服装美学第一讲

服装美学衣服是什么？小结：衣服并不是纯粹是物，它还有我们人的情感、审美情趣、甚至道德操守在里面美是什么？我们能感知美的存在，但却没有一定的判断标准利害关系方面，人最不容易协调，人人都把自己放在首位美感的世界纯粹是意像世界，超乎利害关系而独立我们为什么要学美学？当今我们的价值观出现问题，判断的标准是功利性的，非美感的本次课的目的：如何免俗第一讲我们对于一棵古松的

三种态度1、木材商的看法2、植物学家的看法3、画家的看法一径萦萦行至至此穷穷山僧盥盥漱白白云中中闲吟之之后更更何事事石上松松里常常有风风——董董其昌昌可知这这棵古古松并并不是是一件件固定定的东东西，，它的的形象象随观观察者者性格格和情情趣而而变化化，各各人所所见到到的古古松的的形象象都是是各人人自己己性格格和情情趣的的反照照。极平常常的知知觉都都带有有几分分创造造性，，极客客观的的东西西之中中都有有几分分主观观性美也是是如此此，有有审美美的眼眼睛才才能看看到美美1、木木材商商的看看法———实实用的的态度度既要存存活，，就要要懂得得如何何利用用身边边事物物，分分清哪哪些是是对我我生活活有益益，哪哪些有有害，，哪些些无关关痛痒痒的。。实用的的态度度来源源于实实用的的知觉觉，实实用的的知觉觉起于于经验验2、植植物学学家的的看法法———科学学的态态度它纯粹粹是客客观的的，理理论的的科学的的直接接目的的不是是为了了实用用科学的的态度度中很很少有有情感感和意意志，，重要要的心心理活活动是是抽象象的思思考3、画画家的的看法法实用的的、科科学的的态度度，所所得到到事物物的意意象都都不是是独立立的、、绝缘缘的，，观察察者的的注意意力都都不是是在事事物本本身上上面注意力力的集集中，，意象象的孤孤立绝绝缘，，便是是美感感的态态度的的最大大特点点挣脱意意志和和抽象象思考考的心心理活活动就就叫直觉直接所所见到到的孤孤立绝绝缘的的意象象叫做做形象美感经经验就是形形象的的直觉觉美就是是事物物呈现现于直直觉时时的特特征实用的的态度度———善科学的的态度度———真美感的的态度度———美第二讲讲当当局者者迷旁旁观观者清清1、江江边散散步体体会2、北北方人人初看看到西西湖，，平原原人初初看到到峨眉眉，会会怎样样?3、东东方人人初到到西方方，西西方人人初到到东方方，会会怎样样？手工布布鞋4、古古董癖癖5、种种田人人常羡羡慕读读书人人，读读书人人也常常羡慕慕种田田人归园田田居暧暧远远人村村，依依依墟墟里烟烟。狗吠深深巷中中，鸡鸡鸣桑桑树颠颠。户庭无无尘杂杂，虚虚室有有余闲闲。久在樊樊笼里里，复复得返返自然然。——陶陶渊明明它们是是什么么缘故故呢？？家花不不如野野花香香小孩子子总觉觉得别别人家家的饭饭好吃吃我们总总认为为风景景在远远方这全是是观点点和态态度的的差别别。看看倒影影、看看过去去，看看旁人人的遭遭遇，，看稀稀奇的的景物物，都都好比比站在在陆地地上远远看海海雾，，不受受实际际的切切身的的厉害害牵绊绊，能能安闲闲自在在地玩玩味美美妙的的景致致。游历新境境最容易易见出事事物的美美一件本来来惹人嫌嫌恶的事事情，如如果你推推远一点点看，往往往可以以成为很很美的意意象长卿怀茂茂陵，绿草垂石石井。弹琴看文文君，春风吹鬓鬓影。——李贺贺钱塘苏小小是乡亲亲——袁枚枚一般人迫迫于实际际生活的的需要，，把厉害害看的太太重，不不能站在在适当的的距离之之外看精精彩的人人生世相相，除了了饮食男男女，别别无他求求这些人都都是不能能在艺术术品或自自然美和和实际人人生之中中维持适适当的距距离结论一：：距离产产生美艺术家和和审美者者的本领领在于能能不让一一园菜压压倒一片片海能跳开利利害的圈圈套，只只聚精会会神地观观赏事物物本身艺术必须须与实际际人生有有距离文学上韩韩愈提出出的“文文以载道道”，以以及现在在的“革革命文学学”，格格调高不不高？艺术要““源于生生活，高高于生活活”周作人梁实秋胡适张爱玲艺术与极极端的写写实主义义不相容容。写实主义义目的在在于逼真真，但如如果太逼逼真，很很容易让让人回到到现实世世界，不不能专心心欣赏事事物本身身。安格尔泉泉维纳斯雕雕像古古希希腊京剧铜钱钱头、长长发、脸脸谱古埃及壁壁画哥特式教教堂雕塑塑这些风格格的创作作者都何何尝不知知道它不不自然，，但是他他们的目目的正好好使艺术术与自然然之中有有一种距距离。结论2：距离是是要适当当的，距距离太近近，容易易回到现现实世界界，距离离太远，，又容易易使人无无法欣赏赏。金谷园繁华事散散逐香尘尘流水无情情草自春春日暮东风风怨啼鸟鸟落花犹是是坠楼人人——杜牧牧结论3：艺术都都是主观观的，都都是作者者情感的的流露，，但它一一定要经经过几分分客观。。一般人人不能把把切身经经验放在在一种距距离以外外去看，，所以情情感尽管管丰富，，终不能能创造艺艺术经常有人人埋怨：：可惜我我不是一一个文学学家，否否则我的的平生可可以写成成很好的的小说痛定思痛痛第三讲““子非非鱼，安安知鱼之之乐”庄子与惠惠子游于于濠梁之之上。庄子曰：：“儵鱼鱼出游从从容，是是鱼之乐乐也？惠子曰：：“子非非鱼，安安知鱼之之乐？””庄子曰：：“子非非我，安安知我不不知鱼之之乐？””我们通常常有“以以己度人人”的脾脾气，因因为这样样，自己己以外的的人和物物才能了了解我们知觉觉外物，，常把自自己所得得的感觉觉外射到到物的本本身上去去，把它它误以为为是物固固有的个个性。花是不是是红的？？我山何尝尝能鸣？？觉得花是是红的云何尝能能飞？结论1：：这种心心理活动动通常叫叫做“移移情作用用”