东方圣经《道德经》智慧南开EMBA讲座

东方圣经《道德经》智慧齐善鸿教授南开大学商学院教授博导老子道学文化研究会副会长全国高校管理哲学研究会长曾任商学院副院长、南开国际管理论坛总裁学科跨越医学、心理学、社会学、哲学、旅游学、经济管理、军事学和国学一个在红尘中修炼心性追求觉悟和悟道的修行者一个在圣贤智慧引领下转变自己命运的人很多人看到了商界领袖们成功的业绩，却看不到他们背后与众人的不同。研究发现：忙碌而小成者，都是红尘中人！研究发现：清闲而大成者，都是修行道人！商界领袖们的共同基因

对历史与现实的观察

【同朝为官，两种命运】公元前473年，勾践完成了雪耻复国大业成为春秋时期的最后一位霸主。文种与范蠡同为勾践的股肱之臣，然而，命运却是完全相反。当勾践登上他人生巅峰的时候，文种却走到了他人生的尽头。和文种同为勾践之臣的范蠡曾劝戒文种，“勾践为人，可共患难而不可共享乐”，让文种和他一起功成身退，但文种不以为然。后来，范蠡弃政从商去了，飘隐江湖，一世逍遥，被尊为财神。而文种继续在越为官，命为相国。但好景不长，勾践开始猜疑文仲，谗臣也开始大肆讲文仲坏话。鸟飞尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。公元前472年，勾践召见文仲，赐文种一把剑，令其自裁。文种仰天长叹：“大恩不报，大功不还。其谓斯乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。”一代谋臣，伏剑而死。

三个将军的不同命运

历史上有决定楚汉命运的可忍胯下之辱的大将军韩信，却在关键的时刻跟刘邦谈起条件来，最后死于乱刀之下。勇冠三军，忠义千秋的关公，最后身首异处！历史上也有被誉为“大树将军”的冯异，为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让路。他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐。每当宿营时，其他将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在树下休息，部队里送他个美称“大树将军”，下级兵官都愿意在“大树将军”麾下。光武帝因此很推崇他。【被株连十族的明朝大儒】朱棣从北平出兵时，谋士姚广孝谏言，唯独有一个人万万杀不得，那就是方孝儒，杀了方孝儒就失去了人心。到南京后，朱棣对方孝儒一再忍让。有一天朱棣召孝孺到皇宫，要他草拟诏书以告天下，说明朱棣继位是合法的。孝孺坚决拒绝，哭声响彻殿宇。燕王咬牙切齿地说：“诏不草，灭汝九族！”方孝孺针锋相对地说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣大怒，当即割了方孝儒的耳朵。朱棣还不解气然后处以磔刑。磔刑极为残酷，就是分尸。学生廖镛与弟廖铭检被杀，方孝孺妻女同时自尽，宗族亲友前后被杀863人。【官场不倒翁】五代史中的冯道（882～954），字可道，自号长乐老。汉族，五代瀛州景城（今河北交河东北）人。冯道是一位相当离奇的人物。他历事四朝，三入中书，侍奉后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，不管主子是沙陀人、西夷人或汉人，也不管他们是创业或守成之主，他都能够怡然做宰相，左右如意。他也能出使契丹，与“戎王”论道而使之心折。人称官场“不倒翁”。

心有多大，世界就有多大！有什么样的心灵程序，就能看到什么样的世界。有什么样的心智，就会有什么样的人生命运！精致的领袖智慧伟人领袖，他们心中似乎装着最简单的智慧，我们称之为“精致的智慧”：他们似乎都找到了最简单的那把万能钥匙！追求复杂的都陷入了苦闷！他们好像都能让别人表现聪明智慧！表现自我的都没成大事！他们做事都讲究恰到好处！做人做事过分的都没有善终！他们都如水般顺势至善！而逆势而为的都落个白忙活！精致的领袖智慧一、贵系天下二、大道至简三、大智若愚四、大慧中庸五、上善若水六、大道无为七、得道无争八、自在逍遥一、贵系天下可怜的人为自己活，与众人能量是隔断的！伟大的人为众生活，力量来自于天地众生！为天下的人：毛泽东、周恩来、释迦摩尼、耶稣、穆罕默德、甘地、华盛顿、林肯、老子、孔子、德莉莎修女、罗伯特欧文、比尔盖茨老子说说天长地地久。。天地地所以以能长长且久久者，，以其其不自自生，，故能能长生生。是是以圣圣人后后其身身而身身先，，外其其身而而身存存。非非以其其无私私邪？？故能能成其其私。。（7章）宠辱若若惊，，贵大大患若若身。。何谓谓宠辱辱若惊惊？宠宠为下下，得得之若若惊，，失之之若惊惊，是是谓宠宠辱若若惊。。何谓谓贵大大患若若身？？吾所所以有有大患患者，，为吾吾有身身。及及吾无无身，，吾有有何患患？故故贵以以身为为天下下，若若可寄寄天下下。爱爱以身身为天天下，，若可可托天天下。。（13章）二、大大道至至简复杂的的理，，简单单的道道。万法归归一，，能够够找到到这个个“一一”，，就找找到了了解决决万事事的根根本与与钥匙匙。修行悟道，就就是去寻找人人生的一切之之根本的这个个“一”。这个“一”是是什么呢？1、一心一意，，全心全意，，真心实意，，专心致志。。专注——悟道的状态。2、用什么样的的心呢？“六心理论”：服务心是是价值根本、、感恩心是良良性基础、责责任心是成功功根基、学习习心是自我建建设核心、罪罪己心是是未来希望的的起点、慈悲悲心是命运关关键时刻的决决定。3、修行中，这这个“一”就就是“内求”“内内修”，就是建设一一个最好的自自己，就是““惟我独尊””：自我反省省VS责怪外界、自自我突破VS固步自封、纯纯心行善VS交易积德、忏忏悔改过VS自我辩护、真真心向善VS外部依赖。三、大智若愚愚“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。何谓大智慧？？无我而通晓晓一切！在知识层面上上我们能够做做到吗？在经经验层面上我我们能够做到到吗？在学习习层面上我们们能够做到吗吗？靠我们自自己能够做到到吗？通晓一切，是是破除幻相之之后对真相的的把握，把握握了万物真相相才可称得上上是大智慧。。万物的真相是是什么呢？这这就是规律，，就是道，即即是万事万物物皆有其规律律，那是什么么规律呢？就就是阴阳合和和！我们的人生如如何去掌控这这些规律呢？？就是两大法法门：一是节欲静心心，如果欲望强烈烈，我们自己己就会把自己己葬送；心不不静，也就只只能用主观意意念去踹度客客观规律，就就会犯主观主主义的错误，，就无法接近近事物的真相相。二是修好自己己，读懂“无字天天书”，知道道人生所遇一一切皆是与自自己心性映照照而来，没有有偶然，只有有内外呼应的的必然。自己己好的程度就就是人生的景景象。1.知道了人的主主观的局限性性和客观事物物的无限性，，人就会谦卑卑而不会自傲傲；2.知道了一切皆皆是心性的补补充与增效，，人就会感动动和感恩而不不会抱怨不公公；3.知道了人生悟悟道的艰难和和自己的幸运运，人就会生生出珍惜、宽宽恕和慈悲而而不会生出鄙鄙视、轻蔑和和怨恨；4.知道人生一切切皆有定数，，人就会生出出敬畏而不会会欺天；5.知道合于大道道者才有未来来，就会生出出虔诚而不生生虚妄；6.知道事物轻重重缓急，就会会生出冷静而而不会忙乱；；7.知道至诚通天天，就会生出出诚信而不动动心机。8.知道修行悟道道才有神灵而而不会迷信。。有此八性，人人生才可知““大智若愚””之本质，““愚”是明白白，是自知，，是胸有成竹竹，是慈悲。。老子说我有三宝，持持而保之，一一曰慈，二曰曰俭，三曰不不敢为天下先先。（13章）祸兮福所倚，，福兮祸所伏伏。（58章）知人者智，自自知者明。胜胜人者有力，，自胜者强。。知足者富。。强行者有志志。不失其所所者久。死而而不亡者寿。。（33章）大成若缺，其其用不弊。大大盈若冲，其其用不穷。大大直若屈，大大巧若拙，大大辩若讷。静静胜躁，寒胜胜热。清静为为天下正。（（45章）四、大道无理理世界乱象：公公说公有理婆婆说婆有理，，都说自己有有理。悟道者，以道道待人，见人人说人理，不不说自己的理理。道可道，非常常道。无我有有道，有我远远道。一个看穿幻象象向着人们灵灵魂深处呐喊喊的天使，将将是无敌于天天下的。五、大慧中庸庸太极智慧：行而不极，，不极而返。。人间的一切错错误都可能是是因为“过分分”。儒家讲中庸，，佛家讲中观观，道家讲中中道，一切妙妙处皆在于““恰到好处””。孔子曰：“天天下可均也，，爵禄可辞也也，白刃可蹈蹈也，中庸不不可能也。””“中”：四面面八方，位之之中正之谓中中。谦卑过了头就就是虚伪，成成熟过了头就就是狡猾，诚实过了头就就是愚蠢，勤勤奋过了头就就是盲目，忠诚过了头就就是愚忠，快快乐过了头就就是傻瓜，学习过了头头就是书虫虫，强硬过过了头就是是莽撞，温柔过了头头就是肉麻麻，自私过过了头就是是自残，大爱过了头头就是滥交交，管理过过了头就是是控制，吃饭过了头头就是致病病，悠闲过过了头就是是懒散，紧张过了头头就会神经经，算计过过了头就是是自贱，忙碌过了头头就是心亡亡，尊严过过了头就是是虚荣，宽容过了头头就是放纵纵，在乎过过了头就是是痛苦，依恋过了头头就是奴隶隶，信仰过过了头就是是痴迷，抱怨过了头头就是苦命命，热情过过了分就是是强迫。古希腊德尔尔菲神庙上上的箴言：：凡事不要过过分！虚而欹，中中而正，满满而覆。上帝要让谁谁死亡，必要使他先先疯狂！中华神器：：欹器曲则全，枉枉则直，洼洼则盈，敝敝则新，少少则得；多多则惑。是是以圣人执执一为天下下式。天之道，其其犹张弓与与﹖高者抑之，，下者举之之；有余者者损之，不不足者补之之。天之道道，损有余余而补不足足。人之道道则不然，，损不足以以奉有余。。孰能有余余以奉天下下，唯有道道者。六、上善若若水《道德经》第八章：上上善若水，，水善利万万物而不争争，处众人人之所恶，，故几于道道。四道大坎考考验人的心心智决定人人的命运：：1.利万物；2.善利；3.不争；4.处众人恶。。1.利万物：没有分别心心，一切只只是自我实实现的载体体，又何去去挑三拣四四？俗人利利谁呢？用用得着的、、对自己好好的、自己己有责任的的、有善意意回应的等等。那对于于用不着的的、对自己己不好的、、与自己似似乎无关的的、对自己己恶性回应应的呢？大大部分人在在这种考验验面前就露露馅了。有有人问：我我干嘛要去去利万物？？答案是：：（1）万物有灵灵，唤醒自自己的灵性性；（2）战略投资资长期受益益；（3）识得贵人人师傅提升升心性；（（4）修炼自我我广告自我我；（5）反省自我我慈悲精进进。好处是是：不用事事事算计，，只是一念念对人好就就是了！2、善利：坏事不都是坏坏人干的，好好人没有好方方法也会办坏坏事。好方法法是什么：客3、不争：争小利则成小小人，计较金金钱则成前人人。放弃争小小，则成大人人，放弃计较较金钱，则成成财富之母。。知道什么叫叫“放下”了了吗？知道什什么叫“担当当”了吗？好好处是：轻松松自在、跃出出俗人界、与与神灵恋爱。。4、处众人恶：人往高处走走水往低处流流，说的是俗俗人真水。高高人呢？心往往高处走，姿姿态往低处走走！客观上进进一步，主观观上退一步，，此为阴阳平平衡。好处是是：不遭人嫉嫉恨、不自我我癫狂、不为为外物控制、、心性自主、、轻松自然。。孔子云：水有有九德1.常流不息，能能普及一切生生物，好像有德；2.流必向下，不不逆成形，或或方或长，必必循理，好像有义；3.浩大无尽，好像有道；4.流几百丈山间间而不惧，好像有勇；5.安放没有高低低不平，好像守法；6.量见多少，不不用削刮，好像正直；7.无孔不入，好像明察；8.发源源必必自自西西，，好像像立立志志；9.取出出取取入入，，万万物物就就此此洗洗涤涤洁洁净净，，又好好像像善善于于变变化化。水有有这这些些好好德德处处，，所所以以君君子子遇遇水水必必观观。。人间间悟悟道道1.恶，，是是人人间间可可怜怜的的人人们们犯犯下下的的罪罪行行！！2.恶，，是是人人间间需需要要帮帮助助的的人人们们犯犯下下的的过过失失！！3.恶，，需需要要的的不不是是恶恶的的惩惩罚罚，，而而是是善善的的帮帮助助！！4.恶，，不不是是人人心心的的根根本本，，除除非非恶恶遇遇到到了了正正义义的的恶恶！！5.恶，，是是对对善善者者智智慧慧的的考考验验，，是是对对真真善善的的拷拷问问！！6.恶，，从从来来不不会会绝绝根根，，恶恶是是来来度度善善者者的的一一道道考考题题！！7.恶，，也也是是心心灵灵的的能能量量，，引引到到正正道道就就会会结结出出善善果果！！虚空空自自我我，，放放空空成成见见，，才才会会有有智智慧慧和和灵灵性性！！七、、大大道道无无为为努力力能能成成小小事事，，大大事事要要靠靠道道行行。。累坏坏的的是是笨笨人人，，智智者者行行的的轻轻快快。。占位位的的是是无无道道，，有有道道者者会会让让道道。。领头头的的是是小小卒卒，，领领袖袖引引领领灵灵魂魂。。细做做管管理理误误事事，，真真管管理理赢赢战战略略。。自己己想想事事愚愚痴痴，，众众人人自自动动智智慧慧。。道常常无无为为而而无无不不为为！！侯侯王王若若能能守守之之，，万万物物将将自自化化。。八、、得得道道无无争争犹太太人人的的智智慧慧：：城城东东城城西西的的不不同同景景象象。。争小小成成小小人人，，思思天天成成大大人人！！心有有天天地地，，万万事事皆皆小小！！小事事做做成成大大事事，，也也是是成成功功诀诀窍窍！！小事计较烦烦恼，大事事合作共赢赢！大道养人，，无道伤人人！予人小利，，主动吃亏亏，是大成成风范！占便宜的，，都是主动动贱卖自己己！九、自胜强强者1、人间只有有一个敌人人：就是自自己！2、能战胜自自己者，身身外无敌！！3、放纵自己己者，就是是敌人的帮帮手！4、傲慢就是是一切的祸祸端，自满满就是落后后的根源，，自以为是是就是无友友的关键，，算计别人人就是树敌敌的自贱。。5、能领导自自己灵魂的的人，才是是真正的领领袖。老子：自胜胜者强1、人间只有有一个敌人人：就是自自己！2、能战胜自自己者，身身外无敌！！3、放纵自己者者，就是敌人人的帮手！4、傲慢就是一一切的祸端，，自满就是落落后的根源，，自以为是就就是无友的关关键，算计别别人就是树敌敌的自贱。5、能领导自己己灵魂的人，，才是真正的的领袖。1、蝴蝶破茧而而出。2、70岁的老鹰：喙喙、爪、翅膀膀。3、傲慢的教授授与农夫。想左右天下的的人，须先能能左右自己。。知足是天赋的的财富，奢侈侈是人为的贫贫穷。——苏格拉底（希希腊）33章：