浙江省S9联盟2022-2023学年高一上学期期中联考语文试题

浙江省S9联盟2022-2023学年高一上学期期中联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文段，完成下面小题。材料一非物质文化遗产的保护与传承，重在融入现代生活、展现当代价值，涵养文明乡风、凝聚民族精神。在新的时代条件下，促进非遗创造性转化、创新性发展，就要处理好传统与现代、继承与发展、保护与利用的关系。为了让非遗更好地融入现代生活，山东将推出一批非遗主题旅游线路，培育一批非遗旅游体验基地，打造一批非遗研学旅游产品和演艺作品。建设一批非物质文化遗产特色景区，用时代精神激发传统非遗新活力。促进乡村振兴、建设美丽乡村，非物质文化遗产正在发挥独特作用。在山东，有的地方探索“非遗+扶贫车间”模式，依托市场潜力大、带动作用强的非遗项目，让群众实现家门口就业；不少地方建设传统工艺工作站，开设非遗扶贫就业工坊，组织展示展销，鼓励电商平台推介工坊产品。一位树皮画非遗传承人感慨：“从带动几个人到带动几百人，从过去几百元到现在几千元的收入，非遗保护传承给大家带来了看得见的实惠。”着眼未来，既加强系统性保护，也推进创新性发展，就能让非遗焕发出强大生命力，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。摘编自《人民日报》的《让非遗绽放更迷人光彩》材料二《非物质文化遗产法》2011年颁布实施以来，我国已建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表性项目名录体系，非物质文化遗产保护传承取得突出成绩。同时，我国非遗保护传承工作也存在一些矛盾和困难，突出表现为部分非遗项目、门类推广不力后继乏人，有的甚至濒临失传、灭绝的危险。我国非遗保护传承实践表明，一些非遗项目、门类受内容特点或表现形式的限制，在技艺传授、生产制作、宣传展示、市场推广等方面存在“先天性”不足，需要持续得到政府和有关各方的支持保障。相当一部分非遗项目、门类面临生存和发展困境，大都属于这种情况。非遗保护传承需要“两条腿走路”，除有效发挥政府支持保障作用，还应当充分发挥社会参与和市场配置资源的作用。电商平台引入非遗项目及其传承人，通过平台销售、直播带货等新模式、新业态，显著扩大了非遗项目在社会和市场上的传播力、影响力、渗透力。此举不但实现了可观的经济效益，为进一步做好非遗保护传承创造了更优物质条件，而且创新了非遗宣传展示的渠道手段，拓展了非遗保护传承的空间生态。文化和旅游部举办2021“非遗购物节”，支持电商平台依托已有非遗资源，重点围绕脱贫地区店铺、产品开展非遗产品网络销售活动，体现了对“非遗+电商”这一非遗保护传承新形式的认可与支持。摘编自《北青网》的《非遗保护传承需要“两条腿走路”》材料三活态存在的非遗，丰富着传统文化的形态与内容。作为非遗保护与传承的根本原则，活态性强调了非物质文化遗产将在社区、群体及个人的生活、生产过程中，按照自身的文化形态特点传承与延续，也决定了我们要避免以一成不变的方式去保护不同事项。比如民间文学，基于文本生成过程的演述事件、演述传统、演述人及其受众的交流和互动等实现代际传承，必然产生代际之间的同一和差异。而非遗活态性带来的生命活力，就体现在口耳相传的传承中，体现在“被不断地再创造”的文化发展演进中。活态存在的非遗存在于人民之中，与生俱来地具有共享性，更因共享而成为民众生活的重要组成。如传唱千年的格萨（斯）尔史诗，为藏族、蒙古族等多民族共享，代表着古代民间文化与口头叙事艺术的杰出成就。非遗来自于民众的生产生活，要传承弘扬，也必须融入生产生活。如果只单纯抢救和保护，非遗反而会遗憾地成为人们心中的“记忆”和博物馆的“遗产”，即“非遗”成了“非常遗憾”。非遗是活的遗产，是一个民族文化原创力之所在。没有非遗，没有民间传说、故事、民乐、小戏，就不会有《茉莉花》《梁祝》，就不会产生诸如《云南映象》等成功的艺术作品。拥有至少五千年文明的中国，需要进一步建立自己的文化自信和文化品格。阿里巴巴大数据显示，年轻一代已成为传统文化消费主力军。那么，如何提供更多更好的传统文化消费品呢？需要进一步强化非遗传承和享用氛围；加强非遗资源库建设，细化对比分析研究；扩大传承人、设计师、艺术家、企业家联系对话机制，推动非遗成为国内文艺界、设计界寻找创意、创作作品的资源宝库，成为日常生活的一部分。摘编自《光明网》的《论中国非物质文化遗产的当代价值》1．下列对材料的相关内容理解和分析，不正确的一项是（

）A．促进非遗创造性转化、创新性发展，让其融入现代生活、展现当代价值，为此山东推出了一批非遗主题旅游线路等活动来激发非遗的新活力。B．一部分非遗项目因为自身存在的“先天性”不足，如果没有得到政府和有关各方的支持保障就会面临生存和发展困境。C．活态存在的非遗与生俱来地有着共享性，使它们成为民众生活的重要组成。在口耳相传的传承中，必然产生差异，这也体现了非遗活态性带来的生命活力。D．我国对非遗保护与传承工作的重视源于它是增强文化认同、坚定文化自信的重要精神支撑，能让国人更好地建立起自己的文化自信和文化品格。2．根据材料的内容，下列各项中不属于“非遗”的一项是（

）A．北京故宫博物馆的书画之宝《清明上河图》。B．《云南映象》中舞蹈演员演绎的傣族孔雀舞。C．声情并茂的山东快书《武松打虎》。D．江西景德镇的青花瓷制作技艺。3．2022年7月国际品牌迪奥官网上介绍一条标价2.9万元的裙子，称“这条裙子采用标志性的Dior廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”。有汉服爱好者发现这条裙子与中国起源于辽宋，盛行于明清的“马面裙”的设计非常相似。这一新闻引发你对“非遗”的哪些思考？二、文学类阅读-单文本阅读下面的选文，完成下面小题。百合花（节选）茹志鹃天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概现在正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！……一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位，轻伤的问问，重伤的就得拉开他们的符号，或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着×营的字样。啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。战斗开始后的几十分钟里，一切顺利，伤员一次次带下来的消息，都是我们突破第一道鹿寨，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了。但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员，只是简单地回答说“在打”，或是“在巷战”。但从他们满身泥泞，极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得了的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了，不过只答应做我的下手。前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。4．下列各项中对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．独特的女性视角是这篇小说的一个重要特点。作者通过“我”带有女性特征的细微观察，使小通讯员和新媳妇的形象跃然纸上，也使作品充满抒情的色彩。B．选文中的新媳妇一开始因为又羞又怕只愿意做下手，后来能帮小通讯员拭身子了，可见她工作熟练了，能克服自身的忸怩心理。C．选文中两处加点的“啊”所表达的内涵不同。第一处“啊”表现了新媳妇看到伤员是小通讯员时的震惊意外之情，第二处“啊”表现了新媳妇对小通讯员英勇壮举的敬佩与悲痛之情。D．选文中多处运用“……”来表达人物不同的心理。如“我……我们全体担架队员给你挂匾！……”中第一处表现了担架员恳求“我”救治小通讯员的急切心理，第二处表现了担架员内心的期待之情。5．下列各项中对文中的表现手法及艺术效果分析，有误的一项是（

）A．选文第三段运用了平叙的手法，描写了故乡过中秋节的情景，这与“我”眼前的处境形成鲜明的对比，表现了“我”对战争的憎恶。B．选文中描写了新媳妇为小通讯员缝补破洞的情节，运用细节描写与叠词，生动细腻地表现了新媳妇对小通讯员的歉疚与崇敬之情。C．“我”劝新媳妇“不要缝了”，新媳妇却“瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝”，作者通过人物的动作描写表现了新媳妇想让牺牲的小通讯员能整洁体面些的心理。D．选文中没有正面描写小通讯员受伤的情景，而是通过担架员的叙述来侧面烘托小通讯员英勇无畏的精神，这样使人物形象更鲜明，感情更强烈。6．赏析文中画线句子。7．选文的最后一段是小说的结尾，也是小说的高潮部分，这样安排有何好处？三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，���以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，煣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。8．下列加点词解释有错误的一项是（

）A．青，取之于蓝，而青于蓝

两个“于”字都是介词，但意思不同，分别是“从”与“比”。B．金就砺则利

砺：指磨刀石。利：锋利。C．驽马十驾，功在不舍

驾：马拉车一天的行程。舍：停止，止息。D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也

一：专一。与“其仪一兮”中的用法相同。9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．南方有鸟焉名曰/蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折卵破/子死巢/非不完也/所系者然也。B．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也。C．南方有鸟焉名曰/蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折卵破/子死巢/非不完也/所系者然也。D．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也。10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇，以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想，全面、系统地阐述了自己的教育思想。B．第二段中作者先论证了后天的影响可改变事物本性，并能使之有所发展。然后又论证了后天的影响，从某种意义上说，学习对于后天的成长起着决定性作用的。论证过程逻辑性很强。C．对比论证是本文重要的论证方法。论证中有时先正后反，如“蚓”和“蟹”的对比；有时先反后正，如“骐骥”和“驽马”的对比。D．本文中作者善于取喻生活，这不仅让文章说理散发出浓厚的生活味道，而且起到了化具体为抽象的艺术效果，使说理变得通俗易懂。11．把文中划线的句子翻译成现代汉语。⑴假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也⑵目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。早寒有怀孟浩然木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问①，平海夕漫漫。注：①“迷津欲有问”，《论语》记有孔子命子路向长沮、桀溺问津，却被这两位隐者讥讽的事。12．下面对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（

）A．“襄水曲”表明作者家住襄水之滨，“楚云端”则表现出对家乡的仰望，可望而不可及。看似句意平淡却含蓄地表达了浓烈的情感。B．“遥隔”两字不仅表明作者所在地方距离家乡遥远，还表明此时与家乡两地隔绝，不能归去。一个“隔”字就流露了思乡之情，用词贴切。C．“归帆天际看”形象地写出了作者站在客船上，朝着家乡的方向极目远眺，内心充满难以诉说的悲凉。D．“迷津欲有问”运用典故，表现出作者既羡慕田园生活、有意归隐又想求官做事、一展鸿图的矛盾心理。13．本诗首联与杜甫《登高》的首联都广受后世称道，请结合具体诗句赏析两者的相似之处。五、情景默写14．补写出下列句子中的空缺部分。⑴陶渊明《归园田居》中“______________，______________”两句表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活。⑵辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“______________，______________”两句概括了南朝宋武帝刘裕当年挥师北伐、收复故土的豪迈气概。⑶阅读经典，我们可以感受古人的胸襟与情怀，《梦游天姥吟留别》中的“______________，______________”道出了李白蔑视权贵的傲岸不屈。六、选择

简答阅读下面的文字，完成下面小题。油菜花美丽迷人，令人

①

。它用微小的花朵，营造漫天的金黄，以毕生的精力，展现极致的艳美。走近花海，只见油菜花之间有阡陌相隔，每处油菜花都一样，以满腔热情迎接所有的到访者。不管你来自远方抑或是生于此地，不管你是文人政客抑或是平民商贾，也不管你是否与之早有交情还是它刚结交的新知，都

②

。它未沾染俗世的丝毫尘埃，呈现给世间最纯净的美丽，让人如痴如醉。当微风吹拂，馥郁的花香扑鼻而来，油菜花也随风舞动，摆弄着柔小的身姿，跳起华美的舞蹈，宛如一个个美丽婀娜的仙子。最为调皮的莫过于蜜蜂、彩蝶，它们时而点触花蕊，驻足深处，时而飞舞，挑选着最中意的美味佳肴，为花海增添了几分乐趣。花海中建有房屋，房屋前面又有溪水流过，附近小树上的鸟儿不时唱出美妙的歌声：此情此景，美不胜收。15．下列各项中加点字拼音与①②处选词填空都恰当的一项是（

）A．叹为观止

阡（xiān）陌

视若无睹

花蕊（luǐ）B．如沐春风

阡（xiān）陌

视若无睹

花蕊（ruǐ）C．叹为观止

阡（qiān）陌

一视同仁

花蕊（ruǐ）D．如沐春风

阡（qiān）陌

一视同仁

花蕊（luǐ）16．下列各项中冒号的作用与文中的作用相同的一项是（

）A．她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上。B．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。C．我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取国家最高科技奖的科学家吗？D．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！17．文中画曲线的句子从哪些角度来描写油菜花？请结合文本分析其艺术效果。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。思想感情与具体形象相融合，

①

。如果我们通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘，付与它丰富的内涵和情感。在昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的。雪莱的《致云雀》围绕云雀为中心组成密集的意象群，表达诗人奔放的激情和坚定的理想。你在写作诗歌时最好不要直接说出想表达的思想感情，而要通过具体的形象，用比喻、象征等方式来暗示。总之，

②

才能耐咀嚼，有诗味。18．请给文中括号处补写恰当的语句，使语段文意完整连贯，每处不超过10个字。19．文中两处画曲线句子表达上有语病，请找出错处并修改。八、材料作文20．阅读下面的文字，根据要求作文。在河南大学毕业典礼上，程民生教授致辞时说：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”“躺平”入选2021年度十大网络用语，指无论对方做出什么反应，你内心都毫无波澜，对此不会有任何反应或者反抗，表示顺从心理。另外在部分语境中表示为：瘫倒在地，不再鸡血沸腾、渴求成功了。由此可见，所谓躺平，即缺乏奋斗动力、不思进取、低欲望、得过且过、不争不抢的人生态度。有心理学家认为，“躺平”折射了一种习得性无助心理，就是说通过反复打击和失败，形成一种对现实无望和无可奈何的心理行为。也有学者认为，“躺平”现象出现也不是什么洪水猛兽，它反映了一部分年轻人在社会生活压力和产生内卷的环境中，产生的一种自我解压的方式。作为新时代的青年，你读完上述材料有怎样的思考？请就此写一篇文章。注意：①选好角度，确定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外）。②不少于700字。③不得抄袭、套作。参考答案：1．A2．A

3．示例：①迪奥称其裙子是全新的设计，可见中国的非遗国际宣传还不到位，所以应加强宣传力度。②国际品牌也看中“马面裙”的设计，可见中国的非遗在当代社会的价值与意义，我们应更好地保护与传承非遗，让它融入现代生活，展现其当代价值。③除了“马面裙”，其它类似的非遗产品能促进乡村振兴，对脱贫攻坚有重大作用。④针对年轻人成为传统文化消费主力军的现状，提供更好的传统文化消费品，可以更好地促进经济发展。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A．“山东推出了一批非遗主题旅游线路”是错误的，材料一中“山东将推出”可知是未来的事，而选项说成了己然的事。故选A。2．本题考查学生理解文中概念含义的能力。A．根据材料三中的“活态存在的非遗，丰富着传统文化的形态与内容。作为非遗保护与传承的根本原则，活态性强调了非物质文化遗产将在社区、群体及个人的生活、生产过程中，按照自身的文化形态特点传承与延续”，可推知《清明上河图》属于物质文化遗产，不属于“非遗”。故选A。4．B5．A

6．（1）运用心理描写。（2）中秋之月本是一年中最皎洁的最美的，而今却给敌人便利，给我军造成更大的困难。中秋节本是团圆之日，而今却因为战争，有家不得归。所以这看似无理的憎恶心理，更表现出了“我”对战争的厌恶之情。

7．（1）有利于主题的表达。小说结尾通过小通讯员的牺牲与新媳妇的反常举动，淋漓尽致地表达了战争的伤痛与人性之美。（2）有利于人物形象的刻画。小通讯员“平常的、拖毛竹的”的平凡与冒死救助他人的伟大形成鲜明的对比，更突出了他舍己救人的崇高品格。（3）有利于读者的阅读体验。小说以百合花的被子盖上小通讯员为结尾，寄托了新媳妇与“我”对他的深深怀念与崇敬之情，这一情感氛围更易感染读者，产生情感的共鸣。（4）结构上，照应题目，与前文新媳妇对这条被子的不舍形成照应，强化了“百合花”的象征意味。【解析】4．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。B.“可见她工作熟练了，能克服自身的忸怩心理”分析错误。这一变化是因为被小通讯员的英勇壮举感动，所以才会“庄严而虔诚地给他拭着身子”。故选B。5．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“选文第三段运用了平叙的手法”分析错误。文中所描写的是“我”回忆的情景，而非小说中真实发生的事，所以应为“插叙”。8．B9．D

10．D

11．⑴借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。⑵眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。【解析】8．本题考查学生理解文言虚词和实词在文中的意义和用法的能力。B.利：形容词作动词，变得锋利。“金就砺则利”句意：刀剑等金属器具靠近磨刀石就会变得锋利。故选B。9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。“蒙鸠”是“曰”的宾语，中间不能断开，排除AC；“编之以发”是状语后置句，“以发”是“编”的状语，中间不能断开，排除B。故选D。10．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“起到了化具体为抽象的艺术效果”理解错误，应为“化抽象为具体”。故选D。11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“水”，名词作动词，游泳；“绝”，横渡；“生”，通“性”，资质秉性，“假”，借助。（2）“明”，看明白；“聪”，听清楚；“穷”，没有办法。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生长在高山上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢