欧洲君主专制理论的构建全面版课件

【2012优化方案优秀课件】历史选修二专题一一欧洲君主专制理论的构建（共26张PPT）【2012优化方案优秀课件】历史选修二专题一一欧洲君主1一欧洲君主专制理论的构建一欧洲君主专制理论的构建2

要点轻巧突破考向互动探究速效提能演练一教材研读学案课程标准 要点轻巧突破考向互动探究速效提能演练一教材研读学案课程标3课程标准了解托马斯·阿奎那的神权理论和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。课程标准了解托马斯·阿奎那的神权理论和英国国王詹姆士一世“君4教材研读学案一、“万王之王”

1．背景：中世纪时期，欧洲是基督教的世界，___________论流行。

2．目的：维护教会的神权统治。

3．理论——教权至上

(1)国家是人的_____的产物，国家和君权都是上帝的创造物，是神授予的。

(2)代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于_____的统治者。教权至上理性世俗教材研读学案一、“万王之王”

1．背景：中世纪时期，欧洲是基5【思维拓展】教权至上论的根本目的是维护基督教会的精神统治和世俗权力，严重制约和束缚了王权的进一步巩固与扩大。【思维拓展】教权至上论的根本目的是维护基督教会的精神统治和6二、君主专制的加强——英国宗教改革

1．背景

(1)教会权力严重威胁到__________的权力。

(2)英王亨利八世在____________支持下，决定与罗马天主教廷决裂。

2．措施

(1)对____课以重罚，令其将各种收入上缴给国王，并宣布英王有权任命英国主教而无须请示_______。世俗君主市民和贵族教士教皇二、君主专制的加强——英国宗教改革

1．背景

(1)教会权力7(2)通过《__________》，宣布“英国国教”的最高首领是英国国王。

(3)宣布与教皇断绝一切往来。

(4)解散修道院，没收其地产。

3．结果

(1)国王实际控制了教会。

(2)获得教会地产的人成为亨利八世__________的坚实基础。

4．认识

(1)欧洲君主专制的强化是中世纪晚期、近代早期________的产物。

(2)君主专制的形成，又需要借助______来维护其统治。至尊法案专制统治王权强化神权(2)通过《__________》，宣布“英国国教”的最高首8【思维拓展】英国宗教改革是依靠王权自上而下发动的，沉重打击了罗马天主教会的统治，推动了民族国家的形成和社会经济的发展。【思维拓展】英国宗教改革是依靠王权自上而下发动的，沉重打击9三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”

1．历史背景

(1)伊丽莎白女王去世，詹姆士继承英国王位，_________王朝开始统治英国。

(2)詹姆士一世企图用增加_____的办法解决财政危机，遭到资产阶级和新贵族占主导地位的议会的反对。

(3)资本主义经济迅速发展，资产阶级和新贵族兴起。斯图亚特税收三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”

1．历史背景

(1)伊丽102．思想：“王权至上”和“君权神授”

(1)重申王权的__________，认为议会无权干涉国王的决策。

(2)强调君权来自上帝，议会的权力来自____。

(3)剥夺了________对议员资格的审查权。

3．实质：专制君主独占权力，借助“君权神授”的理论，继续宣扬专制统治的合法性。至高无上国王议会下院2．思想：“王权至上”和“君权神授”

(1)重申王权的___11【思维拓展】到中世纪晚期，随着资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级与包括教会在内的封建势力之间矛盾日益加剧。在与资产阶级的斗争中，王权为巩固自己的专制统治，继承了神学家所论证的“君权神圣”的思想，宣扬国王的权力来自上帝，为自己的统治披上一层神圣的外衣。【思维拓展】到中世纪晚期，随着资本主义萌芽的发展，新兴资产12要点轻巧突破中世纪封建制度的特点1．政治上：(1)天主教会拥有精神权力和世俗权力，国王的权力受到教皇的制约。(2)欧洲处于封建割据状态，没有形成统一的民族国家。要点轻巧突破中世纪封建制度的特点1．政治上：(1)天主教会拥132．经济上：(1)国王把大部分土地分封给贵族，但国王不能在贵族领地内直接向人民征税。(2)城市是工商业中心，但城市的内部管理不受国王或大封建领主的干预。

3．军事上：国王的军队规模很小，遇有战事，需召集贵族封臣带领他们的士兵参战。2．经济上：(1)国王把大部分土地分封给贵族，但国王不能在贵14阿奎那的神权理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的异同点相同点①主张：君主的权力来源于上帝，是神圣的②实质：都是维护西方君主专制制度的工具不同点①目的不同：前者维护神学权威；后者维护国王的专制统治②内容不同：前者更侧重于教皇高于国王，教会高于国家；而后者则宣扬国王只需对上帝负责阿奎那的神权理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的异同点相同点151．积极影响

(1)宣扬君权至上，有利于王权的加强，有利于结束分裂割据局面。

(2)宣扬王权直接来自上帝，有利于欧洲各国摆脱教会的束缚，促进近代民族国家的形成。

2．消极影响：欧洲中世纪晚期以来，它愈来愈成为民主力量发展的绊脚石。“君权神授”思想与专制王权加强的影响1．积极影响

(1)宣扬君权至上，有利于王权的加强，有利于结16考向互动探究 阅读下列材料：

材料1：詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”综合考查王权在不同历史时期的作用例1考向互动探究 阅读下列材料：

材料1：詹姆士一世声称：“17材料2：恩格斯说：“王权是进步的”“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族，而与分裂叛乱的各附庸国的状态对抗”。

材料3：卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。请回答：

(1)据材料1分析詹姆士一世思想的特点是什么？

(2)结合材料2、3，说明恩格斯和卢梭对王权的认识有何不同？是否矛盾？为什么？材料2：恩格斯说：“王权是进步的”“王权在混乱中代表着秩序，18【解题指导】本题主要以对西方近代早期君主专制的不同评价为主题，考查学生阅读理解材料、提取有效信息及综合、归纳、比较的能力。第(1)题解题时紧扣材料1，并结合所学知识分析、归纳即可。第(2)题应注意紧扣材料，从恩格斯、卢梭评价王权的不同历史背景出发去理解分析，然后比较得出结论。【解题指导】本题主要以对西方近代早期君主专制的不同评价为主19【答案提示】

(1)特点：“君权神授”，王权至上。

(2)不同：①恩格斯认为王权有进步性。②卢梭反对君主专制，主张“主权在民”。不矛盾。原因：①恩格斯是从王权确立早期对民族国家的形成发展角度去分析的。②卢梭是从资本主义兴起，反对封建专制角度去分析的。【答案提示】(1)特点：“君权神授”，王权至上。

(2)不20 阅读下列材料：

材料1：屈民而伸君，屈君而伸天。

——(中国)董仲舒

材料2：没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人……

——(意大利)阿奎那综合考查对中外君权理论的理解例2 阅读下列材料：

材料1：屈民而伸君，屈君而伸天。

21材料3：“国王在世上可以行使一种神圣的权力”……除上帝之外，国王不对任何人负责……

——(英国)詹姆士一世

请回答：

(1)上述材料分别反映了什么理论？

(2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？其实质是什么？

(3)这三种理论各有何影响？材料3：“国王在世上可以行使一种神圣的权力”……除上帝之外，22【解题指导】本题着重考查学生对中外君权理论的认识和理解，同时培养运用材料有效信息正确、合理地解释历史的能力。本题既要求具备较宽的知识面，又要求具有较高的分析能力、综合能力和概括能力。第(1)、(2)问结合所学知识即能得出结论，但要注意表述的准确性与规范性。第(3)问结合所学知识回答。【解题指导】本题着重考查学生对中外君权理论的认识和理解，同23【答案提示】

(1)“天人感应”、教权至上、“君权神授”。

(2)西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业；13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。【答案提示】(1)“天人感应”、教权至上、“君权神授”。

24(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位；教权至上将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发资产阶级革命。(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝25速效提能演练速效提能演练26本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢27只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的《童年》，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，

只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自28【2012优化方案优秀课件】历史选修二专题一一欧洲君主专制理论的构建（共26张PPT）【2012优化方案优秀课件】历史选修二专题一一欧洲君主29一欧洲君主专制理论的构建一欧洲君主专制理论的构建30

要点轻巧突破考向互动探究速效提能演练一教材研读学案课程标准 要点轻巧突破考向互动探究速效提能演练一教材研读学案课程标31课程标准了解托马斯·阿奎那的神权理论和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。课程标准了解托马斯·阿奎那的神权理论和英国国王詹姆士一世“君32教材研读学案一、“万王之王”

1．背景：中世纪时期，欧洲是基督教的世界，___________论流行。

2．目的：维护教会的神权统治。

3．理论——教权至上

(1)国家是人的_____的产物，国家和君权都是上帝的创造物，是神授予的。

(2)代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于_____的统治者。教权至上理性世俗教材研读学案一、“万王之王”

1．背景：中世纪时期，欧洲是基33【思维拓展】教权至上论的根本目的是维护基督教会的精神统治和世俗权力，严重制约和束缚了王权的进一步巩固与扩大。【思维拓展】教权至上论的根本目的是维护基督教会的精神统治和34二、君主专制的加强——英国宗教改革

1．背景

(1)教会权力严重威胁到__________的权力。

(2)英王亨利八世在____________支持下，决定与罗马天主教廷决裂。

2．措施

(1)对____课以重罚，令其将各种收入上缴给国王，并宣布英王有权任命英国主教而无须请示_______。世俗君主市民和贵族教士教皇二、君主专制的加强——英国宗教改革

1．背景

(1)教会权力35(2)通过《__________》，宣布“英国国教”的最高首领是英国国王。

(3)宣布与教皇断绝一切往来。

(4)解散修道院，没收其地产。

3．结果

(1)国王实际控制了教会。

(2)获得教会地产的人成为亨利八世__________的坚实基础。

4．认识

(1)欧洲君主专制的强化是中世纪晚期、近代早期________的产物。

(2)君主专制的形成，又需要借助______来维护其统治。至尊法案专制统治王权强化神权(2)通过《__________》，宣布“英国国教”的最高首36【思维拓展】英国宗教改革是依靠王权自上而下发动的，沉重打击了罗马天主教会的统治，推动了民族国家的形成和社会经济的发展。【思维拓展】英国宗教改革是依靠王权自上而下发动的，沉重打击37三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”

1．历史背景

(1)伊丽莎白女王去世，詹姆士继承英国王位，_________王朝开始统治英国。

(2)詹姆士一世企图用增加_____的办法解决财政危机，遭到资产阶级和新贵族占主导地位的议会的反对。

(3)资本主义经济迅速发展，资产阶级和新贵族兴起。斯图亚特税收三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”

1．历史背景

(1)伊丽382．思想：“王权至上”和“君权神授”

(1)重申王权的__________，认为议会无权干涉国王的决策。

(2)强调君权来自上帝，议会的权力来自____。

(3)剥夺了________对议员资格的审查权。

3．实质：专制君主独占权力，借助“君权神授”的理论，继续宣扬专制统治的合法性。至高无上国王议会下院2．思想：“王权至上”和“君权神授”

(1)重申王权的___39【思维拓展】到中世纪晚期，随着资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级与包括教会在内的封建势力之间矛盾日益加剧。在与资产阶级的斗争中，王权为巩固自己的专制统治，继承了神学家所论证的“君权神圣”的思想，宣扬国王的权力来自上帝，为自己的统治披上一层神圣的外衣。【思维拓展】到中世纪晚期，随着资本主义萌芽的发展，新兴资产40要点轻巧突破中世纪封建制度的特点1．政治上：(1)天主教会拥有精神权力和世俗权力，国王的权力受到教皇的制约。(2)欧洲处于封建割据状态，没有形成统一的民族国家。要点轻巧突破中世纪封建制度的特点1．政治上：(1)天主教会拥412．经济上：(1)国王把大部分土地分封给贵族，但国王不能在贵族领地内直接向人民征税。(2)城市是工商业中心，但城市的内部管理不受国王或大封建领主的干预。

3．军事上：国王的军队规模很小，遇有战事，需召集贵族封臣带领他们的士兵参战。2．经济上：(1)国王把大部分土地分封给贵族，但国王不能在贵42阿奎那的神权理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的异同点相同点①主张：君主的权力来源于上帝，是神圣的②实质：都是维护西方君主专制制度的工具不同点①目的不同：前者维护神学权威；后者维护国王的专制统治②内容不同：前者更侧重于教皇高于国王，教会高于国家；而后者则宣扬国王只需对上帝负责阿奎那的神权理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的异同点相同点431．积极影响

(1)宣扬君权至上，有利于王权的加强，有利于结束分裂割据局面。

(2)宣扬王权直接来自上帝，有利于欧洲各国摆脱教会的束缚，促进近代民族国家的形成。

2．消极影响：欧洲中世纪晚期以来，它愈来愈成为民主力量发展的绊脚石。“君权神授”思想与专制王权加强的影响1．积极影响

(1)宣扬君权至上，有利于王权的加强，有利于结44考向互动探究 阅读下列材料：

材料1：詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”综合考查王权在不同历史时期的作用例1考向互动探究 阅读下列材料：

材料1：詹姆士一世声称：“45材料2：恩格斯说：“王权是进步的”“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族，而与分裂叛乱的各附庸国的状态对抗”。

材料3：卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。请回答：

(1)据材料1分析詹姆士一世思想的特点是什么？

(2)结合材料2、3，说明恩格斯和卢梭对王权的认识有何不同？是否矛盾？为什么？材料2：恩格斯说：“王权是进步的”“王权在混乱中代表着秩序，46【解题指导】本题主要以对西方近代早期君主专制的不同评价为主题，考查学生阅读理解材料、提取有效信息及综合、归纳、比较的能力。第(1)题解题时紧扣材料1，并结合所学知识分析、归纳即可。第(2)题应注意紧扣材料，从恩格斯、卢梭评价王权的不同历史背景出发去理解分析，然后比较得出结论。【解题指导】本题主要以对西方近代早期君主专制的不同评价为主47【答案提示】

(1)特点：“君权神授”，王权至上。

(2)不同：①恩格斯认为王权有进步性。②卢梭反对君主专制，主张“主权在民”。不矛盾。原因：①恩格斯是从王权确立早期对民族国家的形成发展角度去分析的。②卢梭是从资本主义兴起，反对封建专制角度去分析的。【答案提示】(1)特点：“君权神授”，王权至上。

(2)不48 阅读下列材料：

材料1：屈民而伸君，屈君而伸天。

——(中国)董仲舒

材料2：没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人……

——(意大利)阿奎那综合考查对中外君权理论的理解例2 阅读下列材料：

材料1：屈民而伸君，屈君而伸天。

49材料3：“国王在世上可以行使一种神圣的权力”……除上帝之外，国王不对任何人负责……

——(英国)詹姆士一世

请回答：

(1)上述材料分别反映了什么理论？

(2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？其实质是什么？

(3)这三种理论各有何影响？材料3：“国王在世上可以行使一种神圣的权力”……除上帝之外，50【解题指导】本题着重考查学生对中外君权理论的认识和理解，同时培养运用材料有效信息正确、合理地解释历史的能力。本题既要求具备较宽的知识面，又要求具有较高的分析能力、综合能力和概括能力。第(1)、(2)问结合所学知识即能得出结论，但要注意表述的准确性与规范性。第(3)问结合所学知识回答。【解题指导】本题着重考查学生对中外君权理论的认识和理解，同51【答案提示】

(1)“天人感应”、教权至上、“君权神授”。

(2)西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业；13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。【答案提示】(1)“天人感应”、教权至上、“君权神授”。

52(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位；教权至上将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发资产阶级革命。(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝53速效提能演练速效提能演练54本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢55只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的