文言文阅读-2020年高考语文复习精品资料

119/119《考试大纲》关于文言文阅读的总体要求为“能阅读浅易的古代诗文”，具体要求包括：(1)理解层级(B级)①理解常见文言实词在文中的含义；②理解常见文言虚词在文中的用法；③理解与现代汉语不同的句式和用法；④理解并翻译文中的句子。(2)分析综合(C级)①筛选文中的信息；②归纳内容要点，概括中心意思；③分析概括作者在文中的观点态度。(3)鉴赏评价(E级)①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；②评价文章的思想内容和作者的观点态度。对于文言文阅读来说，主要具备B级和C级两种能力。一、快速有效地读懂一篇文言文如何在紧张的考场上快速读懂一篇文言文，解答好题目？有没有一些实用的快速的简便的方法？现将一种切实有效的文言文阅读方法——“三读法”简介如下：1、初读，整体感知，以“文”会意（1）看内容是什么文言文的阅读，整体感知是非常重要的。整体感知包括：文章的体裁是什么，写了哪些人、哪些事，表现了人物怎样的性格品质。（2）看题注有什么文本本身固然重要，但标题、尾注、出处这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体感知，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处及尾注，看这些为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。之所以这样读，在于文言文本身是“文”。从高考试题来看，无论实词、虚词都强调根据语境答题，更不用说信息的筛选和文意的分析概括。2、再读，圈点勾画，以“词”疏意为了读懂文言文，我们可以采取圈画关键词的方法。那么，圈画什么？怎么圈画呢？一是知人。传记文的写作对象就是人。知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章主要人物是谁，这个人有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。因此第一步先圈画出人物的姓名和人物的性格特征，对人物有一个初步的印象。二是明事。事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。三是辨理。所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表现自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法，更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。3、三读，借助题目，以“题”悟意文言文阅读的概括分析题，一般是选择题，往往是对文章有关内容的分析概括。虽然其中有一个错误项在里面，但我们姑且把它当作正确项去看。提前看问题，对于理解文言文，读懂文言文，是很有帮助的。二、文言虚词辨析六法相对文言实词来说，文言虚词的意义一般都不很实在，它在句中往往侧重于语法功能，因此高考对文言虚词的考查，侧重于比较其在具体语境中的意义和用法。对此该如何辨析呢？现介绍六种常用的方法：1．词性分析法。从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。2．位置分析法。有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，如“乎”在句中一般相当于介词“于”(“吾独穷困乎此时也”)，而在句末，则一般表疑问或感叹。因而理解虚词的作用和意义时，应注意其使用位置。3．温故求新法。我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句中虚词的意义和用法与习题中虚词的意义和用法进行比较，从而正确作答。4．语境判定法。一个虚词往往有多种用法，要理解其在句中的意义和用法，必须根据上下文之间的逻辑关系来确定。如：“固一世之雄也，而今安在哉”(《赤壁赋》)中的“而”，后句没有紧承前句“一世之雄”，可见“而”表示转折关系，可译为“可是、却”等。5．语法切入法。即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”(《鸿门宴》)句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。6．标志识别法。有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”“是”等。三、文言文断句六法断句是古代启蒙教育的第一步，是古代读书人必须具备的一项基本功；也是现在高考考查文言文阅读能力的一种方式。断句的基本方法有以下几种：1．弄通文意断句。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的词翻译出来，以理解文段大意。例1、给下面短文中画波浪线的文字断句。(限划8处)春，二月，曹操攻黎阳，与袁谭、袁尚战于城下，谭、尚败走，还邺。诸将欲乘胜攻之，郭嘉曰：“袁绍爱此二子莫适立也今权力相侔各有党与急之则相保缓之则争心生不如南向荆州以待其变变成而后击之可一举定也。”操曰：“善！”五月，操还许，留其将贾信屯黎阳。(选自《资治通鉴·卷第六十四》，有删改)答：【答案】袁绍爱此二子/莫适立也/今权力相侔/各有党与/急之则相保/缓之则争心生/不如南向荆州以待其变/变成而后击之/可一举定也【解析】这段文字的断句，限定了划断的数量，目的是防止断碎、断破。可从人物入手，结合文言重要实词“爱”“适”“侔”“急”“缓”“待”“击”“定”等在语句中的作用，逐一切分。参考译文：春季，二月，曹操进攻黎阳，与袁谭、袁尚在黎阳城下大战，袁谭、袁尚败走，退回邺城。曹军将领都提出要乘胜攻打邺城，郭嘉说：“袁绍(生前)喜欢这两个儿子，没能决定让谁做继承人。如今，他们权力相当，各有党羽辅佐。局势危急，就相互援救；局势稍有缓和，就会争权夺利。不如向南进攻荆州来等待他们兄弟变乱，变乱发生后，再攻打他们，可以一举平定。”曹操说：“好！”五月，曹操回到许都，留部将贾信驻守黎阳。2．利用对话标志断句。文言文对话，常以“曰”“云”“言”为标志。文言文中两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，以此明辨句读。例2、用斜线(/)给下面短文断句。齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也(选自刘向《说苑》)答：【答案】齐桓公问管仲曰/王者何贵/曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡/民怨其上不遂亡者/未之有也参考译文：齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”(管仲回答)说：“应把天当作最宝贵的。”(于是)齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天。给民众当君主的，要把百姓当作天。(对于一个国家来说)，百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡。百姓怨恨他们的君主，最后政权却不灭亡的，是从来就没有过的。”3．借助文言虚词断句。文言文中虚词是重要的断句标志。如句首发语词：“夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬”等常用于一句话的开头，其前面一般要断开。句尾词：“也、矣、焉、耳”等常用于陈述句末尾，“与(欤)、邪(耶)”等常用于疑问句末尾，“哉、夫”等常用于感叹句末尾，其后面一般要断开。表疑问的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何”等词与“如之何、若之何”等固定结构，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可断句。复句中的关联词“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非”等，其前面一般要断开。其他的如“以、于、为、则、而、往往”用于句中，其前后一般不断句；“而”表转折而且后面为一个比较长的完整的句子时，“而”前面要断开。例3、用(/)给下面文段断句。夫精神者所受于天也而形体者所禀于地也故曰一生二二生三三生万物万物背阴而抱阳冲气以为和(选自《淮南子·精神训》)答：【答案】夫精神者/所受于天也/而形体者/所禀于地也/故曰/一生二/二生三/三生万物/万物背阴而抱阳/冲气以为和【解析】这段文字介绍了“精神”是怎样产生的，可以以文言虚词和句中的顶针格作为断句的标志。参考译文：人的精神是从上天那里得到的；而形体则是从大地那里得到的。所以说“道生阴阳二气，二生三，三产生出万物。万物背阴而抱阳，阴阳激荡而成和气。”4．找出动词，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，明确了语句的意思，从而可以正确断句。示例4、用(/)给下面文段断句。子曰爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而德孝加于百姓刑[注]于四海盖天子之孝也(摘自《孝经》)【注】刑：通“型”，做榜样。答：【答案】子曰/爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬尽于事亲/而德孝加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也【解析】这段文字阐述了天子应该怎样遵行孝德，可以从动词入手，找准搭配，体会句意，进而断句。参考译文：孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，就不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！”5．借助名词(代词)断句。完整的句子一般都有主、谓、宾，而主语和宾语一般由名词或代词充当。名词或代词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断句了。常见代词有：吾、余、予、尔、汝、公、卿、君、若、彼、此、其、之。例5、用(/)给下面文段中画波浪线的文字断句。五国约而攻秦，楚王为从长，不能伤秦，兵罢而留于成皋。魏顺谓市丘君曰五国罢必攻市丘以偿兵费君资臣臣请为君止天下之攻市丘市丘君曰善因遣之。答：【答案】魏顺谓市丘君曰/五国罢/必攻市丘/以偿兵费/君资臣/臣请为君止天下之攻市丘/市丘君曰/善/因遣之【解析】画波浪线部分是两个人的对话，在对话中多有名词和代词，可根据名词和代词在句子中的作用断句。参考译文：赵、楚、魏、燕、韩五国结盟进攻秦国，楚王为盟主，但是没能击溃秦国，五国联军于是停战，驻扎在成皋。魏顺对市丘的长官说：“五国收兵之后必然会攻打市丘，以此来弥补军费。您如果资助我，我愿意替您阻止诸侯进攻市丘。”市丘的长官说：“好吧。”于是派遣他到楚国去。6．借助对比、对偶、排比等修辞断句。文言文中常有对比句、对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。例6、用(/)给下面文段中画波浪线的文字断句。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物。(选自《大学》)答：【答案】古之欲明明德于天下者/先治其国/欲治其国者/先齐其家/欲齐其家者/先修其身/欲修其身者/先正其心/欲正其心者/先诚其意/欲诚其意者/先致其知/致知在格物【解析】这段文字句式整齐，找到排比句的标志即可正确断句，注意关键点“先”“欲”。参考译文：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代的人，想要在天下弘扬光明正大的品德，先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。注意：当然，断句的方法还有很多，如根据押韵规律断句、根据间隔反复断句、根据特殊句式断句等，综合运用这些方法，效果会更好。四、与现代汉语不同的句式1．判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：①用判断词“是”(或否定判断词“非”)直接判断。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)非我也，兵也。(《寡人之于国也》)②用其他判断词表判断。这些词有“乃”“即”“则”“皆”“诚”“为”等。以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)非死则徙耳。(《捕蛇者说》)此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)③采用“……者，……也”方式的判断。又有“……者，……”“……，……也”“……，……者也”的变式。廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)天下者，高祖天下。(《高祖本纪》)此臣日夜切齿拊心也。(《荆轲刺秦王》)沛公之参乘，樊哙者也。(《鸿门宴》)④语义上主谓直接判断，又叫“无标识判断”。刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)【触类旁通】1．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①君，我辈中人也，勿辱于县。(2014·高考福建卷)译文：句式特点：【答案】您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。“……，……也”表判断。另外“辱于县”也可视为介词结构后置句。②此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。(2014·高考北京卷)译文：句式特点：【答案】这就是滕侯思虑并想记下来传告后世的。“……，……也”表判断。③尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。(2014·高考四川卷)译文：句式特点：【答案】尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为(自己)赶不上。“尚书令沈约，当世辞宗”无标识判断。④君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”(2014·高考天津卷)译文：句式特点：【答案】(徐谦尊)分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了击节赞叹说：“这是真正的读书人。”无标识判断。⑤“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。(2013·高考辽宁卷)译文：句式特点：【答案】“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。”于是请求以减免死罪论处。“……，……也”表判断。⑥有华生者，世家江北，备谙村落者也。(2013·高考江西卷)译文：句式特点：【答案】有(一位)姓华的先生，世代居住在江北，是十分熟悉乡村的人。“……，……者也”表判断。⑦知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。(2013·高考重庆卷)译文：句式特点：【答案】知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的，这就是明智的人和世俗的人不同的地方。“……也”表判断。2．被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：①直接用“被”表被动。忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)②用“见”“……见……于”“于”表被动。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)吾不能举十万之地，受制于人。(《赤壁之战》)③“为”“……为……所”“……为所……”表被动。父母宗族，皆为戮没。(《荆轲刺秦王》)如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)④无标识被动。如：兵败地削，客死于秦。(《屈原列传》)王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)【触类旁通】2．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。(2014·高考江苏卷)译文：句式特点：【答案】至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。“为”表被动。②筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。(2014·高考四川卷)译文：句式特点：【答案】王筠天性宽宏敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被(世人)看重。“见”表被动。③名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？(2013·高考重庆卷)译文：句式特点：【答案】名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？“不可得而闻”“不可得而见”无标识被动句。3．倒装句(1)主谓倒装有时为了强调谓语，将谓语置于主语之前的结构现象。甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)(2)宾语前置句所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。通常分为五种情况。①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：大王来何操？(《鸿门宴》)②否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：古之人不余欺也。(《石钟山记》)③借助“之”“是”将宾语提前。如：句读之不知，惑之不解。(《师说》)吞舟是漏。(《南史·陈庆之传》)④“唯……是……”句。如：唯余马首是瞻。(《左传·襄公十四年》)⑤介宾短语中宾语前置。如：不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)【触类旁通】3．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。(2014·高考重庆卷)译文：句式特点：【答案】这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。“何难之有”宾语前置。②章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。(2013·高考山东卷)译文：句式特点：【答案】章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。“自见”宾语前置。③世即用我，而我奚以为用？(2012·高考四川卷)译文：句式特点：【答案】世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？“奚以”介词的宾语前置。(3)定语后置句在现代汉语中，定语一般放在中心语之前，而在古代汉语中，有时为了强调或突出，放到了中心语的后面，这种语法现象叫作“定语后置”。它一般有四种形式。①定语放在中心语后，用“者”字标识。如：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)②在中心语和后置定语之间加上“之”。如：仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(《兰亭集序》)③在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾。如：石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)④数量词用作定语，大多放在中心语的后面。如：铸以为金人十二。(《过秦论》)【触类旁通】4．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。(2014·高考重庆卷)译文：句式特点：【答案】刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。“之问寒温表庆贺者”后置。②会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。(2014·高考福建卷)译文：句式特点：【答案】恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人。“一员”后置。③缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。(2014·高考湖南卷)译文：句式特点：【答案】与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。“之交于孟祥者”后置。④以书趣光世会兵者五，光世讫不行。(2014·高考辽宁卷)译文：句式特点：【答案】五次用书信催促(刘)光世聚集军队，光世最终没有执行。“五”后置。(4)介词结构后置句在现代汉语中，介词结构经常放在谓语动词之前，或主语之前，做句中或句前状语；而在文言文中，这种介词结构却经常放在谓语动词后，翻译的时候，习惯上把它当作状语，因此这种语法现象称为状语后置或介词结构后置。通常有两种情况：①“于”字结构后置。因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)②“以”字结构后置。王尝语庄子以好乐。(《庄暴见孟子》)【触类旁通】5．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。(2014·高考安徽卷)译文：句式特点：【答案】先生认为经学应以文字训诂为基础，(便)在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。“于安徽”后置。②亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。(2014·高考江苏卷)译文：句式特点：【答案】尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。“于知道者”后置。③将用警予，且可以作鉴于世之人。(2014·高考江西卷)译文：句式特点：【答案】将用(它)来警醒我自己，并且可以把(它)作为世人的一面镜子。“于世之人”，介词结构后置。④故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。(2014·高考天津卷)译文：句式特点：【答案】因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。“于生民”后置。⑤性颇嗜诱进后生，推拔于寒素中，唯恐不及。(2014·高考浙江卷)译文：句式特点：【答案】(他)生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推荐选拔(人才)，生怕做不到。“于寒素中”后置。4．成分省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，常说的省略句通常有：①省略主语。永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。(《捕蛇者说》)②省略谓语。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)③省略宾语。可烧而走(之)也。(《赤壁之战》)④省略介词宾语。公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。(《送东阳马生序》)⑤省略介词“于”。今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。(《石钟山记》)【触类旁通】6．尝试翻译下面的语句，看看在句式上有什么特点。①民或援丞裾相尔汝，弗责也。(2014·高考湖北卷)译文：句式特点：【答案】老百姓有人拉着吴德基的衣襟，以你我相称，(吴德基)也不责怪。“弗责也”前省略了主语。②既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。(2014·高考安徽卷)译文：句式特点：【答案】在资历老、声望高以后，(他)便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。句首省略主语。③曳而逐出之，已而竞还啄其粟。(2014·高考江西卷)译文：句式特点：【答案】(众鸡)拖拽(它)驱赶(它)使它出去，随后(又)争相回去啄食那些粟粒。省略主语和宾语。④其兄自有时名，滞于冗官，竟不引进。(2013·高考新课标全国卷Ⅱ)译文：句式特点：【答案】他的哥哥当时本有声望，却停留在闲散官吏的位置上，李揆竟然不加推荐。省略宾语。5．固定格式固定格式也叫固定结构，其特点是由一些不同词性的词凝结在一起，成为一种句法格式，表达一种相对固定的语意或语气。高考文言文翻译试题中时常出现，成为翻译的难点。【触类旁通】7．尝试翻译下面的语句，看看有哪些固定句式，怎样翻译最准确。①吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？(2014·高考山东卷)译文：句式特点：【答案】我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？“奈何……也”。②食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？(2014·高考大纲卷)译文：句式特点：【答案】吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？“况……乎”。③民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？(2014·高考湖北卷)译文：句式特点：【答案】老百姓不讲道理，当众侮辱我，你竟然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢？“何……耶(也)”。④为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？(2014·高考湖北卷)译文：句式特点：【答案】做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，(国家)难道还缺少几头驴吗？“宁……耶”。⑤又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？(2014·高考江西卷)译文：句式特点：【答案】(众鸡)又为何已经来了却一起憎恶(那只)呼叫(它们)的鸡并且逼走它呢？“奚为……耶”。⑥其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。(2013·高考山东卷)译文：句式特点：【答案】那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。“非……耶”。⑦朋友之丧而若此，无乃过欤？(2013·高考天津卷)译文：句式特点：【答案】朋友去世(你)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？无乃……欤。⑧今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！(2013·高考湖南卷)译文：句式特点：【答案】如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！“得无……乎”。五、特殊用法(词类活用)《考试说明》中规定的特殊用法，指的是词类活用。具体包括名词、动词、形容词和部分数词的活用情况。有关这一部分的知识，在文言实词专题中已涉及，在这里我们只重点了解一下活用词翻译时有关注意事项即可。尝试翻译下面的语句，看看哪些词有活用现象，是哪一类活用。①近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！(2014·高考大纲全国卷)译文：活用词与类型：【答案】近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！“重”形容词活用为动词，加重。②既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。(2014·高考湖南卷)译文：活用词与类型：【答案】(房屋)已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。“雨”“名”，名词活用为动词，下，命名。③贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。(2014·高考辽宁卷)译文：活用词与类型：【答案】盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞。“窟穴”，名词活用为动词，建造窟穴。④初焉，若高阔可步。(2013·高考福建卷)译文：活用词与类型：【答案】起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。“步”，名词活用为动词，散步，行走。⑤闻者为白县吏，遂遣人下之。(2013·高考福建卷)译文：活用词与类型：【答案】听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。“下”，方位名词活用为动词，救下。⑥农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也。(2013·高考江西卷)译文：活用词与类型：【答案】农家吝惜灯烛的花费，送亲迎亲(都)在白天，(就)用伞盖来遮蔽日光。“苦”，形容词活用为动词，吝惜；“费”，动词活用为名词。高频考点一、多义词一词多义是文言文中常见现象，它有两层含义：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。这是文言实词中数量最多，使用频率最高，也最难把握其含义的一类词。【例1】(2017·天津卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。(王充《论衡·自纪篇》，有删节)对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A．岁凶，横道伤杀 凶：凶险B．闾里未尝让 让：责备C．辞师受《论语》《尚书》，日讽千字 讽：背诵D．游必择友，不好苟交 苟：草率，随便【答案】A【解析】凶：指庄稼收成不好。这一义项在《寡人之于国也》中学习过，原文是“河内凶，则移其民于河东”。参考译文王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。他的祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年就因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，拦路杀伤过人，因此仇人众多。正好赶上社会动乱，(他的祖父)担心被仇人抓住，(于是)祖父王汎领着全家肩挑车载所有家当，准备到会稽郡安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈纵任意气，到了王蒙、王诵就更厉害了。所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来，又与豪强丁伯等结下了怨仇，全家又搬到上虞县居住。建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢轻慢戏弄。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些。王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵上千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别老师而去专门钻研学问，王充一写出文章，大家就觉得惊奇。他所读的书，也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的论说初听似乎与大家的看法相违背，但听到最后，大家就会认为他的观点是对的。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。喜欢隐藏自己的才能，不愿自我炫耀，尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来获取名声。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话；被国君和将领接见时，考虑不周到就不对答。受到污蔑中伤，也不愿自我辩解；官位不升迁，也不怀有怨恨。穷得连寓身的简陋住宅都没有，但心情比王公大人还要舒畅；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与有万钟俸禄的人差不多。做了官不欣喜，丢了官也不悔恨。处在逸乐之中但不放纵自己的欲望，处在贫苦之中却不降低自己的气节。沉迷于阅读古文，乐于听闻不同的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就一个人深居简出，考查论证它们的虚实真伪。王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但如果他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交杰出高雅的人，不喜欢滥交庸俗之辈。有些庸俗之辈，就抓住他的一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不为自己辩白，也并不因此而怨恨那些人。【知识储备】一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。如“引”：意义例句本义拉开弓丁壮者引弦而战。(《塞翁失马》)引申义拉左右或欲引相如去。(《廉颇蔺相如列传》)拉长引吭高歌(成语)抽、拔出引佩刀刺马杀之。(《宋史·太祖纪》)伸着狼奄至，引首顾曰。(《中山狼传》)拿引绳而束缚之。(《中山狼传》)带领燕引兵东围即墨。(《史记·田单列传》)承担公卿各引咎自责。(《北史·周武帝纪》)举荐、提拔奖引后进，如恐不及。(《宋史·欧阳修传》)延请乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。(《廉颇蔺相如列传》)援引不宜妄自菲薄，引喻失义。(《出师表》)掉转引车避匿。(《廉颇蔺相如列传》)引导引火烧身、引人入胜(成语)【解题技巧】多角度推断实词含义，双重代入准确判断1．多角度推断实词含义(1)根据语句结构进行推断。文言文中，常常出现使用对比手法以及对偶、互文、排比等修辞手法的语句。对于这些语句，可以通过分析句子结构推断加点实词的含义，比如“追亡逐北”(贾谊《过秦论》)是并列式结构，即“追亡”“逐北”，该句的整体意思是“追击逃走的败兵”。该句使用了互文的手法，从“追”“逐”都是“追击”的意思可推断“亡”“北”的意思一致，都是指“逃跑(的人)”。(2)联系成语意思进行推断。现代汉语中使用的成语绝大部分来自古代汉语，因此，判断古代汉语中实词的意思时可以联系成语的意思。(3)联系已学课文进行推断。试题中加点实词看似与课文没有任何关联，但通过联系课文中学过的相关内容可知，加点实词的意思大多在教材中出现过。2．用“双代入”法判断实词含义正误“双代入”法，即将选项中给出的实词的含义代入语句中，然后再把这个句子代入相关语段中，以此判断词语的意思的正误。【变式探究】阅读下面的文言文，完成后面的题目。昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。(节选自《淮南子·修务训》)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．墨子闻而悼之 悼：哀悼B．足重茧而不休息 重：重叠C．九攻而墨子九却之 却：打退D．于是乃偃兵 偃：停止【答案】A【解析】A项，“悼”的常见义项有“悲伤，悲痛”“恐惧”“哀悼，悼念”等。结合上下文可知，墨子听说“楚参考译文过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶路十天十夜，脚上长了层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹住脚又向前赶路，到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的吗？还是要使民众劳苦，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，(这样)仍要进攻吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王又说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，为什么不能取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王只得收兵，停止对宋国的进攻。高频考点二、活用词词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有某种新的语法功能。这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。例2、阅读下面的文言文，完成后面的题目。初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可！”弗听，立之。生奚齐。其娣生卓子。及将立奚齐，既与中大夫成谋。姬谓大子曰：“君梦齐姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬寘诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：“贼由大子！”大子奔新城。公杀其傅杜原款。或谓大子：“子辞，君必辩焉。”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。”曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪。被此名也以出，人谁纳我？”十二月戊申，缢于新城。姬遂谮二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲，夷吾奔屈。学#科网(节选自《左传·僖公四年》)初，晋侯使士为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。夷吾诉之。公使让之，士稽首而对曰：“臣闻之：‘无丧而慼，忧必仇焉。无戎而城，仇必保焉。’寇仇之保，又何慎焉？守官废命，不敬；固仇之保，不忠。失忠与敬，何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋，曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”及难，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校。”乃徇曰：“校者吾仇也。”逾垣而走。彼斩其祛。逐出奔翟。(节选自《左传·僖公五年》)六年春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。将奔狄，郤芮曰：“后出同走，罪也。不如之梁，梁近秦而幸焉。”乃之梁。(节选自《左传·僖公六年》)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．公祭之地，地坟 坟：像坟一样隆起B．被此名也以出 被：遭受，蒙受C．君其修德而固宗子 固：巩固D．夷吾不能守，盟而行 盟：在结盟时【答案】D【解析】A项，“地坟”，“地”是名词，作主语；“坟”是名词，但在这个句子中要作谓语，由此判断“坟”在此句中是名词作动词，解释为“像坟一样隆起”，故该项解释正确。B项，由语境可知，此处是说蒙受了不好的名声，且“被”本就有“遭受，蒙受”的意思，故该项解释正确。C项，“固”后有名词“宗子”，结合语境可以判断“固”应该是动词，这里说的是“巩固宗子的地位”，由此可以判断“固”解释为“巩固”正确。D项，“盟”后有“而”和“行”，“行”是动词，可以理解为“逃跑”“离开”，“而”表顺承，由此推断“盟”是动词，解释为“结盟”，故该项解释为“在结盟时”是错误的。故答案为D项。参考译文当初，晋献公想把骊姬立为夫人，便用龟甲来占卜，结果不吉利；然后用蓍草占卜，结果吉利。晋献公说：“照蓍草占卜的结果办。”卜人说：“蓍草占卜不灵验，龟卜很灵，不如照灵验的办。再说卜辞说：‘专宠过分会生变乱，会夺去您的所爱。香草和臭草放在一起，过了十年还会有臭味。’一定不能这么做。”晋献公不听卜人的话，把骊姬立为夫人。骊姬生了奚齐，她随嫁的妹妹生了卓子。到了快要把奚齐立为太子时，骊姬早已和中大夫有了预谋。骊姬对太子申生说：“国君梦见了你母亲齐姜，你一定要赶快去祭祀她。”太子到了曲沃去祭祝，把祭祝的酒肉带回来献给晋献公。晋献公在外打猎，骊姬把祭祀的酒肉在宫中放了六天。晋献公打猎回来，骊姬在酒肉中下了毒药献给献公。晋献公洒酒祭地，地上的土凸起成堆；拿肉给狗吃，狗被毒死；给官中小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说：“是太子想谋害您。”太子逃到了新城，晋献公杀了太子的师傅杜原款。有人对太子说：“您要申辩。国君一定会辨明是非。”太子说：“君王如果没有了骊姬，会睡不安，吃不饱。我一申辩，骊姬必定会有罪。君王老了，我又不能使他快乐。”那人说：“您想出走吗？”太子说：“君上还没有明察骊姬的罪过，我带着杀父的罪名出走，谁会接纳我呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自尽。骊姬接着又诬陷重耳和夷吾两个公子说：“他们都知道申生的阴谋。”于是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。(节选自《左传·僖公四年》)当初，晋献公派大夫士为重耳和夷吾修筑蒲城和屈城，不小心，在城墙里放进了柴草。夷吾把这件事告诉了献公。晋献公派人责备士。士叩头回答说：“臣下听说：‘没有丧事而悲伤，忧愁就会随之而来。没有战事而筑城，仇敌必然借以守卫。’既然仇敌会来占领，又何必那么谨慎呢？在官位而不接受君命，这是不敬；加固仇敌的城池，这是不忠。失去了恭敬和忠诚，拿什么来侍奉国君呢？《诗》说：‘心怀德行就是安宁，同宗子弟就是坚城。’国君如果能修养德行并巩固宗子的地位，有什么城池比得上呢？三年之后就要用兵，哪里用得着那么谨慎？”士退下来后作了首诗说：“狐皮袍子毛蓬松，一个国家有三位主人，我该跟从哪一个？”到太子申生被杀害的灾祸发生时，晋献公派寺人披去攻打蒲城。重耳说：“君父的命令不能违抗。”于是他通告众人说：“违抗君命的人就是我的仇敌。”重耳翻墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳于是逃亡到了翟国。(节选自《左传·僖公五年》)鲁僖公六年的春天，晋献公派贾华去攻打屈城。夷吾坚守不住，与屈人订立盟约后出走。夷吾准备逃往狄国，卻芮说：“你在重耳之后逃到狄国去，这证明了你有罪，不如去梁国。梁国靠近秦国，而且得到秦国的信任。”于是夷吾去了梁国。(节选自《左传·僖公六年》)【知识储备】1．名词的活用(1)活用为一般动词。有以下几种情况：①名词＋名词。两个名词连用，不存在并列、修饰关系，不带计量意义时，第一个名词用作动词。如：籍吏民，封府库。(《鸿门宴》)句中的“籍”和“封”原来都是名词，在句中用作动词，分别解释为“登记”和“查封”。②数词作状语＋名词。如：范增数目项王。(《鸿门宴》)句中的“目”原来是名词，解释为“眼睛”；这里用作动词，解释为“递眼色”。③能愿动词＋名词。如：左右欲刃相如。(《廉颇蔺相如列传》)句中的“刃”原来是名词，解释为“刀刃”；这里用作动词，解释为“杀”。④所＋名词。如：乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)句中的“罾”原来是名词，解释为“渔网”；这里用作动词，解释为“用渔网捕”。⑤叙述句谓语部分找不到动词或其他词作谓语中心语，而名词又处于谓语中心语的位置，那么这个名词用作一般动词，如：沛公军霸上。(《鸿门宴》)句中没有动词，我们就可以推断“军”应是动词，“驻扎”的意思。(2)名词作状语。①表动作行为的特征状态。如：常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)句中的“翼”作“蔽”的状语，解释为“像翅膀一样”。②表动作行为(或待人、接物)的态度、方式。如：吾得兄事之。(《鸿门宴》)句中的“兄”作“事”的状语，解释为“像对待兄长一样”。③表动作行为的工具。如：箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)句中的“箕畚”作“运”的状语，解释为“用箕畚”。④表动作行为的处所。如：卒廷见相如。(《廉颇蔺相如列传》)句中的“廷”作“见”的状语，解释为“在朝堂上”。⑤表动作行为的方向。如：操军破，必北还。(《赤壁之战》)句中的“北”作“还”的状语，解释为“向北方”。(3)名词的使动用法。其特点是名词必带宾语，且这个名词使这个宾语产生某种动作或发生某种变化。翻译时应译成兼语式。如：宦士三百人于吴。(《勾践灭吴》)句中的“宦”用作动词，解释为“使……担任官职”。(4)名词的意动用法。其特点也是名词必带宾语，且是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。如：越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)句中的“鄙”用作动词，解释为“当作边邑”。2．动词的活用(1)动词用作名词。即这个动词在句子中，明显地表示人与事物的意义，它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”或“之”字。如：其继有在者乎？(《触龙说赵太后》)句中的“继”用作名词，解释为“继承的人”。(2)动词的使动用法。翻译时要采用兼语式的形式，使＋对象＋动词。如：若亡郑而有益于君。(《烛之武退秦师》)句中的“亡”解释为“使……灭亡”。(3)动词的为动用法。即动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的。如：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)句中“死国”中的“死”解释为“为……而死”。3．形容词的活用(1)形容词用作名词。用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”等字或数词。如：共其乏困。(《烛之武退秦师》)句中的“乏困”用作名词，解释为“缺少的东西”。(2)形容词用作一般动词。形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。如：卒使上官大夫短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)句中的“短”用作动词，解释为“陷害，说别人的坏话”。(3)形容词的使动用法。形容词带上宾语后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。(《过秦论》)句中的“弱”用作动词，解释为“使……弱小”。(4)形容词的意动用法。形容词带上宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，可译为“以……为……”或“把……当作……”。如：吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)句中的“美”用作动词，解释为“认为……美”。【变式探究】阅读下面的文段，解一解加点词的含义，想想它们在用法上有什么特点。郑遨传(节选)郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。1．遨与李振故善善：2．振后事梁贵显事：3．欲以禄遨，遨不顾禄：4．后振得罪南窜南：5．由是闻者益高其行高：6．世目以为三高士目：7．道殷有钓鱼术，钩而不饵饵：8．遨一不受一：【答案】1.形容词活用为动词，交好；2.名词活用为动词，侍奉；3.名词活用为动词，给俸禄，引申为让……做官；4.名词作状语，向南；5.形容词活用为动词，赞颂；6.名词活用为动词，看待；7.名词活用为动词，下鱼饵，用鱼饵；8.数词活用为副词，全部，都。参考译文：郑遨，字云叟，是滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑，后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，因此听说这件事的人更加尊重他的德行。这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠卖药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不(向李道殷)探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。高频考点三、古今异义词“古今异义”是指文言词语与现代汉语书写相同，但其意义和用法与现代汉语的意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，这类词语容易被当作现代汉语的意思理解，是高考的常考点。例3、阅读下面的文言文，完成后面的题目。夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。(节选自《颜氏家训》)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．夫有人民而后有夫妇人民：人类B．爱先人之遗体遗体：死者的尸体C．则行路皆躇其面而蹈其心行路：过往的路人D．是反照而不明也反照：反观自己【答案】B【解析】A项，人民：古义，人类；今义，以劳动群众为主体的社会基本成员。二者词义相近，但范参考译文有了人类以后才有夫妇，有了夫妇以后才有父子，有了父子以后才有兄弟：一个家庭中的亲人，就这三者而已。以此类推，直到产生出九族，都是来源于三亲，因此对于人伦关系来说，三亲是最为重要的，不能不加以重视。兄弟，同是一母所生，形体各异，而气息相通的人。他们小的时候，父母左手拉一个，右手牵一个；这个扯着父母的前襟，那个抓住父母的后摆；吃饭是用一个餐盘；穿衣是哥哥穿过的传给弟弟；学习是弟弟用哥哥用过的课本；游玩是在同一个地方。即使有悖礼胡来的人，兄弟间也不会不相互爱护。等到他们长大成人以后，各自娶了妻子，各自都有了孩子，即使是忠诚厚道的人，兄弟间的感情却是逐渐减弱。妯娌比起兄弟来，关系就更是疏远淡薄了。现在让关系疏远淡薄者来决定关系亲密者之间的关系，这就如同给方形的底座配上圆形的盖子，一定是合不拢的。只有相亲相爱、感情至深，不受身旁的人影响而改变关系的兄弟，才可以避免上述情况。父母死后，兄弟间互相照顾，应当如同身体和它的影子、声音和它的回声那样密切。互相爱护先辈所给予的躯体，互相珍惜从父母那儿分得的血气，不是兄弟又有谁会这样互相爱怜呢？兄弟之间的关系与别人不一样，相互期望过高就容易产生不满，而接触密切，不满也容易得到消除。就像一间居室，有一个洞就堵上，有一条缝隙就糊上，就不可能有倒塌的忧虑了；如果对麻雀、老鼠的危害不放在心上，对风雨的侵蚀不加以提防，就会致使墙壁倒塌，楹柱摧折，没法补救了。仆妾比起麻雀、老鼠，妻子比起风雨，其危害更严重。兄弟之间如果不能和睦，侄子儿子之间就不能互相爱护；侄子儿子之间如果不互相爱护，家庭中的子弟辈们就会关系疏薄；如果子弟辈们关系疏薄，那僮仆之间就可能成为仇敌。这样，过往路人都可以任意欺辱他们，谁能够救助他们呢？有的人能够结交天下之士，相互之间都能快乐友爱，而对自己的哥哥却缺乏敬意，为什么对多数人可以做到的，而对少数人却不行呢！有人能统领几万军队，使部属以死效力，而对自己的弟弟却缺乏恩情，为什么对关系疏远的人能够做到，对关系亲密的人却不行呢！妯娌之间，容易产生纠纷，即使是同胞姊妹，让她们成为妯娌住在一起，也不如让她们远嫁各地，感受霜露的降临而相互思念，仰观日月的运行而彼此遥相盼望。何况妯娌本来就是陌路之人，处在容易闹纠纷的环境里，彼此之间能够不产生嫌隙的，就非常少了。之所以这样，是因为大家面对家庭中的集体事务时却出以私情，肩负重大的家庭责任却心怀个人的区区恩义。如果她们都能够本着仁爱之心行事，把别人的孩子当成自己的孩子那样加以爱抚，那么这种弊端就不会产生了。有人侍奉兄长，不能够像侍奉父亲一样，又怎么能埋怨兄长爱护自己比不上爱护他的孩子呢？以此反观就可看出自己缺乏自知之明。【知识储备】一个词经过历史演变，词义往往发生变化。词义古今变化通常有六种情况：1．词义扩大。有利用通感方法扩大的，如“甘”，本义是“美”“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，“心甘情愿”。由只表某一事物的一部分扩大到表示这一事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”，后扩大到指“一年”，“一日不见，如隔三秋”。由专名扩大到通用名的，如“江”“河”，原指“长江”“黄河”，现指“一般的大江大河”。2．词义缩小。如“金”，古代泛指金属，“金就砺则利”；现在专指黄金。“谷”古代泛指庄稼粮食，“始播百谷”；今北方指谷子(小米)，南方指水稻。“臭”古代指各种气味，“其臭如兰”“乳臭”；今天专指与“香”相反的气味。3．词义转移。如“币”古代指礼物，现在指“钱”。“涕”古代指眼泪，今指鼻涕。“劝”古代指鼓励，“劝学”“劝农”；今指规劝，“劝他不要吸烟”。“穷”古代指政治上不得志，没有出路，“穷则独善其身”；今指贫穷。“丈夫”古代指男子，“古者丈夫不耕”；今指女子的配偶。“牺牲”，古代指祭祀所用的牲畜，“牺牲玉帛弗敢加也”；今指为正义而献出生命，“流血牺牲”。4．词义弱化。如“很”，古义等同于“凶狠”的“狠”，表示程度很深；现在用“很”字，表示程度没有以前那么深了。“怨”，古义表示“仇恨，怨恨”，现在仅表示“埋怨，责备”。5．词义强化。如“恨”，古代多表示“遗憾，不满意”；现在则表示“仇恨，怀恨”。“诛”最初只表示“责备”，后来强化为“杀戮”的意思。6．感情色彩发生变化。如“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下，“先帝不以臣卑鄙”；今天是贬义词，指品行恶劣，“卑鄙无耻”。“爪牙”，古代是褒义词，指有勇力的人，“处战国之世，选爪牙之士”；今天是贬义词，指坏人的党羽。此外，还要注意单音词和复音词的不同，不要把古代的两个词当成现代的一个词，如“妻子”“指示”“地方”“至于”等；也不要把古代的一个词当成两个词，拆开来理解，如“布衣”“社稷”“左右”“足下”等。【变式探究】阅读下面的文段，解一解加点词的含义，想想它们在用法上有什么特点。周经传(节选)周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。天顺四年进士。改庶吉士，授检讨。成化中，历侍读、中允，侍孝宗于东宫。经刚介方正，好强谏，虽重忤旨不恤。宦官、贵戚皆惮而疾之。太监李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。科道因劾诸臣交通状，有及经者。经上疏曰：“昨科道劾廷臣奔竞李广，阑入臣名。虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣姓名。更严鞫广家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为奔竞无耻之戒。若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”帝慰答之。十三年，星变，自陈乞休。报许，赐敕驰驿，加太子太保，以侣钟代。(节选自《明史·列传七十一》，有删改)1．改庶吉士，授检讨检讨：2．经刚介方正方正：3．宦官、贵戚皆惮而疾之疾：4．科道因劾诸臣交通状交通：5．昨科道劾廷臣奔竞李广竞：6．臣但有寸金、尺帛但：7．以为奔竞无耻之戒以为：8．若无干涉，亦乞为臣洗雪干涉：9．报许，赐敕驰驿报：【答案】这些词的含义都与现代汉语中的意思有较大差别。1.官职名，掌管国史修订编纂的官员；2.端方正直，品行端正；3.憎恨，厌恶；4.相互勾结；5.争逐；6.只要，如果；7.把……作为；8.关联，牵涉；9.回复。参考译文：周经，字伯常，是刑部尚书周瑄的儿子。天顺四年考中进士。改任庶吉士，授予检讨职务。成化年间，做过侍读、中允等职，在东宫侍奉孝宗。周经倔强耿直，喜欢勉力劝谏，即使深深触怒皇上的旨意也不顾及。宦官、贵戚都害怕他并且忌恨他。太监李广死了，皇帝得到朝中大臣参与赠送李广财务的账簿，非常生气。科道官员趁机弹劾大臣交结勾通李广的情状，有人提到了周经。周经上疏辩解说：“昨天科道官员弹劾大臣争着投靠李广，擅自写上了我的名字。虽然蒙受皇上恩德没有过问，我实在是感到无比冤枉，含伤忍痛，没有办法来自己说明情况。人们争相投靠李广，希望他能在皇帝面前多说好话，图的就是您的宠幸眷顾啊。陛下您试着想想李广活着的时候，曾经谈到我没有。况且交结李广馈赠物品的账簿就在您的跟前，请求检查有没有我的姓名。还应该严厉审问李广的家人，我只要有寸金、尺帛财务进献李广，就惩治我交结李广的罪过，在集市上斩首，作为对争着投靠李广等无耻行为的警戒。如果没有关涉牵连，也请皇上替我洗脱耻辱，或许能让我舒展四肢，终生侍奉圣明的主上。如果让我带着侮辱忍受诟骂，即使我死了，我的眼睛也不能闭上。”皇帝安慰并答复了他。弘治十三年，星宿变化，自己陈说请求退休。皇帝回复许可，并下诏赏赐可以使用驿站，加封太子太保，让侣钟代替他。学@科网高频考点四、通假字通假字，是中国古书的用字现象之一。“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者字形相近的字代替本字。对于它，除靠平时的积累外，还要依据通假条件(读音相同或者字形相近)，判断该字是否通假。例4、阅读下面的文言文，完成后面的题目。砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓之三门矣。山在虢城东北，大阳城东也。《搜神记》称：“齐景公渡于江、沈之河，鼋衔左骖，没之，众皆惕。古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，乃鼋也。左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步，观者皆以为河伯也。”亦或作“江沅”字者也。若因地而为名，则宜在蜀及长沙。案《春秋》，此二土并景公之所不至，古冶子亦无因而骋其勇矣。刘向叙《晏子春秋》，称古冶子曰：“吾尝济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之流。当是时也，从而杀之，视之乃鼋也。”不言江、沅矣。河伯本非江神，又河可知也。河之右侧，崤水注之。水出河南盘崤山，西北流，水上有梁，俗谓之鸭桥也。历涧东北流，与石崤水合。水出石崤山。山有二陵：南陵，夏后皋之墓也；北陵，文王所避风雨矣。言山径委深，峰阜交荫，故可以避风雨也。秦将袭郑，蹇叔致谏而公辞焉。蹇叔哭子曰：“吾见其出，不见其入。晋人御师必于崤矣，余收尔骨焉。”孟明果覆秦师于此。……河水翼岸夹山，巍峰峻举，群山叠秀，重岭千霄。郑玄案《地说》：“‘河水东流，贯砥柱，触阏流。’今世所谓砥柱者，盖乃阏流也。砥柱当在西河，未详也。”余按：郑玄所说非是。西河当无山以拟之。自砥柱以下，五户已上。其间百二十里，河中竦石桀出，势连襄陆。盖亦禹凿以通河，疑此“阏流”也。其山虽辟，尚梗湍流，激石云洄，澴波怒溢，合有十九滩，水流迅急，势同三峡，破害舟船，自古所患。(节选自《水经注》)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．山见水中若柱然 见：通“现”，显露，出现B．邪行五里 邪：通“斜”，歪斜C．贯砥柱， 触阏流阏：通“阙”，阻塞D．河中竦石桀出 竦：通“耸”，耸立【答案】C【解析】判断语句中是否存在通假现象，可以分为两步：第一步，把握语句中每一个词语的意思，如果参考译文砥柱，是山的名字。当年大禹治水的时候，挡住水流的山岭需要被凿开，于是挖开山岭用来疏通河流。河水分流了，绕着山脉流过去，山峰立在水中，就像柱子一样，于是被称为砥柱。多次穿过以后就冲出了缺口，水流通过分成了多股，按照形状来给它起名目，所以又叫作三门。山在虢城的东北、大阳城以东。《搜神记》说：“齐景公在江、沈之河渡水，有大鳖张口咬住了左边那匹拉车的马，拽入水中，众人都大惊失色。古冶子于是拔剑下水追踪它，斜行了五里，又逆行了三里，到了砥柱下面，一看原来是一只大鳖。他左手抓着鳖头，右臂挟着那匹马，身轻如燕如鹄，矫捷地腾跃而出，仰天大叫，震得河水倒流了三百步，