高中高二文言文阅读专项练习详细答案

高中高二文言文阅读专项练习详细答案一、高中文言文阅读.阅读下面的文言文，完成下面小题。欧阳德，字崇一,泰和人。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林,乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归服未阕用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文匕龙不想见”之说讳言建储德恳请会有诏,二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外，疏言： 曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。 ”帝不许。德又言： “《会典》礁词，主器则曰承宗，分藩则曰？承家"。今裕王当何从？"帝不悦日： 既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪。帝滋不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。德遏事侃侃，藏制诸宗藩尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫与论 良知”之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝,将柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。（节选自《明史》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A.母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文匕龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/B.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文匕龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/C.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文匕龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/D.母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文匕龙不相见”之说/讳言建储/德恳请（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。因考试在春天，又叫春闱”。B.刑部是古代六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。C.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，人选翰林院的被称为 熏翰林由科举至翰林，是非常荣耀的。D.赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫赠”。（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿识之意。欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿胪卿。父亲去世他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原谅了他。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。甫冠举乡试。之赣州，从王守仁学。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝。【答案】 （1）BBB①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。 ②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解。【解析】 【分析】（ 1）本题断句，只有首句和尾句不同，中间答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。如 “恳请”是一个人的动作行为，发出这个行为的是欧阳德，故 “德恳TOC\o"1-5"\h\z请”不该断开，可以排除 A、C。“母忧归服未阕 ”大意是“母亲去世，回家服丧，丧期未满 ”，从语法角度， 朱阕”前应该有个主语。排除Do故选BoB项解说错误， “军令”属于“兵部”。故选 B。B项，“欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。 ”分析错误，原文 “迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中 ”，说明欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。故选 B。（4）本题翻译特别注意得分点： ①“甫”解释为“刚刚”、“冠”译为“二十岁”、“举”译为“中举”、“之”译为“到”。②“务”译为“讲究”、“尚”译为“崇尚”、“见”表被动、 “知”为“了解”之意。故答案为：⑴B；⑵B；⑶B；⑷ ①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。 ②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解。【点评】⑴本题考查文言文断句。解答此类题，要求考生课下多读，培养语感。另外，这类题也有规律可寻：首先看四个选项，一般在第一处分歧可以排除两项，之后另一分歧处排除另一项，得出答案。这个过程比较简单，但也要有文言断句基本知识。熟读精思是关键，内容大意全理解；紧紧抓住 “曰”“云”“言”，这些字后面要停；熟记常用虚词；把握词性词义、语法结构；分析排比对偶与反复的句式帮助断句。⑵本题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，内容大意要全理解。另外，针对每一个选项，标明时间、事件，到原文一一对照。⑷本题考查翻译文言语句的能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。【附参考译文】欧阳德，字崇一，是泰和人。（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。后去赣州，跟从王守仁学习。两次不参加会试。嘉靖二年（ 1523）,策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼等在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意，结果进士及第，授六安州知州。他在六安建立了龙津书院，聚集生徒讲学。后调入京城任刑部员外郎。嘉靖六年，诏令选择朝中有学问和有德行的读书人为翰林，于是欧阳德改任为编修。后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。不久，改任南京尚宝师。随后，召入京为太仆少卿。为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。父亲去世，守孝期满后仍留在家中奉养母亲，与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学。其后，因被荐举起任原官，又经过多次升迁至吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。母亲去世，回家服丧，丧期未满即起用为礼部尚书，但等到服丧期满才赴任，召命他当值无逸殿，当时，迟迟不立皇太子，因为世宗相信陶仲文的匕龙不相见”之说，讳言立皇太子之事。欧阳德恳请建储。适逢世宗诏令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。欧阳德则认为裕王是太子不应出京，并上疏说： 从前太祖以父婚子，诸位王子都住在宫中；宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。 "世宗不答应。欧阳德奏道： “《会典》关于婚礼中说，太子结婚曰承宗‘，分藩诸王结婚日承家’。现在裕王是承宗还是承家？ "世宗不高兴地说：既然是王礼，自有典章制度。如你所言，何不册立裕王为太子？ ”欧阳德立即准备册立礼仪。皇帝更加不高兴，但是最终原谅了他的忠诚。裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按成化朝纪淑妃的旧例丧葬。皇上不答应。欧阳德说话理直气壮，裁断诸位宗王和藩王尤其有凭据，或者当面指出利益与损害之处，众人面面相觑脸部发抖，欧阳德却神态自然，十分镇静。正当这时候，欧阳德与徐阶、聂豹，程文德都因学识渊博居显要地位。他们在灵济宫聚集四方名士，共同讨论 良知”之学，前去聚会的有五千人。都城讲学的集会，因此盛行。欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。很晚才被皇帝了解，将被任用掌握大权时，欧阳德却突然去世。赠太子少保，谥号文庄。2.阅读下面的文言文，完成下面小题。狱中上母书（明）夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背,两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成翁粉。去年之举，淳已自分必也谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又温然先从九京：不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难 _,大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭 ①先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！鸣呼!大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽舅，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖 ②之鬼，则吾愿毕矣！新妇结襦二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉!人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若散展。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！(注)①西铭：张溥，明末复社的领袖。张溥死后，因无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。 ②若敖：春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。(1)对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是( )A.痛自严君见背,两易春秋 见背：被背弃B.去年之举，淳已自分必死 分：料想C.淳之身，父之所遗— 遗：遗留，留下D.嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬_,令人痛绝 酬：报答(2)下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是( )A.谁知不死，死于今日也—师者，所以传道受业解惑也—B.嫡母慈惠，千古所难 失其所与，不知C.节义文章，如我父子者几人哉 以为凡是州之山水有异态者—D.家事尽以委之 宁许以负秦曲(3)下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A.夏完淳在临刑前为不得以身报母”而深感悲痛，为家中八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为为父为君，死亦何负于双慈”，以身殉父”是死得其所的。B.夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂结婚二载的娇妻，并以五言诗的咏唱抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。C.夏完淳以斩钉截铁的语气告白母亲 万勿置后”，是担心领养的孩子以后不孝敬老人，反而会是家族的隐患。D.这封狱中绝笔信表达了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节，全文一唱三叹，慷慨悲壮，感人至深。(4)用“/给文中画线的部分断句。新妇结福二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉(5)把文中画线的句子译成现代汉语。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！【答案】(1)ABC（4）新妇结福二年/贤孝素著/武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉（5）①（本来指望重见天日，来报大仇，使死者得到慰恤，生者获得荣封，向九泉之下的父亲告慰我们的成功。 ②像西铭先生立一个没有出息的后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立为好啊！【解析】 【分析】（ 1）本题考查理解文言文实词含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，然后找到各选项在文中的位置，结合上下文语境进行分析。本题 A项，“痛自严君见背，两易春秋 ”中“见背：被背弃 ”解释错误， “见背”是对父亲去世的委婉的表述， “见”表示一方对另一方的动作， “见背”可理解为 “离开我，背离我 ”。故选 A。（2）本题考查理解文言文虚词含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，然后找到各选项在文中的位置，结合上下文语境进行分析。 A项，“谁知不死，死于今日也 ”中“也”表示感叹语气， 师者，所以传道受业解惑也 “中也”与上文的者”构成者••…也”结构的判断句。B项，“嫡母慈惠，千古所难 ”与“失其所与，不知 ”中的“所”，均与下文构成 “所”字结构，翻译为“…的”。C项，节义文章，如我父子者几人哉"中者”解释为这样的人”，以为凡是州之山水有异态者”解释为“…的”。D项，家事尽以委之“中以“解释为把"，介词；“宁许以负秦曲 ”中“以”解释为“来”，连词。故选 B。（3）本题考查归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，本题 C项，“夏完淳以斩钉截铁的语气告白母亲 ‘万勿置后 ’，是担心领养的孩子以后不孝敬老人，反而会是家族的隐患”，表述错误，原文相关表述为 “如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！ ”，这里是表达担心会像西铭先生一样立一个没有出息的后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立为好，选项曲解为 “担心领养的孩子以后不孝敬老人 ”，理解错误，故选 C。（4）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。本题 “贤孝素著”介绍的是新妇的形象，主语是新妇”，应独立成句； 亦••…也”为固定结构，应独立成句；“语无伦次 ”为成语，意思相对完整，应独立成句； “痛哉痛哉 ”表示悲痛的语气，独立成句；因此，可断句为：新妇结福二年 /贤孝素著/武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次 /将死言善 /痛哉痛哉。大意是：妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！（5）本题考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意， ①图：希望。以：来。荣：使动用法，使 ••…荣耀。②不肖：不成才，没出息。立一不肖后如西铭先生：状语后置。为人所诟笑：被动句。诟：诟骂。愈：好。故答案为：⑴A；⑵B；⑶C；⑷新妇结福二年/贤孝素著/武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉⑸①（本来指望重见天日，来报大仇，使死者得到慰恤，生者获得荣封，向九泉之下的父亲告慰我们的成功。 ②像西铭先生立一个没有出息的后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立为好啊！【点评】（ 1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有 “结构分析法 ”“语法分析法”“形旁辨义法 ”“套用成语法 ”“套用课本法 ”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住 “曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的 “判断句”“被动句”“宾语前置句 ”“定语后置句”“介宾短语后置句 ”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！ ——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个呢？像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得像破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧作。3.阅读下面的文言文，完成小题。申屠致远字大用，其先汴人。金末从其父义徒居东平之寿张。致远肄业府学，与李谦、孟祺等齐名。世祖南征，荐为经略司知事，军中机务，多所谋画。师还，至随州，所俘男女，致远悉纵之。至元十年，御史台辟为掾，不就。宋平，焦友直、杨居宽宣慰两浙，举为都事，首言： 朱图籍宜上之朝；江南学田，当仍以赡学。”行省从之。临安改为杭州，迁总管府推官。宋附马杨镇从子玲节，家富于赞，守藏吏姚溶窃其银，惧事觉，诬玲节阴与宋广、益二王通，有司榜笞，诬服，狱具。致远瀛之，彳41情，溶服辜，玲节以贿为谢，致远怒绝之。杭人金渊者，欲冒籍为儒，儒学教授彭宏不从，渊诬宏作诗有异志。致远察其情，执渊穷诘，罪之。属县械反者十七人，讯之，盖因寇作，以兵自卫，实非反者，皆得释。改寿昌府判官。时寇盗窃发，加之造征日本战船，远近骚然，致远设施有方，众赖以安。二十年，拜江南行台监察御史。江淮行省宣使郑显、李兼诉平章忙兀台不法，有诏勿问，仍以显等付忙兀台鞫之，系于狱，必抵以死。致远知其冤状 ，将纵之，忙兀台胁之以势，致远不为动，亲脱显等械，使从军自赎。桑哥当国 ，治书侍御史陈天祥使至湖广，劾平章，桑哥摘其疏中语，诬以不道，奏遣使往讯之，天祥就逮。时行台遣御史按部湖广 ，咸惮之，莫敢往，致远慨然请行。比至，累章极论之。桑哥方促定天祥罪，会致远章上，桑哥气沮。转运使卢世荣榷茶牟利，致远并劾之。又言日本不可涉海远征徒费中国锭选限以南北优苦不均宜考其殿最量地远近定为立制则钱衡平而吏弊革。致远清修苦节,耻事权贵，聚书万卷，名曰墨庄。家无余产，教诸子如师友。（选自《元史？列传第五十七》，有删节）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A.又言日本不可涉海远征/徒费中国 /锭选限以南北/优苦不均/宜考其殿最量/地远近定为立制/则铃衡平而吏弊革B.又言日本不可涉海远征/徒费中国 /锭选限以南北/优苦不均/宜考其殿最/量地远近/定为立制/则铃衡平而吏弊革又言日本不可涉海 /远征徒费中国 /铨选限以南北 /优苦不均／宜考其殿最／量地远近／定为立制／则铨衡平而吏弊革又言日本不可涉海 /远征徒费中国／铨选限以南北／优苦不均／考其殿最量／地远近定为立制／则铨衡平而吏弊革TOC\o"1-5"\h\z（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）学田，指古代朝廷或地方政府拨给学校的公田，是我国封建社会学校教育的经济支柱。从子，这一称谓始见于《后汉书》，唐宋时开始将亲兄弟之子称作从子，意同于 “侄”。教授，指古时设置在中央学府主管学务的官员，是讲解经义、掌管学校课试的文职官。榷茶，指政府对茶叶所实施的课税、管制等措施，是我国唐以后的一种茶叶专卖制度。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）申屠致远备受重用 ,为政有方。元世祖南征时 ,军中的机要事务，大多由他谋划；担任寿昌府判官时，他布置得法，民众得以安定。申屠致远明察秋毫，断案公正。任杭州总管府推官时，为屈打成招的杨玠节平反昭雪，使诬陷彭宏有谋反之心的金渊受到应有的惩罚。申屠致远为人正直，不惧权贵。忙兀台要置弹劾他不守法纪的郄显等人于死地，致远不惧怕威胁，解开他们的刑具，让他们到军中立功赎罪。申屠致远为人勇敢，敢于斗争。陈天祥被捕后，大家都不敢前往湖广巡视，致远慨然请行，和桑哥进行面对面的斗争并取得了胜利。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。致远谳之，得其情，溶服辜，玠节以贿为谢，致远怒绝之。属县械反者十七人，讯之，盖因寇作，以兵自卫，实非反者，皆得释。【答案】 （1）BCD①申屠致远审议此案，得知实情，姚溶服罪，杨玠节用财物作为酬谢，申屠致远生气地拒绝了他。②属县中逮捕了十七个谋反的人，申屠致远审问他们，原来是因强盗兴起，他们拿兵器自卫，实际不是谋反的人，都获得了释放。【解析】 【分析】（ 1）本题中，根据句意，句中 “涉海远征 ”是前句的谓语，后面断开，排除CD;比较AB两项，考”的宾语是其殿最”不要断开，量”和后面的地远近”相搭配。故选B项。原文表达：又言日本不可涉海远征，徒费中国，铨选限以南北，优苦不均，宜考其殿最，量地远近，定为立制，则铨衡平而吏弊革。C句中“指古时设置在中央学府主管学务的官员 ”错误，“教授”指古时设置在地方官学TOC\o"1-5"\h\z中的学官。故选 C。D项，“进行面对面的斗争 ”错。申屠致远是屡次上奏章极力为陈天祥争论，并没有“面对面的斗争 ”。故选 D。（4）第一句得分点：谳：审议；服辜：服罪， “辜”罪；以：介词，用；贿：财物；绝：拒绝。第二句得分点：械：逮捕；盖：原来；因：因为；以：拿、用；兵：武器；实：实际上；释：释放； “反者十七人 ”定语后置句，翻译为 “十七个谋反的人 ”。故答案为：⑴B；⑵C；⑶D;⑷①申屠致远审议此案，得知实情，姚溶服罪，杨玠节用财物作为酬谢，申屠致远生气地拒绝了他。 ②属县中逮捕了十七个谋反的人，申屠致远审问他们，原来是因强盗兴起，他们拿兵器自卫，实际不是谋反的人，都获得了释放。【点评】（ 1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。（2）本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【参考译文】申屠致远，字大用，他的祖先是汴梁人。金朝末年跟随他的父亲申屠义迁居东平的寿张。致远在府学进修学业，和李谦、孟祺等人齐名。世祖南征，（申屠致远）被推荐担任经略司知事，军中的机要事务，大多由他谋划。军队返回，到达随州，所俘获的男女，申屠致远全部释放了他们。至元十年，御史台征召他担任掾吏，（申屠致远）没有赴任。南宋被平定后，焦友直、杨居宽任两浙宣慰使，推荐他做都事，（申屠致远）首先建议： “宋朝的图书文集应上缴朝廷；江南的学田，应仍旧用来供应学校。 ”行省听从了他的建议。临安改为杭州，（申屠致远）升任总管府推官。宋朝驸马杨镇的侄子杨玠节，家中很有钱。看守钱财的小吏姚溶偷了他的银子，怕事情被发觉，就诬陷杨玠节暗中和宋朝的广、益二王勾结，官吏拷打，杨玠节无辜服罪，案子已定。申屠致远审议此案，得知实情，姚溶服罪，杨玠节拿财物作酬谢，申屠致远生气地拒绝了他。杭州有个叫金渊的人，想假冒籍贯作儒生，儒学教授彭宏不同意，金渊诬陷彭宏作诗有反叛之心。申屠致远察知其中实情，拘捕金渊极力审问，判了他的罪。属县中逮捕了十七个谋反的人，（申屠致远）审问他们，原来是因强盗兴起，他们拿兵器自卫，实际不是谋反的人，都获得了释放。改任寿昌府判官。当时敌寇盗贼暗中兴起，加上建造攻打日本的战船，远近民众骚动，申屠致远布置得法，百姓赖以安定下来。至元二十年，（申屠致远）拜任江南行台监察御史。江淮行省宣使郄显、李兼告平章忙兀台不守法，皇上下诏不让追问，并把郄显等人交给忙兀台审讯，（郄显等人）被关在狱中，（忙兀台）一定要置他们于死地。申屠致远知道他们的冤情，要放了他们，忙兀台以权势逼迫他，申屠致远不为所动，亲自解开郄显等人的囚具，让他们充军赎罪。桑哥当权时，治书侍御吏陈天祥被派到湖广，弹劾平章，桑哥摘录他奏疏中的话，诬陷他大逆不道，奏请派使者前往审讯他，陈天祥被捕。当时行台要派御吏到湖广巡查属部，大家都怕桑哥，没有人敢去，申屠致远慷慨激昂地请求前往。等到了后，屡次上奏章极力争论。桑哥正催促定陈天祥的罪，恰逢申屠致远的奏章呈上，桑哥气焰受阻。转运使卢世荣征收茶税牟取暴利，申屠致远弹劾他。他又说不能跨海远征日本，白白消耗国力；选拔人才以南北为限，苦乐不均，应考核他们的优劣，考虑地区的远近，定为制度，这样选拔人才就能公平而官场弊端也能革除。申屠致远清心修持，坚守名节，以侍奉权贵为耻，藏书万卷，取名墨庄。家中没有多余的财产，教育孩子如同师友一般。面的文言文，完成各题。大公鼎，渤海人，先世籍辽阳率宾县。公鼎幼庄愿，长而好学。咸雍十年，登进士第，—调沈州观察判官。时辽东雨水伤稼，北枢密院大发濒河丁壮以完堤防。有司承令峻急，公_鼎独曰：边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。 ”乃疏奏其事。朝廷从之，罢役，水亦不为灾。濒河千里，人莫不悦。改良乡令，省徭役，务农桑，建孔子庙学，部民服化。累迁兴国军节度副使。时有隶鹰坊者，以罗毕为名，扰害田里。岁久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。会公—鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之徙长春州钱帛都提点。车驾如春水，贵主例为假贷，公鼎曰： 岂可辍官用，徇人情？ ”拒之。颇闻怨詈语，曰： 此吾职，不敢废也。”俄拜大理卿,多所平反。天祚即位，历长宁军节度使、南京副留守，改东京户部使。时盗杀留守萧保先，始利其财，因而倡乱。民亦互生猜忌，家自为斗。公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜日：是不欺我，敢弗听命。”安辑如故。拜中京留守，赐贞亮功臣，乘传赴官。时盗贼充斥，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。公鼎给以符约，俾还业，闻者接踵而至。不旬日,境内清肃。天祚闻之，加赐保节功臣。时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之、为之肆赦。公鼎累表乞归,不许。会奴贼张撒八率无赖啸聚，公鼎欲击而势有不能。叹曰： 吾欲谢事久矣。为世故所牵，不幸至此，岂命也夫！”因忧愤成疾。保大元年卒，年七十九。（《辽史大公鼎传》）（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）A.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之B.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之C.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之D.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之（2）下列对文中加下划线词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）A.进士”指中国古代科举考试中殿试及第者。 进士”分等级，一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第。B.大理”即大理寺，官署名，专门负责刑狱案件的审理，其长官为大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。“旬日 ”指十天，有时也指时间不长。古代把一个月分为三个部分，每个部分为十天，分别为上旬、中旬、下旬。“乞归 ”指请求辞职回乡，类似的词语还有 “乞骸骨”“致仕”等。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.大公鼎心怀大局，思虑周全。辽东地区发生水涝，官府大规模调发壮丁来修缮堤防，他力陈征役之弊，朝廷最终停止了劳役。B.大公鼎体恤百姓，务于教化。他任良乡县县令期间，为百姓减省^役，重视农桑，兴办学校，使百姓顺服，并得到教化。大公鼎为官耿直，忠于职守。他调任长春州钱帛都提点时，公主按照惯例向他借钱，他予以拒绝，即使被埋怨责骂也不为所动。大公鼎以诚待人，令人信服。东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争夺，他向百姓陈说祸福，发给盗贼凭证，劝他们改过，众人都听从命令。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语公鼎独曰： “边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。 ”时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。【答案】 （1）CAD（4）①只有大公鼎说： 边境要塞刚刚安宁，大规模征^役，不是造福国家便利农业的方法。”②当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。【解析】 【分析】（ 1）本句找出句中名词代词 “公鼎”“朝”“大臣”“上”“一郡”“幸（幸运的事）”“他郡”“此”“天下”，虚词“之”“为”“者”“其”“于”，标志性词 “曰”，A、D项，“一郡”作“获安”的主语， “获”为谓语动词， “安”为宾语，意思是 “一个郡得到安宁 ”，结构完整，意思独立，前后断开，排除 AD两项；B项，“从之”的主语为 “皇上”，承前省略，不是 “天下”，意思是“（皇上）听从（采纳）了他的意见 ”，所以“从之”前必须断开，排除 B项；再结合本句意思：正值大公鼎进朝，大臣告知皇帝嘉奖采纳他建议的事 ,大公鼎说： “一个郡得到安宁，确实是很幸运的事；其他郡这种事还很多，希望把这一恩惠通赐天下。 ”又被采纳。句子可以断开为：会公鼎造朝 大臣谕上嘉纳之意 公鼎曰一郡获安 诚为大幸 他郡如此者众愿均其赐于天下 从之。故选 C。A项，“一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第 ”说法错误，一甲三人，依次为状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲较多，赐同进士出身。故选 A。D项，“东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争夺，他向百姓陈说祸福，发给盗贼凭证，劝他们改过，众人都听从命令 ”说法错误，选项把大公鼎担任东京户部使和中京留守时的事揉在一起。相关信息在文章倒数第二段，原文为 “改东京户部使。时盗杀留守萧保先，始利其财，因而倡乱。民亦互生猜忌，家自为斗。公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜曰： “是不欺我，敢弗听命。 ”安辑如故。拜中京留守，赐贞亮功臣，乘传赴官。时盗贼充斥，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。公鼎给以符约，俾还业，闻者接踵而至。不旬日，境内清肃 ”。故选 D。①中“独”，只有； “边障”，边境要塞； “甫”，刚刚； “大兴”，大规模做（兴办）；大兴役事”，大规模征^役； 利国便农”，造福国家便利农业；道”，方法。②中的“时”，当时； “反侧”，指不安； “虑”，忧虑； “生变”，发生变乱； “布”，布施； “以”，目的连词，来； “安”，安定； “为之肆赦 ”省略主语 “皇上”，翻译时补齐； “为”。因为； “肆赦”，指大赦天下。故答案为：⑴C;⑵A;⑶D;⑷①只有大公鼎说： 边境要塞刚刚安宁，大规模征^役，不是造福国家便利农业的方法。”②当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。【点评】（ 1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常 句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。（2）此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循 “信、达、雅 ”的三字原则，运用“留、删、替、补、调 ”的五字方法进行翻译。【参考译文】大公鼎为渤海族人，祖先世居辽阳率宾县。大公鼎幼年时庄重有志，长大后好学。辽道宗咸雍十年，考中进士，调任为沈州观察判官，当时辽东地区雨量过大，庄稼深受其害，北枢密院大规模调发辽河两岸壮丁维护堤防，官府依照命令催促得很紧迫，只有大公鼎说：“边境地区刚刚安宁，又大规模征摇役，不利于国家安定、发展农耕。 ”于是把自己的想法奏报朝廷，停止了这项工程，雨水也未造成灾害；沿河两岸千里之内的人无不喜悦。改任为良乡县令，减省摇役，重视农桑，兴办孔子庙学，县民悦服并得到教化。经多次迁升至兴国节度副使。当时隶属于鹰坊的人，以捉鸟为名，扰害乡间田里，时间长了，百姓都不堪忍受。大公鼎向皇帝报告了这种情况，当即命令禁止。正值大公鼎进朝，大臣告知皇帝嘉奖采纳他建议的事 ,大公鼎说： “一个郡得到安宁，确实是很幸运的事；其他郡这种事还很多，希望把这一恩惠通赐天下。 ”又被采纳。调任为长春州钱帛都提点，当他到达春水，贵族、公主照例向钱帛司借贷，大公鼎说： “岂可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？ ”予以拒绝。因此多听到怨恨垢骂之语，他说： “这是我的职责，不敢渎职。 ”不久拜为大理卿，平反了许多冤假错案。天祥皇帝即位之后，他历任长宁军节度使、南京副留守。改任为东京户部使，当时贼盗杀死东京留守萧保先，开始是图谋他的财产，进而发动暴乱，百姓之间也互相猜忌，各家互相争斗。大公鼎一个人单骑到郡中，向百姓晓以祸福，众人都扔下兵器叩拜说： “只要不欺压我们，我们怎敢不听你的命令。 ”从此安居如故。被拜为中京留守，赐为贞亮功臣，乘坐驿车赴任，当时盗贼充斥，有些盗贼在路上遇到大公鼎，都在他的马前叩拜，请求改过自新。大公鼎发给他们凭证，让他们回家恢复旧业，盗贼听说后，接踵而来，要求改过。不到十天，境内的贼盗便被肃清了。天祥皇帝听说后，加赐他为保节功臣。当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表请求归家，皇帝不同意。正巧奴贼张撒八率无赖聚集起事，大公鼎想平乱而没有力量，叹息说： “我想辞职已很久了 ,因为被世俗之念所牵思，才不幸到这一步，难道不是天命吗！ ”从此忧愤成疾，保大元年去世，享年七十九岁。．阅读下面的材料，完成小题。材料一：子曰： “弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语学而》材料二：子曰： “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ”（《论语卫灵公》）材料三：子曰： “…夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"（《论语雍也》）（1）“出则弟”句中“弟”的意思是 ，“则以学文 ”中的“文”指的是 。（2）请从材料二、三中任选一则，谈淡你对 “仁”的理解，及其对后世的影响。【答案】 （1）顺从和敬爱兄长；《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出 “文化经典”即可）（2）示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。【解析】 【分析】（ 1）“弟”，结合语境出外要敬爱师长分析， “悌”的古字。弟弟尊敬顺从兄长。“文”，结合就用来学习文化知识分析，译为《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典。（2）结合材料二内容分析， “仁”是做人的最高原则。虽然生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是 “仁”。“杀身成仁 ”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命，也要保全仁的品德。自古至今，它激励着无数仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。结合材料三内容分析，称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。譬的意思为比喻，打比方。对后世的影响可以结合一些仁人志士的事迹来写。故答案为：⑴顺从和敬爱兄长 《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出文化经典”即可）⑵示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自 古以来，它就激励着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。【参考译文】孔子说：小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”孔子说：志士仁人决不为了自己的享受做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也也要恪守仁义的原则孔子说：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了.阅读下面的文言文，完成下面小题。柳或，字幼文，河东解人也。父仲礼，为梁将，败归周，复家本土。或少好学，颇涉经史。高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颍子弘德封应国公，申牒请戟。或判曰仆射之子更不异居父之戟槊已列门外尊有压卑之义子有避父之礼岂容外门既设内^又施事竟不行颍闻而叹伏。后迁治书侍御史,当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婢直，谓或曰： 大丈夫当立名于世，无容容而已。 ”于时刺史多任武将，类不称职。或上表曰： 方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽。前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。至尊思治，无忘寝兴，如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。“上善之，干子竟免。以其家贫，敕有司为之筑宅，因曰： 柳或正直士，国之宝也。”其见重如此。右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐或床。或从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰： 奉敕治公之罪。”素遽下。或据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。或时方为上所信任,故素未有以中之。或尝得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。或送之于秀，秀复赐或奴婢十口。及秀得

罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征还。至晋阳，值汉王谅作乱，遣使驰召彧，将与计事。彧为使所逼，初不知谅反，将入城而谅反形已露。彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒，囚之。及谅败，杨素奏彧心怀两端，以候事变，迹虽不反，心实同逆，坐徙敦煌。杨素卒后，有诏征还京师，卒于道。?列传第二十七》）1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A.彧判曰 /仆射之子更不异居 /父之戟槊已列门外 /尊有压卑之义 /子有避父之礼 /岂容外门既设/内又施/事竟不行/颍闻而叹伏B.彧判曰 B.彧判曰 /仆射之子更不异 /居父之戟槊已列门外设/内又施事/竟不行/颍闻而叹伏/尊有压卑之义 /子有避父之礼 /岂容外门既彧判曰 /仆射之子更不异居 /父之戟槊已列门外 /尊有压卑之义 /子有避父之礼 /岂容外门既设内^/又施事/竟不行/颍闻而叹伏彧判曰 /仆射之子更不异 /居父之戟槊已列门外 /尊有压卑之义 /子有避父之礼 /岂容外门既设/内又施/事竟不行/颍闻而叹伏2）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.母忧，母亲的丧事，也称丁忧。古时官员在位期间，如若父母去世，则必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。申牒，“牒”是造纸术发明以前的竹书或木书，后指文书、凭证，是中国古代官府往来文书的文种名称之一。文中指用公文向上呈报。上柱国，春秋时代起为军事武装的高级统帅。战国时楚、赵设置，直至隋朝职权相当于丞相、宰相，唐宋以上柱国为武官的功勋爵位。笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。《项脊轩志》中祖母“持一象笏至 ”中的“象笏”与文中同义。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）柳彧处事分寸得当。左仆射高颎的儿子申请戟门，柳彧认为：父子并没有分家，儿子不能安装戟门，高颎知道后很佩服。柳彧的忠诚耿直，为百官所敬畏。隋高祖非常赏识柳彧的忠诚耿直，称他是 “国之宝多次表彰他，不断升迁他的职位。柳彧不畏强权。杨素是当时声势显赫的权臣，群臣都畏惧他，不敢违拗他，唯有柳彧敢于和他对抗，秉公执法，压制他的嚣张气焰。柳彧遭杨素忌恨，多次被陷害。由于赠送《治道集》给蜀王，被杨素诬陷行贿；汉王谅作乱，他假装病重被囚，事情平息后仍被诬陷谋反。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。以其家贫，敕有司为之筑宅，因曰： “柳彧正直士，国之宝也。 ”其见重如此。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。【答案】 （1）ACD柳彧是一个正直的①因为他家里贫穷，皇上命令有关部门为他修建住宅，并说：柳彧是一个正直的人，是国家的宝贝。 ”他就是这样被皇上看重。②柳彧靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，查问详情。杨素因此嫉恨柳彧。【解析】 【分析】（ 1）本题 “彧判曰 /仆射之子更不异居 /父之戟槊已列门外 /尊有压卑之义 /子有避父之礼/岂容外门既设/内^又施/事竟不行/颍闻而叹伏”，这句话意思是柳或在批文上写道：仆射（ye官职）之子还没有分家，他父亲的戟槊已列在门外。尊有压卑的道义，儿子有回避父亲的礼数，哪里容得下外门已经设了戟门，内门还要安装戟门呢！ ’这件事情最终没有办成，高颎知道后很佩服柳彧的处理办法 ”。“异居”不可拆开，意思是 “不同居所，分居”，此处指分家”，故排除B、D；尊有压卑之义”和子有避父之礼”句式结构对称，外门既设”对应内^又施”，且竟不行”前面需有主语事"，故排除C项。故选A。C项，“战国时楚、赵设置，直至隋朝职权相当于丞相、宰相 ”解释有误， “上柱国”位在丞相、宰相下，甚尊。原为保卫国都之官。故选 C。D项，“由于赠送《治道集》给蜀王，被杨素诬陷行贿 ”理解错误。原文依据 “及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯 ”，杨素用朝廷内臣勾结诸侯的罪名上奏陷害柳彧，而非行贿。故选 D。（4）本题特别注意： ①“以”即“因为”；“敕”，在古代，就是与皇权联系在一起的，例如“敕令”即“皇帝下的命令 “等；“筑宅”，“修建住宅 ”；“柳彧正直士，国之宝也 ”判断句式；见”表被动。②“据案”译为靠着桌子”；立”使动用法， 使••…站立”；立素于庭”状语后置句，应为 “于庭立素 ”，此外本句也是被动句； “事状”即“事实情况 ”；“衔”，“嫉恨”的意思。故答案为：⑴A；⑵C；（3）D;⑷ ①因为他家里贫穷，皇上命令有关部门为他修建住宅，并说： “柳彧是一个正直的人，是国家的宝贝。 ”他就是这样被皇上看重。 ②柳彧靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，查问详情。杨素因此嫉恨柳彧。【点评】⑴本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。作答本题的关键是要根据意义来划分停顿，不要把词义划破，再在原话上划分节奏，主谓结构、动宾结构不可拆分开。⑵本题考查学生理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。⑶本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，如本题“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ”，要求选出 “不正确”一项；然后快速浏览原文，依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。⑷本题考查学生翻译文中句子的能力。解答此类题目，首先需要浏览文本，到文中画出所需要翻译的句子，然后结合前后语境大略熟知；此外，对于文言文的翻译，应坚持 “直译为主，意译为辅 ”的原则，通过 “增删留补调换 ”的方法，达到准确翻译的目的。把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，翻译时保证赋分点的落实。【参考译文】柳或（ya有文采），字幼文，是河东郡解县的人。他的七世祖先叫柳卓，随晋王朝南迁，寓居在襄阳。他的父亲柳仲礼是梁朝的将领，打仗失败后归附后周，又回到祖籍安了家。柳彧年轻时很爱学习，阅读了许多经史典籍。高祖登基后，他多次升迁，官至尚书虞部侍郎，后因为母亲服丧而离职。不久，又被起用为屯田侍郎，他再三推辞，未得到准许。当时的制度，三品以上官员，大门上都以戟为门（指显贵人家）。左仆射高颎的儿子弘德封为应国公，向主管部门申请戟门。柳或在批文上写道： 仆射（ye官职）之子还没有分家，他父亲的戟槊已列在门外。尊有压卑的道义，儿子有回避父亲的礼数，哪里容得下外门已经设了戟门，内门还要安装戟门呢！ ”这件事情最终没有办成，高颎知道后很佩服柳彧的处理办法。柳彧后来升迁为治书侍御史，在任上严词正色，很是被朝廷官员所惧怕。皇上嘉奖他正直，对柳彧说： “大丈夫应当在世上树立英名，不应只是随波逐流附和众人。”此时刺史多由武将担任，大抵不称职。柳彧上书道： “当今天下太平，四海清静，治理百姓，应该任用那些有才干的人。以前汉光武帝可算是一代明君，他由一个普通百姓而兴起，完全了解事情的弊端。他和二十八位将领披荆斩棘，取得天下，等到成功之后，却没有任命他们担任具体职务。我看到诏书，任命上柱国和干子为杞州刺史，这个人年近八十，已届迟暮。先前担任赵州刺史，不懂职责，政务都由手下一班小人处理，贿赂之风公然盛行。和干子骑马射界用兵打仗，是他所擅长的，担任某一职务管理百姓，就不是他所懂得的事了。陛下希望天下清明，时刻不忘，如果认为应该尊重优待年长者，本可多赏赐他们钱物就行，如果让他们去举恶劝善，危害实在很大。 ”皇上认为很对，和干子最终被免去了刺史职务。因为他家里贫穷，皇上命令有关部门为他修建住宅，并说： “柳彧是一个正直的人，是国家的宝贝。 ”他就是这样被皇上看重。右仆射杨素是掌握大权的显贵人物，百官都害怕他的威势，没有敢冒犯他的。曾经因为犯了过错，皇上命令御史台查办。杨素倚仗自己位高势大，就坐在柳彧的座位上。柳彧从外面走进来，看见杨素如此，就在台阶下面手执笏板态度严肃地对杨素说： “我奉旨查办你的罪行。 ”杨素慌忙离开座位。柳彧靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，查问详情。杨素因此嫉恨柳彧。此时柳彧正受到皇上的信任，所以杨素没有办法来诬陷他。柳彧曾获博陵李文博所著《治道集》十卷，蜀王杨秀派人向柳彧讨要。柳彧就将此书送给了杨秀，杨秀又赏赐柳彧奴婢十人。后来杨秀犯了罪，杨素就用朝廷内臣勾结诸侯的罪名上奏陷害柳彧，将柳彧削职为民，发配到怀远镇。柳彧走到高阳时，皇上下诏招他回朝。他走到晋阳，正碰上汉王杨谅打算作乱，派人快马招柳彧前去，打算和柳彧谋划此事。柳彧被杨谅的使者逼迫，起初也不知道杨谅打算造反，但快要进城的时候杨谅造反的表现已经完全显露出来了。柳彧估计自己无法脱身，就假装得暴病不吃东西，自称病重危险。杨谅十分恼怒，把他关了起来。等到杨谅失败，杨素又上奏诬陷柳彧首鼠两端，来观察形势的变化，表面上即使没有谋反，内心里也赞成作乱的人。柳彧被判充军敦煌。杨素死后，朝廷下诏招柳彧回京师，他在路上去世了。阅读下面文章，完成后面各题。纵囚论①(宋)欧阳修①信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者， 匚罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。②方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？③或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。 ”曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼 ②下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪；而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也！”④“然则何为而可？”曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 ”【注释】①纵囚：史书记载唐太宗曾假释数百死囚，囚犯人归家后全部按时返回，最终赦免了他们。②贼：指窥察。TOC\o"1-5"\h\z(1)可填入第①段方框处的虚词是( )A.且 B.则 C.乃 D.而(2)分析第①段的作用。(3)对第②段所用论证方法分析正确的一项是( )A.以唐太宗纵囚的事例，证明死囚应约就死的难能可贵。B.引用唐太宗纵囚的史料，证明小人也可以转化为君子。C.将君子和死囚进行对比，证明死囚应约的表现违背人情。D.将君子和死囚进行类比，证明仁君对臣民不能有所偏见。(4)概括第③段驳论的思路。(5)根据文意，分析作者的写作意图，以下选项中最恰当的一项是( )A.借古讽今，指出治理国家要顺应人情、严肃法制。B.借古抒怀，感慨统治者实施恩德只是为邀取名声。C.点评历史人物，表明唐太宗虽有善行，不及尧舜仁德。D.探究历史规律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。【答案】(1)C(2)指出死囚”罪大恶极的特点和守义赴死”难于一般信义要求的高尚性质，引出下文对唐太宗纵囚事件不合情理之处的论述。(3)C(4)先推勘唐太宗与死囚的心理活动，一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生，并非施恩德和讲信义；接着将太宗六年深德与一日浅恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不合情理，证明死囚自归并非出于恩德感化，由此批驳了 “太宗施加恩德而使小人迅速变为君子”的观点。（5）A【解析】 【分析】（ 1）文章第二段是对林和靖先生的评价，方框的位置在句末，从上文来看，这个句子应是一个判断句，所给选项中， “则”和“乃”可以用在判断句中， “则”一般起强调和确认作用， “乃”一般表示对事物的确认，相当于现代汉语中的 “是”。因而可译为是"就是“。本题中用乃”更恰当，故答案应为 C项。（2）从内容上看，第 ①段先写了君子和小人的区别，然后指出判处死刑的人是小人中特别坏的，最后总结，为正义而死是君子也难以做到的，说明死囚都是罪大恶极的，而 “守义而死”是君子也难以做到的。从结构上看，开头段有引出下文的作用。（3）第二段引用了唐太宗即位后第六年纵囚的史料，采用的是举例论证的手法，分析过程中又将君子和小人进行对比，最后得出结论 “是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉”，告诉读者，君子都做不到的事情小人却做到了，这是违背人之常情的。由此可知C项正确。 A项，“证明死囚应约就死的难能可贵 ”对观点理解错误； B项，“证明小人也可以转化为君子 ”无中生有； D项，“证明仁君对臣民不能有所偏见 ”无中生有。（4）从第三段来看，作者先列出要批驳的观点 “罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子 ”；然后分析说 “太宗之为此，所以求此名也 ”“意其必免而复来，是下贼上之心也”“乌有所谓施恩德与夫知信义者哉 ”，指出太宗纵囚与囚犯自归皆有动机，与恩德和信义都没有关系；最后用 “太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪 ”来反衬“一日之恩，能使视死如归而存信义 ”，表明“此又不通之论也 ”，有力地驳斥了 “罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子 ”的观点。（5）《纵囚论》是欧阳修的一篇史论文章。文章评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯，犯人被释归家后又全部按时返回，从而赦免他们的史实。文章开门见山，从 “信义行于君子，而刑戮施于小人 ”说起，定下全文基调。接着通过唐太宗纵放死囚的史实，用君子与小人相比较，论析指出唐太宗的做法有悖人情，违反法度，是沽名钓誉的一种手段。因此，作者认为唐太宗的做法不值得效法，而应该 “尧舜三王之治，必本于人情 ”。由此可知，答案应为A项。故答案为：⑴C;⑵指出“死囚”罪大恶极的特点和 “守义赴死 ”难于一般信义要求的高尚性质，引出下文对唐太宗纵囚事件不合情理之处的论述。⑶C；⑷先推勘唐太宗与死囚的心理活动，一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生，并非施恩德和讲信义；接着将太宗六年深德与一日浅恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不合情理，证明死囚自归并非出于恩德感化，由此批驳了 “太宗施加恩德而使小人迅速变为君子”的观点。⑸A；【点评】（ 1）本题考查文言虚词的含义和用法，解答时首先要查看所给的虚词，回忆所给虚词的常用含义和用法，再细读所给文段及方框所在的句子，根据语境确定答案。（ 2）本题考查分析段落作用的能力，可以从内容和结构两方面来回答。 “信义可以在君子中施行，而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大恶极的，又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死，不愿意苟且贪生，而视死如归，这在君子中也是很难做到的”。（ 3）本题考查对文章写作手法的分析能力。在仔细理解文言文内容的基础上作答。 第②段引用了唐太宗即位后第六年纵囚的史料，采用的举例论证的方法，分析过程中又将君子和小人进行对比，最后得出结论 “是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉 ”，告诉读者，君子都做不到的事情小人却做到了，这是违背人之常情的。（ 4）本题考查分析文章驳论的思路的能力，解答事首先要确定文章驳斥的是什么观点，然后再分析相关段落是怎样进行驳斥的。（ 5）本题考查分析作者写作意图的能力。要在阅读全文，知人论世的基础上把握文章主旨。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。【参考译文】信义可以在君子中施行，而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大恶极的，又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死，不愿意苟且贪生，而视死如归，这在君子中也是很难做到的。在唐太宗即位后第六年时，把判处死刑的犯人三百余人登记在册，放他们回家，约定好到期自动回来接受死刑。这是君子都难以做到的事，而希望小人中最坏的人能做到自然更难。到了规定的时间，那些囚犯自动回来而没有延误。这是君子难以做到的，而小人却很容易地做到了。这难道近于人情吗？有人说：罪大恶极，确实是小人了；如果对他们采取恩德感化的手段，就可以使他们变为君子。恩德感化愈深入人心，人的转变速度就愈快，有过这样的事。我说：唐太宗之所以这样做，就是为了得到这种名声。可是怎么会知道他在放回囚犯时，没有料到他们一定会回来希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他们呢？又怎么会知道那些被放回的囚犯，没有料到他们自动回来就一定会被赦免自己的死罪，这才又回来呢？料想到囚犯一定会回来这才放他们回家，这是唐太宗从上面窥测到下面囚犯的内心想法；料想到一定会被赦免死罪这才回来，这是下面的囚犯在窥测上面的皇帝的内心想法。我从中看到的是上下互相窥测对方的内心想法才形成了这种名声，哪里还有皇帝采取恩德感化的办法和囚犯遵守信义的事呢？不然的话，唐太宗在全国施行恩德感化的办法，到这时已经六年了，却不能让小人不犯极恶大罪，只凭一天的恩德感化，就能使囚犯视死如归，而且坚守信义。这是一种说不通的观点啊 !那么应该怎么去做才可以呢？我说：对放回家去而又回来的囚犯，杀了他而不能赦免。然后再放出一批囚犯，他们又回来了，这样才可以知道是被恩德感化所致。然而这必定是不可能的事。如果对放出的囚犯在他们回来后就赦免了死罪，可以偶尔做一次。如果总是这样去做，那么杀人犯都不会被处死。这可以作为国家的常法吗？不能作为国家的常法。这难道能说是圣人之法吗？所以说，尧、舜、三王治理国家，必定以合乎人情为标准，不以标新立异为高明，不能违背情理来博取自己的名誉。8.阅读下面的文盲文，完成下面小题。张文瑾字稚圭，贝州武城人。隋大业末，徙家魏州之昌乐。幼孤，事母、兄以孝友闻。贞观初，第明经 ,补并州参军。时李勃为长史，尝叹曰： 稚圭，今之管、萧，吾所不及。”勃入朝，文瑾与属僚二人皆饯，勃赠二人以佩刀、玉带，而不及文瑾。文瑾以疑请，勃曰：子无为嫌。若某，无豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？ ”因极推引。再迁水部员外郎。时兄文琮为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。累授东西台舍人，参知政事。乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与勃同为宰相。俄知左史事。时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷,京师养厩马万匹，帑盾寝虚。文瑾谏曰： 生者养民，逸则富以康，劳则怨以叛。秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，武帝末年户口减半。夫制治于未乱，保邦于未危。人罔常怀，怀于有仁。臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。”帝善其言，赐缗锦百段，为减厩马数千。改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。时以执法平恕方戴胄 ①。后拜侍中，兼太子宾客。诸囚闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。性严正，未尝回容。诸司—奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗 ②宰相奏事帝必问与文瑾议未若不者曰往共筹之。或曰：巴议。”即皆报可。（节选自《新唐书张文瑾传》）【注释】①戴胄：唐初大臣，曾任大理寺少卿。 ②佗：他。（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A.诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/日/往共筹之/B.诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/日/往共筹之/C.诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议/未若不者/日/往共筹之/D.诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议/未若不者/日/往共筹之/（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.明经，唐朝科举的基本科目，被推举者须明习经学，注重考察考生对经书记诵能力，也有少量的经义阐发。B.水部，唐朝尚书省下设有水部，水部司职掌天下川渎陂池之政令，负责各地区的河渠修理和灌溉事宜。C.四夷，指古时中原华夏族（汉族别称）对周边文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、西狄和北我的合称。D.帑唐，指钱粮府库。一般称贮谷建筑为仓，贮米建筑为庶，贮文书档案的建筑为府，贮金帛财货、武器的建筑为库。（3）下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）本文选材合理，主要叙述了张文瑾与高宗、李等人之间发生的故事，生动地刻画了张文瓘为言的形象特点。文章描写李赠物这一情节，巧妙刻画了张文瓘及其同僚的性格特点，体现了作者运用写作技巧的独具匠心。针对高宗造宫室、征四夷的做法，张文瓘在其谏言中，运用举例论证等方法。采用骈散结合的语言，成功说服了高宗。文章描写了囚犯们因张文瓘贬谪移职而难过流泪的细节，从一个侧面表明张文瓘执法公允、深得人心。（4）把上面课外文言文中的加横线句子由译成现代汉语。若子才，无施不可，焉用赠？臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远，不可不察。【答案】 （1）BCD（4）①至于你的才华，没有什么不能干好的，哪里需要用赠物（的方式来警策） ？②我愿意去安抚他们，不要使（他们）因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远，（我们）不能不省察。【解析】 【分析】（ 1）本题划线句子的大意是：朝廷各部门的奏议，他都用心纠举驳正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有时张文瓘因病请假移交的事务急于办理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要问 “与文理讨论过了吗？ ”如果没有议过的，皇帝就说： “到（张文瓘）那里和他一起共同筹划这件事。 ”圈出句子中名词和代词，如 “佗”“帝”“宰相”“文理”，然后根据句意和语法进行排除，如 “佗”注释译为 “他”，“佗宰相”不可分开，译为 “其他宰相”，且“移疾佗”，语意不通，故排除选项 AC两项。BD两项只有一处断句不同，即 “与文理议未若不者 ”究竟断在何处恰当，前句语境是 “帝必问”，那么后句应是疑问句，而 “未”用在句尾表疑问，相当于 “否”、“没有”，所以正确应是 “与文理议未 /若不者 ”。排除D项。故TOC\o"1-5"\h\z选 B。C项有误，四夷，为对中国边区文化较低各族之泛称也，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。故选 C。D项有误，