儒林外史读书笔记800字7篇

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儒林外史读书笔记800字篇1

一篇关于中国古代科举制度的文章，顺便回头又读了读《儒林外史》。开篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百态。三年一科，有些人穷其一生都在打定科举考试，只为一朝得道，飞黄腾达。古典讥讽小说里，吴敬梓的这部《儒林外史》算是我最热爱的作品了。白描述实的手法，让一个个人物形象栩栩如生，跃然纸上。鲁迅先生说它的艺术风格是“戚而能谐，婉而多讽”，真是特别之洽当。

我们这一代人对于这部作品印象最深的片面，应当就是被节选到中学语文课本中的范进中举。五十多岁的范进照旧坚持科考，最终中了举人，欣喜疯了。范进此后扬眉吐气，一众邻里尤其是老丈人胡屠户即刻一改往昔鄙夷，四处蜂拥，前倨后恭，当真是刻画得入木三分。

我们彼时只说范进迂腐，八股取士害人，却不见这背后又是何种欲望在驱使。私以为课本里没有的，范进之后夹起大虾元子来迫不及待的一幕更为精彩，只这一个举动，数十年苦读，满口子曰诗云仁义道德，说毕竟可是是为了功名利禄。而一朝得宠，心里便不再有什么仁义理智信，只想着如何填满自我永无止境的欲望。

匡超人更是书中一个天性鲜明的形象，他从淳朴少年到伪君子真小人的转变，读来总让人唏嘘。大孝出场，年少家贫，心地良善，手脚勤快，奉养父母，关怀入微。相较于范进服丧期间破荦戒还多有狡辩，竟是天壤之别。然而恩师被诬，他结交了一帮对功名富贵一心敬仰却求而不得的假名士，人生观便开头扭曲。待到潘三教他做些拐带人口，买嘱枪手的事，他的眼中便仅有金钱利益，蜕变成了一个薄情寡义、虚伪狡诈的小人。而这背后，是势利的社会风气和八股取士的制度。

《儒林外史》差不多就是中国文士社会传统生活的全貌概括了，放在任何一个时代，都算是一部警醒世人的好作品。若读书只为名利，那又怎会有人潜心去做学问。追求物质并没有什么不对，可一旦头脑贫瘠，思想浅薄，便轻易陷入名利的漩涡，失了本心。总归人能够穷，志却不能短，精神世界必不成埋没。

儒林外史读书笔记800字篇2

吴敬梓是清朝最宏伟的小说家之一，文学素质特别丰富。他学习专心、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的理由之一。

提起《儒林外史》，我的第一个回响便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。

两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有展现过“吝啬”二字。

这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品评严监生的片段，也不难想象为何会展现这样一番场景了。

严监生在临终之际，伸着两根指头就是不愿断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐滥用了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是俭约，但更好的表达方式应为“吝啬”，貌似更合理。

吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活生动现的画面，为了一盏灯茎，他俨然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。

中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，由于一次中榜，即刻将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随群众的脚步必然是错的。

在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一向朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会怨恨，会不会变得贪婪了呢?

书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交挚友，当然也反对世俗，结果逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。

看一本书，回想其细节，悟出些许道理，持续为人生的路添块小石子。

儒林外史读书笔记800字篇3

《儒林外史》的是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讥讽小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。

《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地扶助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他连忙和潘三断了联系，畏缩官府查出自己来，这也是不正义之举。

之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣轻视的一笑。

匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏挚友，落得如此下场。

令人感到怅然!

《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕繁重，历尽重重困难千里探索被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却悄悄无闻的抚养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己理应做的一桩心事。

郭孝子是天下难得的孝子。

我们理应向他学习!

《儒林外史》中最令我敬仰的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。

在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。

《儒林外史》中描写了好多人物，读了之后，我感想万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的大胆。

儒林外史读书笔记800字篇4

说起《儒林外史》，可能分外多人听说过，但不知道它的内容。其实它是有清代的吴敬梓在实际生活的根基上举行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物。

它主要陈述了元末明初的一段断考场官场趣事，用了幽默诙谐的笔触举行讥讽，鞭棘了科举制度和封建礼教。

不仅如此，作为一部讥讽小说，吴敬梓不是简朴的直接表达自己对人物的好恶，举行讥讽或赞扬，而是通过白描的手法，把人物的形象用他生动的语言直接呈现在读者的眼前，让读者自己明辨是非，这样做也更好地发挥其作用。

在全书中塑造了大量读书人的形象，其中给人印象最深，也是最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。如进了几十年考场，后来幸运考中又出尽洋相的周进;由于考中喜极而疯的范进;获得名利地位后就无恶不作的严大位;虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。儒林中人为了地位，为了资产而废寝忘食地读书。

读完全书，虽然在其中列举了大量反面人物，也深刻批判了这些疯狂地追求金钱和地位的愚蠢的读书人，但除此之外也也列举众多古代优秀读书人的形象如庄绍光、虞博士等人，以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。这些人构成了《外史》所写“儒林的”中坚。

所以我觉得“文行出处”尤其“德行”也是全书关注的中心，这些人物形象也都被寄托了的人格思想，借这些优秀的人才来匡扶德行。在我看来对封建科举制度持反对观法是分外明显的，但他反对的也只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”，《儒林外史》并无教人确定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。只是过分的追求这些外物会造成精神上的负担，让人奔溃。他在批判这些的同时，其实也颂扬了人的德行，它作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品性”的人。

读完之后才察觉《儒林外史》犹如一首“凄清悠扬”的长歌，其内涵深微的感伤情味……

儒林外史读书笔记800字篇5

吴敬梓是清朝最宏伟的小说家之一，文学素质特别丰富。他学习专心、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的理由之一。

提起《儒林外史》，我的第一个回响便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。

两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有展现过“吝啬”二字。

这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品评严监生的片段，也不难想象为何会展现这样一番场景了。

严监生在临终之际，伸着两根指头就是不愿断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐滥用了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是俭约，但更好的表达方式应为“吝啬”，貌似更合理。

吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活生动现的画面，为了一盏灯茎，他俨然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。

中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，由于一次中榜，即刻将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随群众的脚步必然是错的。

在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一向朝着自己所渴望的"目标奔跑，即使目标达成，会不会怨恨，会不会变得贪婪了呢?

书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交挚友，当然也反对世俗，结果逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。

看一本书，回想其细节，悟出些许道理，持续为人生的路添块小石子。

儒林外史读书笔记800字篇6

《儒林外史》是一部讥讽小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍慨叹不已。

在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是暗藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……

儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问领略各项差事的余利，让大家将钱财归公。此后，衙门内全日是一片戥子声、算盘声、板子声。

衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头展现的王冕，中间展现风四老爹，结尾展现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。

而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是宝贵药物，威吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是过错不得的”。

这林林总总的丑态也正说领略清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的无耻丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

儒林外史读书笔记800字篇7

李世民曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会学识分子升官发财的一本教科书。从中可以看出在封建体制下，学识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头展现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的洁身自好。中间展现风四老爹，结尾展现四大奇人。他们全是没有