续开展了七届，陆续在全国的重点高校引进了近200名优秀应届生，他们之中大局部人在经过两至三年的历练和洗礼后，都已成为公司的中坚力量或走上了管理岗位。1、现任营销中心高级大区经理刘宽，为湖南商学院电子信息工程专业的毕业生，2007年毕业后即进入快易典工作，从一线销售专员做起，他以出色的业绩和团队管理实现了晋升连级跳。2、研发一部主管邓辉斌，2021年毕业于南昌航空大学硕士毕业，不到三年的时间里，他从软件工程师成长为研发中心中层管理者，带着团队开发了多个工程。人才梯队建设一直是快易典人力资源最重要的工作之一。因为，合理而健全的人才梯队，是保证企业持续开展的根本。除了公司内部组织的内训和短期外部训练之外，公司聘请了优秀的咨询公司为相关部门提供全面的、系统的业务指导和帮助，另外，公司坚持每年专项拨款，将公司的中高层管理人员分批送往中欧、北大、清华等国内知名院校进行系统的提升和学习。2021校园招聘职位职位一职位名称：软件工程师任职要求：1、专业要求：软件工程、计算机科学与技术、应用数学、电子应用技术、通信、自动化等相关专业2、学历要求：〔统招〕大学本科及以上3、专业技能：精通C/C++/JAVA语言中的一种或多种，熟悉Android开发的优先4、其他：务实、认真、勤奋，抗压能力强，领悟能力强职位二职位名称：销售专员任职要求：1、专业要求：专业不限，理工科专业或营销专业优先2、学历要求：〔统招〕大学本科及以上3、英语要求：CET-4及以上4、其他：能适应长期出差，勇于接受挑战，并具有较强的表达、沟通能力和抗压能力，领悟能力强职位三职位名称：英语数据校译工程师任职要求：1、专业要求：英语专业2、学历要求：〔统招〕大学本科及以上3、专业技能：英语六级或专业英语八级，听、说、读、写熟练4、其他：具有较强的表达、沟通能力和抗压能力，领悟能力强职位四：职位名称：IE工程师任职要求：1、专业要求：工业工程2、学历要求：〔统招〕大学本科及以上3、专业技能：熟悉掌握IE手法，熟练操作PRO-E/AUTOCAD4、其他：头脑灵活，有较强的语言表达能力和抗压能力，领悟能力强职位五：职位名称：PE工程师任职要求：1、专业要求：应用电子、电子信息工程等电子类专业或自动化专业2、学历要求：〔统招〕大学本科及以上3、专业技能：会使用电路图设计、PCB设计软件，熟悉根本的软件知识和SMT、BONDING工艺4、其他：头脑灵活，有较强的语言表达能力和抗压能力，领悟能力强TEL：33224371人事部：张女士；FAX：26620243E-mail：jobschool@hwapu22〔校园招聘专用〕宣讲会、笔试安排：2011年10月20日18：30哈尔滨工业大学一校区正心楼13室2011年10月24日14：00-16：00西北工业大学长安校区教学西楼A100注：1、招聘宣讲会现场接收简历，或者将简历以“校园招聘+应聘职位+姓名+学校+专业〞的格式发送至jobschool@hwapu222、招聘宣讲时请携带“身份证/学生证原件、简历、笔、成绩单原件及复印件〞准时抵达3、笔试时请将携带的身份证/学生证、成绩单放置在座位的左上角，笔试完毕将“简历+笔试卷+答题卡+成绩单复印件〞装订一齐上交4、宣讲会当天晚上HR将以、短信方式通知笔试及面试，请保持简历当中所提供的联系方式的畅通5、以上所有职位均需要〔统招〕本科及以上学历。所有职位一经录用，当场签订就业协议，同时公司将解决深圳市户口问题。6、所有录用职位公司将提供良好的薪资福利、课堂培训及一对一导师培训制度，以及良好的开展平台。7、公司总部实行五天八小时工作制。营销人员实行弹性工作制。下面是经典古文名句赏析！！不需要的朋友，可以下载后编辑删除！！谢谢经典古文名篇〔一〕；1.陋室铭刘禹锡〔唐〕字梦得?刘梦得文集?；山不在高，有仙那么名；2．马说韩愈〔唐〕字退之?昌黎先生集?；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食(shí)或尽粟一石〔dàn〕；策之不以其道，食(sì)之不能尽其材〔才〕，鸣之；3．师说韩愈〔唐〕；古之学者必有师；嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七经典古文名篇〔一〕1.陋室铭刘禹锡〔唐〕字梦得?刘梦得文集?山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2．马说韩愈〔唐〕字退之?昌黎先生集?世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石〔dàn〕。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力缺乏，才美不外见〔现〕，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材〔才〕，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！〞呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。3．师说韩愈〔唐〕古之学者必有师。师者，所以传道受〔授〕业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，那么耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读〔d?u〕者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。问之，那么曰：“彼与彼年相假设也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近谀。〞呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，那么必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作?师说?以贻之。4.爱莲说周敦颐〔北宋〕字茂叔?周元公集?水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！5.得道多助，失道寡助?孟子?公孙丑?〔战国〕名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔〔叛〕之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。6．生于忧患，死于安乐?孟子?告子?舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾〔增〕益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂(bì)士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。7．鱼我所欲也?孟子?鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以避患者何不为也？由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。8．劝学?荀子?〔战国〕名况君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学而日参(cān)省乎己，那么知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂〔qí〕而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。9．问说刘开〔清〕字明东、方来号孟涂君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。?书?不云乎？“好问那么裕。〞孟子论“求放心〞，而并称曰“学问之道〞，学即继以问也。子思言“尊德性〞，而归于“道问学〞，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，那么终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，那么天下几无可问之人。人缺乏服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。不然，那么所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然那么问可少耶？?周礼?，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然那么古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！10.前赤壁赋苏轼〔北宋〕字子瞻号东坡居士壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。〞客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？〞客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。〞苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。〞客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。11．后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？〞客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？〞归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。〞于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？〞问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？〞道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。12．卖炭翁白居易〔唐〕字乐天号香山居士?白氏长庆集?卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。翩翩两骑(jì)来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直〔值〕。13．木兰诗?乐府诗集?北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度假设飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故土。爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng