文言文翻译及参考答案

文言文翻译及答案郑人买履有欲买履足，至之市，而忘之。已得，乃曰吾。"反归取之。及反，市罢，不得。人曰： 何不试之以足”宁信度，无自信也。”有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”.选自《韩非子•外储说左上》。.郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。.欲：将要，想要。.者：（怎么样）的人。（定语后置）.先：首先，事先。.度（du6）:衡量。用尺子度量的意思（动词）.而：顺承连词意为然后.置:放，搁在。（动词）.之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）.坐：“座”，座位。.至：等到。.之:到……去，前往。（动词）.操：拿、携带。（动词）.已：已经。（时间副词）.得：得到；拿到。.履：鞋子，革履。（名词）.乃：于是（就）.持：拿，在本文中同“操”。（动词）.度（dd）:量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）.之：文言代名词，这里指量好的。.操：操持，带上拿着的意思.及：等到。.反：通“返”，返回。.罢：引中为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。.遂：于是。.曰：说。.宁（ning）:副词。宁可，宁愿。.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。.自信：相信自己。.以：用。.吾：我。.市罢：集市散了33.至之市：等到前往集市。魏武将见匈奴使魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使代，帝自捉刀立床头。事既毕，令间谍问曰：“何如？”匈奴使答曰：“魏王信自雅望非常，然，此乃英雄也！”魏武闻之，驰遣杀使于途。将要接见来自匈奴的使者，但自认为自己身材相貌矮小丑陋，不足以慑服远方的国度，于是派崔季珪代替自己，自己则拿着刀站在坐椅边。等到接见完毕，派密探去问那个使者：“你觉得魏王如何？”匈奴使者答道：“魏王儒雅的风采不同寻常，然而坐在榻旁持刀的那个人，才是啊。”曹操听后，就派人追杀了这个使者。[1]将见匈奴使一一选自《世说新语・容止》。魏武，即曹操，称帝后曹操为。匈奴，古代之一。使，外交使臣。[2]以：认为。[3]形：外貌。[4]雄：称雄，这里意为慑服。[5]崔季珪：，字季珪。传说他相貌清朗而威重。代：代替，这里指崔季珪代替曹操。捉刀：握着刀。[6]床：古代一种坐具，即“榻”，不是卧具。口毕：结束。[8]雅望：儒雅的风采。[9]非常：不同一般。[10]足：足够、充足。[11]雄远国：威震远国。[12]闻：听到。[13]既：已经。[14]乃：是。[15]匈奴：中国古代北方的少数民族，亦称胡[16]捉刀人：指执刀的卫士，即站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语， 比喻替别人代笔作文的人。17见：接见18使：使者捉刀(zhuodao)古：刀护卫，今：以比喻替别人代笔作文。见：接见。蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yd）于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵（bo）足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃？”②，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志， 顾③不如哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。［译文］的边境有两个，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往南海？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往南海？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。 人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学， 可以依赖而又不可以依赖；那些自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制；那些自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人，是靠自己努力学成的。为学：为，做，求学，做学问乎：吗？〈语气词〉人之为学：结构助词，加在主语和谓语之间取消主谓的独立性之：代词，代事亦：也。M：那么者：……的东西资：大资，天分逮：及，赶得上屏：通卒：终于鲁：反应迟钝，不聪明常：常规，永远不变的蜀：四川其：其中之：助词，的鄙：边远的地方，边境语（y近）：告诉，对…说于：对，对于欲：想要，要之：到…去，往，至I何如：怎么样子：你何：怎么样（商量语气）何：什么恃：凭借，倚仗往：去钵：佛教徒盛饭的用具足：足够数年：几年，多年买舟：雇船下：顺江而下自：从还：返回，回来以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”惭色：惭愧的神色惭：羞惭，惭愧。色：神色，神情。去：距离南海：此指（佛教圣地，属浙江省舟山群岛）至：到达焉：语气助词与，有之（代词，带南海）和矣（语气词，了）两种意思。立志：树立志向顾：还，反而；哉：表示反问语气，相当于“吗”〈语气助词〉犹：还；矣：语气助词。往见王日（季梁）往见王曰：“今者臣来，见人于大行1,方2北面而持其驾3,告臣曰：‘吾欲之楚。‘臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾。‘臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。‘曰：‘吾用多！‘臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。‘曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。”季梁前往见大王说：“今天，臣看见有人在一条大路上，正在朝着北面驾车前行，对我说： ‘我想到去。我说：‘你要到楚国去，为什么却将要向北面驾车’。车的主人说，‘我的马很好，跑得快。’我说：’马虽然好，但这条路不是去楚国的路。‘他说：‘我的财物多‘。我说：‘财物多，但是这条路不是去楚国的路。‘他说：‘我的车夫好。’像这样的东西 ［良马、财物、车夫］越好越多，离楚国就越远了。”1、大行（h&ng:大路。2、方：正在。3、持其驾：拿着缰绳，驾着车子。4、奚为：何为，做什么。5、御者：车夫。6、此数者：像这样的东西（良马、财物、车夫）。7、良：好。北人食菱北人①生而不识②菱③者，仕④于南方，席⑤上啖（dan）⑥菱，并壳⑦入口。或⑧曰⑨：“食⑩菱须去（11）壳。”其人自护（12）所短（13）,曰：“我非不知，并（14）壳者，欲（15）以（16）去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答（17）曰：“前山后山，何（18）地不有？”夫菱生于水而非土产，此坐（20）强（21）不知以为知也有个出生在北方不认识的人，在南方做官， （一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点， （护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。.北人：北方人。.识：知道。.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。.仕于：（仕途）在……做官。于，在。.席：酒席。.啖：吃。.并壳：连同皮壳。.或：有人。9曰：说。.食：食用，在这里可以指吃。.去：去除，去掉。.护：掩饰。.短：缺点，短处，不足之处。.并：一起。.欲：想要。.以：用来。.答：回答。.何：哪里。.而：表示转折，此指却.坐：因为，由于。.强（qiang）:本文中指“勉强”。屠户吹狼有屠人货肉归，日已暮，炎欠（xu,忽然）一狼来瞰担中肉，似甚涎垂；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（徘徊不前）近之，则死狼也。仰首审视，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，亦可笑已！从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，过了一会儿。等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉 ，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颗，那个样子就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金。于是取下了这张狼皮，发了一笔小财。沿着找鱼，狼的遭遇太可笑了！入吴，王劝其学，蒙乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策座上酣醉，忽于眠中，诵«»一部，俄而惊起，众人皆问之。蒙云：“向梦见、文王、，与我论世祚之事，日月广明之道，莫不精穷极妙，未该玄言，政空诵其文耳。”众坐皆知蒙吃诵文也。吕蒙为吴国效力后，吴国的主公劝他学习，吕蒙于是以《易经》为主，看了很多的书籍。有一次他在家里喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将《周易》背诵了一遍，然后突然醒了过来。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“我梦到了伏羲、、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。1王：指孙权。2宗：主要的。3世祚（zuo）:指。4玄：深奥。5政：只，仅仅。6向：古意，刚才；今意，朝着。7政：只，仅仅。⑴根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（ 2分）①向梦见伏羲、文王、周公（）A刚才B假如C接近D.向着②日月广明之道（）A道路B道理C引导D.方法（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ 2分）（）A乃博览群籍凡三往，乃见B以《易》为宗虽不能察，必以情C忽于眠中皆朝于齐D.与我言论世祚兴亡之事实是欲界之仙都（3）下列选项中对画线句子理解正确的一项是（ 2分）（）A众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。B众人坐着都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。C.在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。D.在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。（4）文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。（ 2分）提高训练1.（1）①A②B【解析】此题考查常用文言词语的意义及根据上下文推断词义的能力，难度中等。第①题根据上文的表述，从时间关系上推断可知选 Ao第②题考查的是“道”的一般意义，即“道理”，这一意义在现代汉语中也常见。做此类题，根据上下文及句意推断是关键。（2）D【解析】此题考查文言虚词的一词多义，难度较大。 D项两个“之”都是结构助词，译为“的”。A项“乃”的意思分别是“就”和“才”； B项第一个“以”意为“把”，第二个“以”是“按照”的意思； C项两个“于”的意思分别是“在”和“向”。做此类题，在平时要做好积累，掌握词语的多个意义；并结合句意进行正确选择。⑶C【解析】此题考查对句意的理解，难度较小。句中的“众坐”意为“在座的人”，不能译为“众人坐着”，所以A、B项不正确。句中“吃”的意思是“说梦话”，所以 D项错误。做此类题，要把握重点词语的意义，这样才能正确翻译。（4）①博览群书；②梦中诵书。（ 2分，每点1分，意思符合即可）吕蒙入吴阅读答案郑板桥开仓济民,号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁，值岁荒，人相食，燮开仓赈济。或阻之，燮曰：“此何时？若辗转申报，民岂得活乎上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。郑燮，号板桥，清朝乾隆元年科举得中进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县担任县令，爱民如子。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，有时到了忘记自己是长官的地步。（郑燮）后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿，（只好）吃人。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止（他）。郑燮说：“这都什么时候了，如果向上申报，辗转往复，百姓怎能活命？上级降罪，我来承担（开仓济民的后果）。”于是打开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。.长：擅长。.室：家。.贿赂：别人有求于某人而送的东西。.无留牍（du）:没有遗留下的公文；牍：公文。.之：的。.辄：就。.至：至于。.迁：工作调动.迁到。.值：遇，遇到。.或：有的人。.谴：谴责、责备。.任：承担责任。.活：救活。.岂：怎能。.其：他，指代郑板桥。.去：离开。.余：空闲。.为：作为，当。.食：吃。.长吏：地方最高的官员。.或：有的人。.尝：副词，曾经。.值：遇到。.生：使……存活。文中所反映的郑板桥是一个爱民如子、受民爱戴、敢于负责、清正廉明、才识渊博、谦虚、处理公务果断 —的良官。.加线词解释有误的一项是（）A.室无贿赂，案无留犯牍：写字用的木片）B.公之余里f文士畅饮咏诗（辄：就）C.值岁荒，人相食（值：遇到）D.叟阻之（或：有的人）.翻译下面的句子。去任之日，父老沿途送之。.从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？2012年山东省聊城市初中学业考试试题【参考】.A.（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。.郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。张齐贤明察宋张齐贤，尝为江南转运使。一日家宴，一奴窃银器数件，齐贤于帘下熟⑵视而不问。尔后张齐贤三为宰相，门下奴仆皆得迁⑶，唯此奴不沾禄。奴乘间⑷再拜而告曰：“吾待相公⑸久矣，门下奴皆已得官，相公独遗⑹吾也？”因泣下不至。齐贤⑺曰：“予⑻欲不言，尔则怨我。尔忆当年江南日，盗吾银器数件乎？我怀之三十年，不以告人,尔亦应知也。吾为宰相，进退⑼百官，志在⑩安（11）（怎么）敢荐盗贼为官乎？念汝事我久，今予汝钱三十万，去⑫吾门下，自择所安。”奴震骇，泣拜而去宋朝的张齐贤，曾经担任江南的转运使。一天举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。后来，齐贤多次任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟没有官职俸禄。这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间最长，您其他的门客奴仆都已经封官，您为什么唯独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐贤同情地说：“我本来不想说，你又会怨恨我。你还记得在江南时，你偷盗很多银器的事吗？我将这件事藏在心中近三十年没有告诉过别人，你也应该知道（这件事）。我现在位居宰相，任免官员，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间，现在给你三十万钱，你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。”仆人十分震惊，哭着拜别而去。1：为此奴不沾禄只有这个仆人没做官拿到俸禄2:不以告人没有把这件事告诉别人.解释下列句子中加点的词。（2分）（1）尝为江南转运使为：担任（2）念汝事我久念：考虑，想到2.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 2分）奴震骇，泣拜而去。译文：仆人十分震惊，哭着叩拜离去。.解释下列句子中加点的词。（2分）（1）尝为江南转运使为：（2）念汝事我久念：.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）奴震骇，泣拜而去。译文：.结合文中具体内容，谈谈你对张齐贤这样处置奴仆的看法？（ 2分）.（1）为：担任（1分）（2）念：考虑，想到（1分）.仆人十分震惊，哭着叩拜离去。（2分）（1旬1分）.示例一：“门下奴仆皆得迁，唯此奴不沾禄”，表现张齐贤坚持以德为主的用人原则，知人善任。示例二：“我怀之三十年，不以告人”，表现张齐贤的大度与宽容。示例三： “吾待相公久矣”表明该奴仆只是偶尔犯错，但是张齐贤最后还是让他“去吾门下，自择所安”，表现张齐贤铁石心肠，缺乏同情心。示例四：“奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视而不问”，表现张齐贤没有及时指出仆人的错误，不与人为善。（结合原文1分，看法能言之成理1分。）鲁恭治中牟鲁恭为中牢令，重德化，不任。袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者,欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳,吾将速反，以状白安。”（据《后汉书》改写）鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告。”为：担任中牟令：中牟县的雉：俗称野鸡德化：用道德感化任：用阴：暗中使：派:田间小路止：停止方：才得：能够讶：惊讶今：现今犯：侵犯境：边境及：关联徒：只，只会耳：罢了将：将要反：通“返”，返回状：情况白：告诉异：过人之处徒。可解释为“白白地”，还可解为“只”、“人”等。上文“久留徒扰贤者耳”中的“徒”，解释为“、“只”、“只会”。又，“”、，这“徒”是指坏人。一个政治上上了轨道的地方或国家，既重视法治，又重视。忽视任何一方面都是不对的。.解释下列加粗词语在文中的意思。①阴使人往视之（）②欲察君之政也（）.鲁恭任中牢令时，上司袁安“使人往视之”，官差此行目的何在？请用自己的语言概括回答。.选文结尾处，官差认为“久留徒扰贤者”，决定“速反”，其原因是什么？联系选文内容谈谈你的理解。太祖视事东阁太祖视事