汪曾祺散文集句子鉴赏

汪曾祺散文集句子鉴赏相信有很多朋友都是作家汪曾祺的忠实粉丝，他的经典语录值得反复咀嚼。汪曾祺散文集句子1）如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。2）它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。3）语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。4）流动的水，是语言最好的形象。5）曾见一些青年同志写作，写一句，想一句。我觉得这样写出来的语言往往是松的，散的，不成“个儿”，没有咬劲。6）语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。7）“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”8）他（韩愈）提出一个语言的标准：宜。即合适，准确。世界上有不少作家都说过“每一句话只有一个最好的说法”， 比如福楼拜。他把“宜”更具体化为“言之短长”与“声之高下”。9）一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。10）世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。11）有的小说,是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。12）小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。13）语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言 --只是他没有说出来。往往有这样的说法： 这篇小说写得不错， 就是语言差一点。 我认为这种说法是不能成立的。我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是：“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。人人心中所有， 笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字“白”字，有什么稀奇呢 ?然而，未经人道。我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。不单是对话，就是叙述描写的语言，也要和所写的人物”靠”。一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠 ;倦疲的时候往往词不达意。我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点 ;这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。若我在临水照影里， 想起你，若我在柳枝新绿前想起你， 若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。他(闻一多)在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字 (即语言)已经不只是一种形式一种手段，本身即是目的 (大意 )。我认为这是说得很对的。一个作家要养成一种习惯， 时时观察生活， 并把自己的印象用清晰的明确的语言表达出来。写下来也可以。不写下来，就记住 (真正用自己的眼睛观察到的印象是不易忘记的 )。记忆里保存了这种常用语言固定住的印象多了，写作时就会从笔端流出，不觉吃力。我认为一篇小说是作者和读者共同创作的。 作者写了， 读者读了， 创作过程才算完成。作者不能什么都知道，都写尽了。要留出余地，让读者去捉摸，去思索，去补充。我们的语言都是继承了前人， 在前人语言的基础上演变脱化出来的。 很难找到一种语言， 是前人完全没有讲过的。 那样就会成为一种很奇怪的， 别人无法懂得的语言。我一直都错怪 是你带走了一切 其实一切本来就会离开 只有你如约而来。无聊是对欲望的欲望。 我的孤独认识你的孤独如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。 语言是要磨练，要学的。汪曾祺散文的好段赏析精选都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢 ?——梨花的瓣子是月亮做的。在黑白里温柔地爱彩色， 在彩色里朝圣黑白。 浮云一别后， 流水十年间。曾经知已再无悔，已共春风何必哀。 虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘又真诚的交流。光才是现实世界，而树木不过是用来反映和折射光线的间隔物 .愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。昆明的雨季是明亮的丰满的使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。真的是很当心很当心，很不舍很不舍，一件衣服和人的陪伴，没有一件衣服可以穿到老，没有一个人可以好到尽头，有时候会很绝望地这么想，于是，在“愿得一人心，白头不相离。”这样的字句里，感动。我能看到你，我们还在彼此俩俩注视，我们彼此好好的，这是何其温暖的事。如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗 ?人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好， 我遇到你;那一年，花开得好极了， 好像专是为了你 ;那一年，花开得很迟，还好，有你 ;豆腐点得比较老的， 为北豆腐。 点得较嫩的是南豆腐。 再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的， 有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐压紧成型，是豆腐干。卷在白布层中压成大张的薄片，是豆腐片。东北叫干豆腐。压得紧而且更薄的，南方叫百页或千张。 豆浆锅的表面凝结的一层薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家乡则简单地叫做皮子。人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。缅桂盛开的时候，房东和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。 她大概是怕房客们乱摘她的花， 时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花 !带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡昆明的雨季是明亮的丰满的使人动情的。 城春草木深， 孟夏草木长。 昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。11）廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。12）为什么现在会有点不能忍受文学作品的夸张？不过明明是随感杂谈就不能真诚一点吗？果然是会抱怨别人身上自己的恶习啊…13）隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。14）倾向性不要特别地说出。在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事。怎样表现倾向性？中国的古话说得好：字里行间无论怎么写，都会有倾向性的。15）若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。古人说“无一字无来历”，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。16）他（韩愈）所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。17）语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言喑小出多少东西，传达了多大的信息，即