《汉语史》第六讲讲义课件

《汉语史》第六讲古音学《汉语史》第六讲古音学一、古音学的产生（一）什么是古音学古音学是清代学者针对“今音学”而提出的，它是研究先秦两汉语音情况的学科。古音学孕育于六朝，萌芽于于宋代，发轫于明代，兴起于清初康熙年间，清乾嘉时达到高峰。一、古音学的产生（一）什么是古音学（二）古音学产生的学术背景六朝人已经开始明显感觉到读先秦韵文时往往不能押韵，对这种现象的解释，南宋前流行两种说法：“叶韵说”和“韵缓说”。“叶韵说”：“叶韵”，又称“协音”，指遇见古代韵文不押韵时，为了押韵而把作韵脚的某字临时改读某音以求和谐,这种临时改字读音的主张，就是“协音说”。“叶韵说”的代表人物是宋朱熹。（二）古音学产生的学术背景六朝人已经开始明显感觉到读先秦韵文《诗经·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。”朱熹《诗集传》：“仪，叶牛何反。”《诗经·关雎》：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”朱熹《诗集传》：“采，叶此礼反；友，叶羽已反。”《诗经·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”朱熹《诗集传》：“友，叶羽轨反。”《诗经·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。”“韵缓说”“韵缓说”认为古诗用后世语音来读不押韵,是因为古人用韵宽泛造成的，他们认为古人用韵很宽缓，不严格。“韵缓说”代表人物是唐代的唐陆德明。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。”唐陆德明《经典释文》：“南，协句，宜乃林反。”朱熹：“南，叶尼心反。”陆德明《经典释文》：“古人韵缓，不烦改字。”“韵缓说”“韵缓说”认为古诗用后世语音来读不押韵,是因为古“叶韵说”和“韵缓说”是错误的：这两种说法的立论基础由于不承认古今音变，因而是错误的，但对后代影响很大。“叶韵说”和“韵缓说”是错误的：南宋吴棫对古音的研究南宋吴棫（字才老）撰《韵补》，用“古转声通”、“古通”的方法研究“协音”说，认为古韵可以分为九部。

一东（冬钟通，江或转入）。四真（谆臻殷痕耕庚清青蒸登侵通，文元魂转声通）。古转声通：改读后相通。古通：两个以上的韵部可“通”为一个韵部。吴棫对古音的研究起一个开路先锋的作用，对后代古音学的发展有启示和创立方法之功。南宋吴棫对古音的研究南宋吴棫（字才老）撰《韵补》，用“古转声明代陈第对古音的研究明代陈第是古音学发轫的功臣，他的《毛诗古音考》是斥破“协音说”谬误的著作。一是立论的基础是语音，有时代、地域的差别。《毛诗古音考·自序》：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”二是采用直音法逐字考订《诗经》、《楚辞》韵字的古音值。总之，陈第研究古音的理论、方法及所取的资料是正确的。明代陈第对古音的研究明代陈第是古音学发轫的功臣，他的《毛诗古（三）古音学产生的社会条件清代的文化政策，特别重视对中国传统文化的整理与研究，在客观上给学者们创造了接触古文献和互相交流的机会。清初大兴文字狱，迫使文人学士纷纷钻入故纸堆。（三）古音学产生的社会条件清代的文化政策，特别重视对中国传统二、古音学家对上古音韵部的研究（一）顾炎武（1613-1682）顾炎武明确指出“读九经自考文始，考文自知音始”，著《音学五书》，分古韵为10部，开创了上古音的系统化、科学化研究。顾炎武对古音研究在理论上的贡献：1、坚持古今音变的观点。2、大力宣扬明陈第古今音变“古诗无协音”的正确观点。3、入声韵与阴声韵相配。二、古音学家对上古音韵部的研究（一）顾炎武（1613-168顾炎武对古音研究方法上的贡献一是创立了用《诗经》韵字系联的方法。顾炎武把《诗经》1870多个入韵字通过“系联”即A=B、B=C、A=C归纳成韵部。《周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”《邶风·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”

《鄘风·载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。”以上划线部分的字可系联在一起属于同一部。（幽部）顾炎武对古音研究方法上的贡献一是创立了用《诗经》韵字系联的方羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。（《诗经·召南·羔羊》一章）相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（《诗经·鄘风·相鼠》）……已焉哉！天实为之，谓之何哉！（《诗经·邶风·北门》）君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何！（《诗经·鄘风·君子偕老》一章）用系联法求诗经的韵部——将互相能押韵的字归类，就得出《诗经》韵部。顾炎武分古韵为十部。羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。（《诗顾炎武对古音研究方法上的贡献二是创立“古今（《广韵》）韵比较法”。通过离析唐韵（《广韵》），进而确定“古本音”。他把上古的韵部放在汉语语音史的发展系统之中，确立上古音在语音史中应有的地位。顾炎武对古音研究方法上的贡献二是创立“古今（《广韵》）韵比较顾炎武对古音研究的不足1、重考据，疏审音顾炎武从激发汉民族的感情出发，极其重视考古，也精于考古。但他却疏忽了审音工作。审音，是指运用等韵学的理论、今音学的材料来研究上古韵部的分合，即从古音的系统性来考察古韵。2、重视研究韵母，忽略声母的研究。顾炎武对古音研究的不足1、重考据，疏审音（二）江永（1681-1762）江永，字慎修，长于审音，在古音方面的代表作有《音学辨微》等。江永把考古和审音结合起来，纠正了顾炎武古韵分部时的粗疏和不足。江永分古韵为13部。提出“真”“元”分部；“侵”“谈”分部；“宵”“幽”分部。（二）江永（1681-1762）江永，字慎修，长于审音，在古（三）戴震（1723-1777）戴震，字东原，安徽休宁人，清代考据学家，思想家。他上承江永，下启段、王。戴震在《声类表》中，将古韵分成9类25部。如果阴、阳、入均独立成部，则为25部；若将入声9部附而不列则为16部。对转论（阴、阳、入相配）始于戴震，由于阴、阳、入三韵鼎立，就把入声韵独立出来了。对转论是了解古文献大量假借现象的钥匙。（三）戴震（1723-1777）戴震，字东原，安徽休宁人，（四）孔广森（1752-1786）孔广森，受业于戴震。著有有《诗声类》。他把古韵分成18部，其中阴声韵、阳声韵各9部，阴、阳各部相配可以对转。阴阳对转理论是建立在阴、阳二韵主要元音相同这一前提基础之上，这就对古文献中因声音相近而导致的文字假借、词义训释现象作了音理上的科学说明，找出了声音关系、意义关系相通的规律。孔广森学说最大的错误是“古无入声说”。（四）孔广森（1752-1786）孔广森，受业于戴震。著有有（五）王念孙（1744-1832）王念孙，字怀祖，江苏高邮人。王引之之父，戴震的学生。王念孙纠正了戴震过于依据今音来考古而对古今音变注意不够（即疏于考古）。他强调“不从切韵之例”，而要“皆以九经、楚辞之文为准。”他在《诗经群经楚辞古韵谱》中，分古韵为21部。（五）王念孙（1744-1832）王念孙，字怀祖，江苏高邮人（六）段玉裁（1735-1815）段玉裁，字若膺，号懋堂。戴震的学生。他在《六书音均表》里分古韵为17部。段玉裁创立“谐声者必同部”理论。谐声者必同部指声符相同的字必然属于同一韵部。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。（《诗·豳风·东山》三章）“垤、室、窒”三字均以“至”字作为声符，它们正好都作了韵脚字，同在《诗经》“质”部。（六）段玉裁（1735-1815）段玉裁，字若膺，号懋堂。戴段氏的这一发现不但证明了《诗经》归部的正确性，更重要的是扩大了韵部的归字。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（《诗·卫风·氓》一章）此章诗的韵脚字中共含有“之、丝、某、其、丘”五个谐声声符，以它们作为声符的形声字常见的有：之——蚩芝寺志诗持时侍待丝——蕬兹某——媒煤谋其——淇期欺旗祺琪骐丘——蚯邱

段氏的这一发现不但证明了《诗经》归部的正确性，更重要的是扩大这些形声字有的在先秦韵文中充当了韵脚字，有的则没有，无论属于哪种情况，都可以根据声符把它们归入同部,这样就扩大了上古韵部的归字范围。《说文》里同一谐声偏旁的字一定属于《诗经》押韵中的同一个声部。有了段玉裁的学说，《诗经》韵和谐声字在上古韵母的研究中占同等价值。最重要的是：以谐声偏旁为纲领，古书里不押韵的字也可以归到《诗经》押韵的系统去了。这是清代古音学最伟大的发现之一。

这些形声字有的在先秦韵文中充当了韵脚字，有的则没有，无论属于《汉语史》第六讲讲义课件《汉语史》第六讲讲义课件（七）江有诰（1773-1851）江有诰，字晋三，号古愚，清代古音学集大成者。撰《音学十书》，分古韵为21部。江有诰深入、全面、系统地研究古韵，他以等韵作为辅助手段，从一字两读、谐声偏旁和先秦韵文押韵3个方面来分析古韵。江有诰彻底解决了四声相配问题，勾画了先秦语音系统的全貌，对古音构拟也有重要意义。他第一个非常肯定地提出古音有四声。

（七）江有诰（1773-1851）江有诰，字晋三，号古愚，清（八）章炳麟（1869-1935）、黄侃（1886-1935）、章炳麟，初名学乘,字枚叔,后更名绛,号太炎,分古韵为23部。其古音学说主要见于《国故论衡》中的《成均图》、《二十三部音准》、《古音娘日二纽归泥说》等。他是我国语言学史上第一位明确谈到古韵音值的人，又是第一位全面考查上古声纽系统的学者。章炳麟的学生黄侃分古韵为28部。（八）章炳麟（1869-1935）、黄侃（1886-1935（九）王力（1900-1986）王力在汉语音韵研究中，把中国传统语言学的研究方法和国外语言学的研究方法结合起来，著《上古韵母系统研究》、《汉语音韵学》、《汉语史稿》等，分先秦古韵为30部。目前高校多采此说。（九）王力（1900-1986）王力在汉语音韵研究中，把中国阴声入声阳声一之[ə]职[ək]蒸[əŋ]二幽[u]觉[uk]冬[uŋ]三宵[o]药[ok]四侯[っ]屋[っk]东[っŋ]五鱼[a]铎[ak]阳[aŋ]六支[e]锡[ek]耕[eŋ]七歌[ai]月[at]元[an]八脂[ei]质[et]真[en]九微[əi]物[ət]文[ən]十缉[əp]侵[əm]十一葉[ap]谈[am]

王力古韵三十部阴声入声阳声一之[ə]职[ək]蒸阴阳对转

同一横排的三个（或两个）韵部拟音的主要元音相同，仅仅是韵尾不同。因此而发生的语音转化叫做“对转”。“对转”有阴阳对转、阴入对转、阳入对转三种。同义词中有些往往有语音对转关系。例如：才、能（同属“之”部）财、賄（同属“之”部）胚、胎（同属“之”部）走、趋（同属“侯”部）爸、父（同属“魚”部）此、斯、是（同属“支”部）

阴阳对转同一横排的三个（或两个）韵部拟音的主要元音相同，仅改（之）：革（职）——阴入对转待（之）：等（蒸）——阴阳对转保（幽）：育（觉）——阴入对转死（脂）：殪（质）——阴入对转宽（元）：阔（月）——阳入对转侮（侯）：辱（屋）——阴入对转商（阳）：贾（魚）——阴阳对转迎（阳）：逆（铎）——阴入对转改（之）：革（职）——阴入对转旁转相邻两横排的主要元音的发音部位接近，因此而发生的语音转化叫做旁转。

例如：头（侯）：题（支）——旁转杀（职）：戮（觉）——旁转回（微）：还（元）——旁对转

旁转相邻两横排的主要元音的发音部位接近，因此而发生的语音转化三、古音学家对上古声母的研究纠正清儒忽视上古声母研究、在上古声母研究中作出贡献者，当首推钱大昕，其次是章太炎和曾运乾。三、古音学家对上古声母的研究纠正清儒忽视上古声母研究、在上古（一）钱大昕（1782-1840）钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀居士。他的音韵学成果散见于《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》中。他对上古声母研究的贡献有：1、古无轻唇音《十驾斋养新录》卷五：“凡轻唇之音，古皆为重唇。”用现代汉语语音对照，即上古没有f声母。上古“非、敷、奉、微”在汉魏以前都读重唇音“帮、滂、並、明”，轻唇音产生于六朝以后。（一）钱大昕（1782-1840）钱大昕，字晓徵，号辛楣，又异文伏羲即庖羲；士鲂即士彭；附娄即部娄；汶山即岷山；望诸即孟诸；负尾即陪尾；方羊即旁羊；封域即邦域。异文伏羲即庖羲；畐：今读fú；bì。上古为滂纽职韵。以“畐”为声符的字有两组：富、福、副、幅、辐、匐逼、偪、堛畐：今读fú；bì。2、古无舌上音。钱大昕在《十驾斋养新录·舌音类隔之说不可信》里说：“古无舌头舌上之分。知彻澄三母,以今音读之，与照穿床无别也；求之古音则与端透定无异也。”用现代汉语语音对照，即zh、ch、sh、j、q、x，这类字母上古读d、t等。2、古无舌上音。钱大昕在《十驾斋养新录·舌音类隔之说不可信》台，上古属于透纽之部。以台为声符的字今读为：dài：怠、殆、迨、紿tāi：苔、胎、骀zhì：治chī：笞、齝chì：眙shī：齝shǐ：始yí：怡、饴这是因为“古无舌上音”。在上古汉语中，这些分别属于透、喻、定、书等字母。台，上古属于透纽之部。以台为声符的字今读为：j、q、x由中古“见”组和“精”组字分化而来。古音：读“直”如“特”，读“竹”如“笃”，读“陈”如“田”。形声字：店（端d）、占（知zh）笃（端d）、竹（知zh）方言：车、砧、株、翟、查、竹、挺、嘴、醉j、q、x由中古“见”组和“精”组字分化而来。3、古人多舌音“古人多舌音（即d、t、n），后代多变为齿音（即zh、ch、sh），不独知彻澄三母为然也。”3、古人多舌音“古人多舌音（即d、t、n），后代多变为齿音（4、影、喻、晓、匣四母双声。“凡影母之字,引而长之,即为喻母;晓母之字,引长之，稍浊即为匣母；匣母三四等字，轻读亦有似喻母。”

偎依（影）、恩爱（影）昏晓、显赫（晓）忧（影）郁（喻）贺（匣）喜（晓）恩（影）惠（匣）4、影、喻、晓、匣四母双声。（二）章炳麟（1869-1936）章炳麟是第一位全面考查上古声纽系统的学者，他提出“古音娘日二纽归泥说”。《国故论衡》上卷：“古音有舌头泥纽,其后别支则舌上有娘纽,半舌半齿有日纽,于古皆泥纽也。”这就是说,上古声母无“娘”、“日”,舌上“娘”、半齿“日”都读为舌头音“泥”。如“涅”从日得声。人、热、肉、惹、粘（二）章炳麟（1869-1936）章炳麟是第一位全面考查上古（二）黄侃（1886-1935）黄侃提出“照系二等归精系、照系三等归知系”的主张。中古音照系二等字在上古音中属于精系；中古音照系三等字在上古音中属于知系。则，中古是精母字，而侧、测、厕都是中古照系二等字。且，中古清母字，而组、粗、徂是中古精系字，阻、俎、沮是中古照系二等字。以上材料同一谐声偏旁分属精系和照系两类声母。（二）黄侃（1886-1935）黄侃提出“照系二等归精系、照黄侃古音19纽

喉音牙音舌音齿音唇音影（喻于）见端（知照）精（庄）帮（非）晓溪透（彻穿审）清（初）滂（敷）匣定从（床）并（奉）疑泥（娘日）心（山邪）明（微）来黄侃古音19纽 喉音牙音舌音齿音唇音影（喻于）见端（知照）精曾运乾（1884-1945）曾运乾对上古声母研究的贡献是提出“喻三归匣，喻四归定”说。就是说，中古的喻母三等字（于母）上古隶属于匣纽；喻母四等字上古隶属于定纽。曾运乾（1884-1945）曾运乾对上古声母研究的贡献是提出喻三归匣例古读“营”为“环”。《韩非子》：“自营为私。”《说文》引作:“自环（匣h）为私。”营：喻三（于母）；环：匣（h）古读“于”为“乎”。《论语》：“孝乎为孝。”《释文》：“孝于为孝。”《论语》：“以吾一日长乎尔。”乎：匣（h）；于：喻三（于母）。喻三归匣例古读“营”为“环”。喻四归定例：由（喻四）、迪（定d）炎（喻四）、谈（定t）喻四归定例：《汉语史》第六讲古音学《汉语史》第六讲古音学一、古音学的产生（一）什么是古音学古音学是清代学者针对“今音学”而提出的，它是研究先秦两汉语音情况的学科。古音学孕育于六朝，萌芽于于宋代，发轫于明代，兴起于清初康熙年间，清乾嘉时达到高峰。一、古音学的产生（一）什么是古音学（二）古音学产生的学术背景六朝人已经开始明显感觉到读先秦韵文时往往不能押韵，对这种现象的解释，南宋前流行两种说法：“叶韵说”和“韵缓说”。“叶韵说”：“叶韵”，又称“协音”，指遇见古代韵文不押韵时，为了押韵而把作韵脚的某字临时改读某音以求和谐,这种临时改字读音的主张，就是“协音说”。“叶韵说”的代表人物是宋朱熹。（二）古音学产生的学术背景六朝人已经开始明显感觉到读先秦韵文《诗经·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。”朱熹《诗集传》：“仪，叶牛何反。”《诗经·关雎》：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”朱熹《诗集传》：“采，叶此礼反；友，叶羽已反。”《诗经·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”朱熹《诗集传》：“友，叶羽轨反。”《诗经·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。”“韵缓说”“韵缓说”认为古诗用后世语音来读不押韵,是因为古人用韵宽泛造成的，他们认为古人用韵很宽缓，不严格。“韵缓说”代表人物是唐代的唐陆德明。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。”唐陆德明《经典释文》：“南，协句，宜乃林反。”朱熹：“南，叶尼心反。”陆德明《经典释文》：“古人韵缓，不烦改字。”“韵缓说”“韵缓说”认为古诗用后世语音来读不押韵,是因为古“叶韵说”和“韵缓说”是错误的：这两种说法的立论基础由于不承认古今音变，因而是错误的，但对后代影响很大。“叶韵说”和“韵缓说”是错误的：南宋吴棫对古音的研究南宋吴棫（字才老）撰《韵补》，用“古转声通”、“古通”的方法研究“协音”说，认为古韵可以分为九部。

一东（冬钟通，江或转入）。四真（谆臻殷痕耕庚清青蒸登侵通，文元魂转声通）。古转声通：改读后相通。古通：两个以上的韵部可“通”为一个韵部。吴棫对古音的研究起一个开路先锋的作用，对后代古音学的发展有启示和创立方法之功。南宋吴棫对古音的研究南宋吴棫（字才老）撰《韵补》，用“古转声明代陈第对古音的研究明代陈第是古音学发轫的功臣，他的《毛诗古音考》是斥破“协音说”谬误的著作。一是立论的基础是语音，有时代、地域的差别。《毛诗古音考·自序》：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”二是采用直音法逐字考订《诗经》、《楚辞》韵字的古音值。总之，陈第研究古音的理论、方法及所取的资料是正确的。明代陈第对古音的研究明代陈第是古音学发轫的功臣，他的《毛诗古（三）古音学产生的社会条件清代的文化政策，特别重视对中国传统文化的整理与研究，在客观上给学者们创造了接触古文献和互相交流的机会。清初大兴文字狱，迫使文人学士纷纷钻入故纸堆。（三）古音学产生的社会条件清代的文化政策，特别重视对中国传统二、古音学家对上古音韵部的研究（一）顾炎武（1613-1682）顾炎武明确指出“读九经自考文始，考文自知音始”，著《音学五书》，分古韵为10部，开创了上古音的系统化、科学化研究。顾炎武对古音研究在理论上的贡献：1、坚持古今音变的观点。2、大力宣扬明陈第古今音变“古诗无协音”的正确观点。3、入声韵与阴声韵相配。二、古音学家对上古音韵部的研究（一）顾炎武（1613-168顾炎武对古音研究方法上的贡献一是创立了用《诗经》韵字系联的方法。顾炎武把《诗经》1870多个入韵字通过“系联”即A=B、B=C、A=C归纳成韵部。《周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”《邶风·柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”

《鄘风·载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。”以上划线部分的字可系联在一起属于同一部。（幽部）顾炎武对古音研究方法上的贡献一是创立了用《诗经》韵字系联的方羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。（《诗经·召南·羔羊》一章）相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（《诗经·鄘风·相鼠》）……已焉哉！天实为之，谓之何哉！（《诗经·邶风·北门》）君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何！（《诗经·鄘风·君子偕老》一章）用系联法求诗经的韵部——将互相能押韵的字归类，就得出《诗经》韵部。顾炎武分古韵为十部。羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。（《诗顾炎武对古音研究方法上的贡献二是创立“古今（《广韵》）韵比较法”。通过离析唐韵（《广韵》），进而确定“古本音”。他把上古的韵部放在汉语语音史的发展系统之中，确立上古音在语音史中应有的地位。顾炎武对古音研究方法上的贡献二是创立“古今（《广韵》）韵比较顾炎武对古音研究的不足1、重考据，疏审音顾炎武从激发汉民族的感情出发，极其重视考古，也精于考古。但他却疏忽了审音工作。审音，是指运用等韵学的理论、今音学的材料来研究上古韵部的分合，即从古音的系统性来考察古韵。2、重视研究韵母，忽略声母的研究。顾炎武对古音研究的不足1、重考据，疏审音（二）江永（1681-1762）江永，字慎修，长于审音，在古音方面的代表作有《音学辨微》等。江永把考古和审音结合起来，纠正了顾炎武古韵分部时的粗疏和不足。江永分古韵为13部。提出“真”“元”分部；“侵”“谈”分部；“宵”“幽”分部。（二）江永（1681-1762）江永，字慎修，长于审音，在古（三）戴震（1723-1777）戴震，字东原，安徽休宁人，清代考据学家，思想家。他上承江永，下启段、王。戴震在《声类表》中，将古韵分成9类25部。如果阴、阳、入均独立成部，则为25部；若将入声9部附而不列则为16部。对转论（阴、阳、入相配）始于戴震，由于阴、阳、入三韵鼎立，就把入声韵独立出来了。对转论是了解古文献大量假借现象的钥匙。（三）戴震（1723-1777）戴震，字东原，安徽休宁人，（四）孔广森（1752-1786）孔广森，受业于戴震。著有有《诗声类》。他把古韵分成18部，其中阴声韵、阳声韵各9部，阴、阳各部相配可以对转。阴阳对转理论是建立在阴、阳二韵主要元音相同这一前提基础之上，这就对古文献中因声音相近而导致的文字假借、词义训释现象作了音理上的科学说明，找出了声音关系、意义关系相通的规律。孔广森学说最大的错误是“古无入声说”。（四）孔广森（1752-1786）孔广森，受业于戴震。著有有（五）王念孙（1744-1832）王念孙，字怀祖，江苏高邮人。王引之之父，戴震的学生。王念孙纠正了戴震过于依据今音来考古而对古今音变注意不够（即疏于考古）。他强调“不从切韵之例”，而要“皆以九经、楚辞之文为准。”他在《诗经群经楚辞古韵谱》中，分古韵为21部。（五）王念孙（1744-1832）王念孙，字怀祖，江苏高邮人（六）段玉裁（1735-1815）段玉裁，字若膺，号懋堂。戴震的学生。他在《六书音均表》里分古韵为17部。段玉裁创立“谐声者必同部”理论。谐声者必同部指声符相同的字必然属于同一韵部。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。（《诗·豳风·东山》三章）“垤、室、窒”三字均以“至”字作为声符，它们正好都作了韵脚字，同在《诗经》“质”部。（六）段玉裁（1735-1815）段玉裁，字若膺，号懋堂。戴段氏的这一发现不但证明了《诗经》归部的正确性，更重要的是扩大了韵部的归字。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（《诗·卫风·氓》一章）此章诗的韵脚字中共含有“之、丝、某、其、丘”五个谐声声符，以它们作为声符的形声字常见的有：之——蚩芝寺志诗持时侍待丝——蕬兹某——媒煤谋其——淇期欺旗祺琪骐丘——蚯邱

段氏的这一发现不但证明了《诗经》归部的正确性，更重要的是扩大这些形声字有的在先秦韵文中充当了韵脚字，有的则没有，无论属于哪种情况，都可以根据声符把它们归入同部,这样就扩大了上古韵部的归字范围。《说文》里同一谐声偏旁的字一定属于《诗经》押韵中的同一个声部。有了段玉裁的学说，《诗经》韵和谐声字在上古韵母的研究中占同等价值。最重要的是：以谐声偏旁为纲领，古书里不押韵的字也可以归到《诗经》押韵的系统去了。这是清代古音学最伟大的发现之一。

这些形声字有的在先秦韵文中充当了韵脚字，有的则没有，无论属于《汉语史》第六讲讲义课件《汉语史》第六讲讲义课件（七）江有诰（1773-1851）江有诰，字晋三，号古愚，清代古音学集大成者。撰《音学十书》，分古韵为21部。江有诰深入、全面、系统地研究古韵，他以等韵作为辅助手段，从一字两读、谐声偏旁和先秦韵文押韵3个方面来分析古韵。江有诰彻底解决了四声相配问题，勾画了先秦语音系统的全貌，对古音构拟也有重要意义。他第一个非常肯定地提出古音有四声。

（七）江有诰（1773-1851）江有诰，字晋三，号古愚，清（八）章炳麟（1869-1935）、黄侃（1886-1935）、章炳麟，初名学乘,字枚叔,后更名绛,号太炎,分古韵为23部。其古音学说主要见于《国故论衡》中的《成均图》、《二十三部音准》、《古音娘日二纽归泥说》等。他是我国语言学史上第一位明确谈到古韵音值的人，又是第一位全面考查上古声纽系统的学者。章炳麟的学生黄侃分古韵为28部。（八）章炳麟（1869-1935）、黄侃（1886-1935（九）王力（1900-1986）王力在汉语音韵研究中，把中国传统语言学的研究方法和国外语言学的研究方法结合起来，著《上古韵母系统研究》、《汉语音韵学》、《汉语史稿》等，分先秦古韵为30部。目前高校多采此说。（九）王力（1900-1986）王力在汉语音韵研究中，把中国阴声入声阳声一之[ə]职[ək]蒸[əŋ]二幽[u]觉[uk]冬[uŋ]三宵[o]药[ok]四侯[っ]屋[っk]东[っŋ]五鱼[a]铎[ak]阳[aŋ]六支[e]锡[ek]耕[eŋ]七歌[ai]月[at]元[an]八脂[ei]质[et]真[en]九微[əi]物[ət]文[ən]十缉[əp]侵[əm]十一葉[ap]谈[am]

王力古韵三十部阴声入声阳声一之[ə]职[ək]蒸阴阳对转

同一横排的三个（或两个）韵部拟音的主要元音相同，仅仅是韵尾不同。因此而发生的语音转化叫做“对转”。“对转”有阴阳对转、阴入对转、阳入对转三种。同义词中有些往往有语音对转关系。例如：才、能（同属“之”部）财、賄（同属“之”部）胚、胎（同属“之”部）走、趋（同属“侯”部）爸、父（同属“魚”部）此、斯、是（同属“支”部）

阴阳对转同一横排的三个（或两个）韵部拟音的主要元音相同，仅改（之）：革（职）——阴入对转待（之）：等（蒸）——阴阳对转保（幽）：育（觉）——阴入对转死（脂）：殪（质）——阴入对转宽（元）：阔（月）——阳入对转侮（侯）：辱（屋）——阴入对转商（阳）：贾（魚）——阴阳对转迎（阳）：逆（铎）——阴入对转改（之）：革（职）——阴入对转旁转相邻两横排的主要元音的发音部位接近，因此而发生的语音转化叫做旁转。

例如：头（侯）：题（支）——旁转杀（职）：戮（觉）——旁转回（微）：还（元）——旁对转

旁转相邻两横排的主要元音的发音部位接近，因此而发生的语音转化三、古音学家对上古声母的研究纠正清儒忽视上古声母研究、在上古声母研究中作出贡献者，当首推钱大昕，其次是章太炎和曾运乾。三、古音学家对上古声母的研究纠正清儒忽视上古声母研究、在上古（一）钱大昕（1782-1840）钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀居士。他的音韵学成果散见于《潜研堂文集》、《十驾斋养新录》中。他对上古声母研究的贡献有：1、古无轻唇音《十驾斋养新录》卷五：“凡轻唇之音，古皆为重唇。”用现代汉语语音对照，即上古没有f声母。上古“非、敷、奉、微”在汉魏以前都读重唇音“帮、滂、並、明”，轻唇音产生于六朝以后。（一）钱大昕（1782-1840）钱大昕，字晓徵，号辛楣，又异文伏羲即庖羲；士鲂即士彭；附娄即部娄；汶山即岷山；望诸即孟诸；负尾即陪尾；方羊即旁羊；封域即邦域。异文伏羲即庖羲；畐：今读fú；bì。上古为滂纽职韵。以“畐”为声符的字有两组：富、福、副、幅、辐、匐逼、偪、堛畐：今读fú；bì。2、古无舌上音。钱大昕在《十驾斋养新录·舌音类隔之说不可信》里说：“古无舌头舌上之分。知彻澄三母,以今音读之，与照穿床无别也；求之古音则与端透定无异也。”用现代汉语语音对照，即