《诗经》全文及注解

诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。《诗经》共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即民间歌谣，共一百六十篇，总称为十五国风。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品，共一百零五篇，分为《大雅》和《小雅》。“颂”乃庙堂之音，是王侯举行祭祀或其他重大典礼专用的乐歌，共四十篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，合称三颂。对于《诗经》的解释，两千多年来众说纷纭，有的很难达成共识，甚至古今名家也“不知所谓”。为了文学爱好者阅读方便，这里只是博采众长，作一般性的简释和介绍。对于生僻和古今异读的字，由于种种限制，不能详细诠释，但尽可能地注音。愚之见，《诗经》不宜翻译，任何译文都不如原文；同样，也不宜对其进行评说，任何评说都难免主观色彩。对于《诗经》的理解，因人因时因环境之不同而迥然有异，这正是《诗经》的妙处。如果仅从字面理解，一览无余，那就没有什么味道了。读《诗经》，重在读、贵在读、趣在读。在注音注释的帮助下，流畅地熟读，在诵读的同时去理解、去感悟，这是学习《诗经》最好、最聪明的方法。在此基础上，写出自己的感悟与人交流，或者本着“百家争鸣”的科学态度进行学术上的探讨，都是必要的和有益的，但是绝不能以己之见为终结性的。对于《诗经》，是不会有终结性的理解的。做这个注释，旨在为喜欢读《诗经》的朋友们提供帮助，也是自己的一次再学习。由于编辑、打字等工作量很大，故只能隔一天续一次（有时候或许会耽搁几日），每次四篇（偶尔三篇）。但是不论怎样，一定会全部完成，不至于半途而废。其间，难免会有错误疏漏之处，恳请各位不吝赐教，予以指正，以便及时更正，以免缪传误人。但愿这件事能对朋友们有所益处，至少，可以为大家省去查阅辞典和打字的时间吧。这样，我所耗费的时间就显得很有价值了。【F-001】-1F-160】、【丫-161】-1丫-265】、【S-266】-1S-305］分别表示风、雅、颂的篇目。余冠英注释的《诗经选》106首穿插其中，为了区分，在篇目后面标有（必读）字样，例如：［F-001】关雎（必读）。国风周南国风：也单称风，是采自各地的民间歌谣。朱熹《诗集传》：“国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。”包括周南、召南、北B、庸B、卫、王、关B、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。周南：西周初期，周公姬旦和召公姬窕（誓shi）分陕（今河南陕县）而治。周公旦居东都洛邑，统治东方诸侯。《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。意为南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。《周南》、《召南》合称二南。【F-001］关雎（必读）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差外菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差外菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差外菜，左右茗之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【注释】1、关关：雎鸠和鸣声。雎鸠（居纠jUjiu）:一种水鸟名，即鱼鹰。2、河：黄河。洲：水中央的陆地。一二句是诗人就所见以起兴（起头儿）。3、窈窕：容貌美好。淑：善，品德贤良。淑女：好姑娘。4、君子：《诗经》中贵族男子的通称。好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。“好”、“逑”在这里是动词（和《尚书大传》所载《微子歌》“不我好仇”句同例），就是爱慕而希望成为配偶的意思。5、参差：不齐。外（杏xing）菜：生长在水里的一种植物，叶心脏形，浮在水上，可以吃。6、流：通"谬（究jiU）”，就是求或者捋取。和下文“采”、“茗”义相近。以上两句言彼女左右采井。她采井时的美好姿态使那“君子”时刻不忘，见于梦寐。7、睡醒为“寤”，睡着为“寐”。“寤寐”在这里犹言“日夜”。8、服（古读如愎bi）:思念。“思”、“服”两字同义。9、悠哉悠哉：犹“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。10、“辗”就是转。“反”是覆身而卧。“侧”是侧身而卧。“辗转反侧”是说不能安睡。第二、三章写“思服”之苦。11、友：亲爱。“友”字古读如“以”，和上文“采（古音ci）”相韵。12、茗（茂mao）：“猊（茂mao）”的借字，就是择、拔。“茗之”也就是“流之”、“采之”的意思，因为分章换韵所以变换文字。13、乐：娱悦。“友”、“乐”的对象就是那“采”、“茗”之人。最后两章是设想和彼女结婚。琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。【题解】这诗写男恋女之情。大意是：河边一个采井菜的姑娘引起一个男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。【余冠英今译】鱼鹰儿关关和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗条条，哥儿想和她成双。水井菜长短不齐，采井菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。长和短水边外菜，采井人左采右采。好姑娘苗苗条条，弹琴瑟迎她过来。水井菜长长短短，采外人左拣右拣。好姑娘苗苗条条，娶她来钟鼓喧喧。【参考译文】长短不齐水井菜，左右采摘忙不停。美丽贤良的女子，做梦也在把她思。追求她却不可得，日夜思念在心间。想啊想啊心忧伤，翻来覆去欲断肠。长短不齐水外菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，弹琴鼓瑟永相爱。长短不齐水井菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，鸣钟击鼓乐她怀。【F-002］葛覃（必读）葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是澧，为筛为绍，服之无救。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄擀我衣。害擀，害否，归宁父母。【注释】1、葛：多年生蔓草，茎长二三丈，纤维可用来织布。覃（谭tan）：延长。2、施（意yi）：移，伸展。中谷：即谷中。3、维：是用在语首的助词，或称发语词，无实义。萋萋：茂盛貌。4、黄鸟：《诗经》里的黄鸟或指黄莺，或指黄雀，都是鸣声好听的小鸟。凡言成群飞鸣，为数众多的都指黄雀，这里似亦指黄雀。于：语助词，无实义。5、群鸟息在树上叫做“集”。丛生的树叫做“灌木”。6、喈喈（接jiejie）:鸟鸣声。7、莫莫：犹“漠漠”，也是茂盛之貌。8、刈（意yi）:害U。本是割草器名，就是镰刀，这里用作动词。澧（获huo）:煮。煮葛是为了取其纤维，用来织布。9、余希（痴ch1）：细葛布。绍（隙xi）：粗葛布。10、载（意yi）：厌。“服之无敬”，言服用余希绍之衣而无厌憎。11、言（淹yan）：语助词，无实义。下同。师氏：保姆。12、告归：等于说请假回家。告是告于公婆和丈夫，归是归父母家。上二句是说将告归的事告知于保姆。13、薄：语助词，含有勉励之意。污（务wru）：洗衣时用手搓搓去污。私：内衣。14、擀（环huan）：洗濯（拙zhu6）。衣：指穿在表面的衣服。15、害（何he）：通“曷；就是何。否：指不洗。16、宁：慰安。以上四句和保姆说：洗洗我的衣服吧！哪些该洗，哪些不用洗？我要回家看爹妈去了。【题解】这诗写一个贵族女子准备归宁的事。由归宁引出“擀衣”，由“衣”而及华希绍”，由华希绍”而及“葛覃”。诗辞却以葛覃开头，直到最后才点明本旨。“黄鸟”三句自是借自然景物起兴，似乎与本旨无关，但也未必是全然无关，因为群鸟鸣集和家人团聚是诗人可能有的联想。【余冠英今译】长长的葛藤，山沟沟里延伸，叶儿密密层层。黄雀飞飞成群，聚集在灌木林，叽叽呱呱不停。长长的葛藤，山沟沟里蔓延，叶儿阴阴一片。葛藤割来煮过，织成粗布细布，穿起来舒舒服服。告诉我的保姆，我告了假要走娘家。洗洗我的内衣，洗洗我的外褂。该洗是啥，甭洗的是啥？我就要回家看我爹妈。【参考译文】葛藤枝叶长有长，漫山遍野都生长，嫩绿叶子水汪汪。小鸟展翅来回飞，纷纷停落灌木上，唧唧啾啾把歌唱。葛藤枝叶长有长，漫山遍野都生长，嫩绿叶子多有壮。收割水煮活儿忙，细布粗布分两样，

做成新衣常年穿。走去告诉我女师，我要探亲回娘家。内衣勤洗要勤换，外衣勤洗好常穿。一件一件安排好,干干净净见爹娘。【F-003】卷耳（必读）采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寞彼周行。陟彼崔嵬，我马虺陵。我姑酌彼金蜃，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼先觥，维以不永伤。陟彼祖矣，我马病矣，我仆痛矣，云何吁矣。【注释】1、采采：采了又采。采者是一个正怀念着远人的女子。卷耳：菊科植物，又叫做“苍耳”或“臬（洗xi）耳”，嫩苗可以吃。2、顷筐：斜口的筐子，后高前低，簸箕之类。这种筐是容易满的，卷耳又是不难得的，现在采来采去装不满，可见采者心不在焉。3、嗟：叹词。我：采者自称。怀：思念。4、真（至zhi）：即“置”，搁。彼：指那盛着卷耳的顷筐。周行（航hang）：大路。她因为怀人之故本没心思采卷耳，索性放下顷筐，搁在大路上。5、陟（至zhi）：登。“陟彼”的“彼”字是指示形容词，与下文“酌彼”的“彼”字同。崔嵬（维wei）:高处。这一句写思妇想象行人正登上高山。6、虺障（灰颓huItui）:又作“魄（灰hu1）颓”，就是腿软。这是思妇设想行人在说。自此以下的“我”都是思妇代行人自称。7、姑：且。金蜃（雷lei）：盛酒之器。8、维：发语词，无实义。永怀：犹言“长相思”。思妇想象行人用酒宽慰自己，使自己不至于老想家。9、玄黄：病。这里指眼花。10、兄（似si）：兽名，像牛，青色，有独角。用兜角做的酒杯叫做先觥（gong）。11、永伤：犹“永怀”。12、狙（居ju）：有土的石山。13、瘩（涂tu）:与下句痛（葡pu）同义，者B训作“病”，就是疲劳力竭。仆：同路仆人。14、云：语助词，无实义。吁（需xu）:又作“肝”，忧意。“云何吁矣”等于说“忧如之何!【题解】这是女子怀念征夫的诗。她在采卷耳的时候想起了远行的丈夫，幻想他在上山了，过冈了,马病了，人疲了，又幻想他在饮酒自宽。第一章写思妇，二至四章写征夫。【余冠英今译】东采西采采卷耳，卷耳不满斜口筐。一心想我出门人，搁下筐儿大路旁。行人上山［Wj又险,行人过冈高难爬,行人上山石头峭,【参考译文】“我的马儿腿发软!行人上山［Wj又险,行人过冈高难爬,行人上山石头峭,【参考译文】“我的马儿腿发软!“我的马儿眼发花!“我的马儿晃摇摇,且把酒壶来斟满,

牛角杯儿斟满它,

我的伙计快累倒,好让心儿宽一宽。喝一杯儿莫想家。这份儿忧愁怎得了!采呀采呀卷耳菜，采来采去不满筐。怀念我的心上人，竹筐搁在大路旁。我骑马儿上高山，马儿疲惫力用光。唯有暂饮杯中酒，使我暂时忘家乡。我骑马儿上高冈，马儿疲惫眼发黄。唯有暂饮杯中酒，使我暂时不心伤。我骑马儿上石岭，马儿疲惫体已伤。仆从生病难跟随，此情此景好凄凉!【F-004］格木【题解】祝人快乐幸福。南有格木，葛藕荒之。乐只君子，福履将之。南有格木，葛藕萦之。乐只君子，福履成之。【注释】1、南：南山。格（揪jiu）:树枝下曲。2、藕（磊lei）:葛类。累：系。3、只：助词。4、履：禄。5、荒：掩覆。6、将：扶助。7、萦：回旋，缠绕。【参考译文】南山有格木，葛藤爬上树。和乐君子啊，福禄安抚你。南山有格木，葛藤覆上树。和乐君子啊，福禄扶助你。南山有榕木，葛藤缠上树。和乐君子啊，福禄成全你。【F-005］蠡斯【题解】祝福人多子多孙，兴旺发达。蠡斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。蠡斯羽薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮。蠡斯羽揖揖兮，宜尔子孙蛰蛰兮。【注释】1、蠡（中zhong）斯：昆虫，又名蟹蠡，身体绿色或褐色，触角呈丝状，善于跳跃，雄的前翅有发音器。2、诜诜（身shen）:与后文振振、绳绳、揖揖、蛰蛰均言其多且聚集成群。3、薨薨（哄hong）：虫群飞的声音。4、宜：当然，无怪。【参考译文】装蠡的翅膀多又多，你的子孙聚成群。蜚蠡的翅膀轰轰响，你的子孙绵绵长。装蠡的翅膀聚纷纷，你的子孙难数清。【F-006】桃夭【题解】祝贺女子出家，能使家庭和睦，生活幸福。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有萱有实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶秦秦。之子于归，宜其家人。【注释】1、夭夭：茂盛貌。2、灼灼：鲜明貌。3、之子：这个人。于归：女子出嫁。4、宜：和顺。室家、家室、家人：均指家庭。5、有：语助词。萱（焚fen）:果实繁盛貌。6、秦秦（真zhen）：草木茂盛貌。【参考译文】桃树繁茂，桃花灿烂。女子出嫁，和美一家。桃树繁茂，枝叶浓密。女子出嫁，快乐一家。【F-007】兔置【题解】赞美武士有才华，能捍卫国家，成为公侯的心腹。肃肃兔置，椽之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔置，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肃肃兔置，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。【注释】1、肃肃：严密的样子。置（居jU）：捕兔的网。2、榇（拙zhuo）:敲。丁丁（争zheng）：象声词。3、干城：本指起防御作用的盾牌、城郭，比喻保卫者。4、施（意y1）：布置。中：语助词。逵（葵ku1）:四通八达之道。泛指大道。5、仇：同“逑”。【参考译文】装好张张捕兔网，敲打木桩响叮当。威猛武士雄赳赳，保护公侯好干将。装好张张捕兔网，设在宽阔大路旁。威猛武士雄赳赳，保护公侯好勇将。装好张张捕兔网，设在广漠山林中。威猛武士雄赳赳，保护公侯作心腹。【F-008】茉莒（必读）采采采甘，薄言采之。采采茉甘，薄言有之。采采茉甘，薄言掇之。采采茉甘，薄言捋之。采采茉甘，薄言祜之。采采茉甘，薄言襁之。【注释】1、茉莒（扶以fuyi）：植物名，即车前草。古人相信它的种子可以治妇女不孕。2、薄、言：都是语助词。见《葛覃》篇。3、有（古读以yi）:采取。上面“采之”是泛言去采，未见到茉莒，这里“有之”是见到采甘动手采取。4、掇：拾取。5、捋：成把地从茎上抹取。6、祜（结jie）:手持衣襟来盛东西。7、襁（协xi6）:将衣襟掖在带间来盛东西，比手持衣角兜得更多些。【题解】这篇似是妇女采茉莒子时所唱的歌。开始是泛言往取，最后是满载而归，欢乐之情可以从这历程见出来。【余冠英今译】车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。【参考译文】车前子呀采啊采，采啊采啊采下来。车前子呀采啊采，一■堆一■堆收起来。车前子呀采啊采，一根一根拾起来。车前子呀采啊采，一把一把捋起来。车前子呀采啊采，牵起衣角装起来。车前子呀采啊采，翻过衣襟兜起来。【F-009】汉广（必读）南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矢，不可万思。矢，不可万思。翘翘错薪，言刈其篓。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矢，不可万思。【注释】1、乔木：高耸的树。2、休：麻（休xiu）荫之“麻”，“休”与“麻”本是一字。“不可麻”言不能得到它的覆荫，形容树的高耸。思：语尾助词，无实义。下同。3、汉：水名。源出今陕西宁羌县北，东流入今湖北省，至汉阳入长江。潜行水中为“游”。游女：指汉水的女神。乔木不可休，游女不可求，都是喻所求之女不可得。4、泳：古读如“养”。5、江：长江，长江在古时专称江，或江水。6、方：训“周匝”，就是环绕。遇小水可以绕到上游浅狭处渡过去，江水太长，不能绕匝而渡。“不可泳”、“不可方”也是喻彼女不可求得。7、翘翘：高大貌。错薪：杂乱的柴草。刈（y1）:害U。8、楚：植物名，落叶灌木，又名荆。以上两句似以“错薪”比喻一般女子，“楚”比喻所求女子9、之子：犹言“那人”，指彼女。于：往。归：女子出嫁叫做“归”。10、秣（莫mo）:喂牲口。“马”字古读“姥”，即“暮”字的上声。上两句和末章的三、四句是设想和彼女结婚，喂马是为了驾车亲迎。11、篓（楼l6u）:篓蒿，菊科植物。一说“篓”为“芦”字的假借。也是喻所求女子。12、驹：五尺至六尺的马。【题解】这是男子求偶失望的诗。全篇用比喻和暗示。【余冠英今译】有颗高树南方生，高高树下少凉阴。汉江女郎水上游，要想追求枉费心。好比汉水宽又宽，游过难似上青天。好比江水长又长，要想绕过是枉然。丛丛杂树一颗高，砍树要砍荆树条。有朝那人来嫁我，先把马儿喂喂饱。好比汉水宽又宽，游过难似上青天。好比江水长又长，要想绕过是枉然。杂草丛丛谁高大，打柴要把芦柴打。有朝那人来嫁我，喂饱驹儿把车拉。好比汉水宽又宽，游过难似上青天。好比江水长又长，要想绕过是枉然。【参考译文】南方有树多高大，谁有福分在树下。汉水游女好美貌，只是不能追求到。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双！大树枝条杂又多，我斩荆棘受折磨。女子如果愿出嫁，喂饱马儿去接她。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双！大树枝条杂又多，我斩萎蒿一垛垛。女子如果愿出嫁，喂饱马驹接回家。汉水波涌江面宽，怎么游水到岸边！长江源远又流长，如何并行结成双！[F-010]汝坟【题解】丈夫行役在外，妻子在砍柴时思念他，并想象丈夫回来时的愉快心情，庆幸丈夫没有遗弃她。遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，感如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赧尾，王室如煨。虽则如煨，父母孔迩。【注释】1、遵：循，沿着。汝：汝河。坟：大堤。2、条：山楸树枝。枚：树干。3、君子：这里是妻对夫的称呼。4、感（逆ni）:忧愁。调：通“朝”，早晨。5、肄（意y1）:嫩枝条。6、遐：远。7、赧（撑cheng）:赤色。8、煨（毁hu1）:火。9、孔：很。迩：近。【参考译文】沿着汝河坎上游，砍了树木低着头。一日不能见夫君，如饥似渴心忧愁。顺着汝河坎上走，砍了枝条抬起头。见到夫君还家来，如胶似漆情深厚。鲂鱼尾巴艳艳红，王室差役火熊熊。虽说差役烈似火，父母仍在要供奉。[F-011]麟之趾【题解】赞美公侯子孙兴盛，品德优良。麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！麟之角，振振公族，于嗟麟兮！【注释】1、麟：麒麟，传说中的一种仁慈之兽。趾：足。有趾为足，无趾为蹄。2、振（真zhen）振：信实仁厚貌。3、定：额头。4、公姓：与公子、公族近义，均指贵族子孙。【参考译文】麒麟的足啊，如同仁义的好公子，那可赞美的麒麟啊！麒麟的额啊，如同宽厚的好公子，那可赞美的麒麟啊！麒麟的角啊，如同善良的好公子，那可赞美的麒麟啊！国风？召南西周初年，召公窕（誓sh1）居西部镐京，统治西方诸侯。《召南》当是召公统治下的南方地区的民歌。范围包括今河南西南部、陕西南部及今四川一带。“召”读绍shao。共计十四篇。《周南》、《召南》合称二南。[F-012]鹊巢【题解】歌颂贵族女子出嫁。“鸠居鹊巢"，比喻新娘住进男家。维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。【注释】1、两：辆。御（压ya）:迎迓，迎接。2、方：占据。3、将：送。4、成：完成婚礼，指举行礼仪成婚。【参考译文】喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车相迎娶。喜鹊筑好巢，班鸠来居住。女子要出嫁，百车成鸾傍。（鸾得：比喻夫妻）[F-013]采繁【题解】写妇女采槃供奉祭事。于以采槃，于沼于扯。于以用之，公侯之事。于以采槃，于涧之中。于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。【注释】1、蛤白蒿。2、江：小沙洲。3、事：祭祀。4、宫：宗庙。5、被（皮pi）:妇女的假发。僮僮（童t6ng）：高耸状。6、夙：早晨。7、祁祁：极言其多。【参考译文】何处可以采白蒿，湖泽之畔和沙洲。采来白蒿作何用，公侯之家祭祖宗。何处可以采白蒿，山涧之中路迢迢。采来白蒿作何用，公侯之家祭宗庙。夫人假发高又松，早晚忙碌在后宫。夫人发饰多又密，忙完一天才休息。[F-014]草虫【题解】女子怀念远出的丈夫，并想象他回家团聚时的喜悦。嘤嘤草虫，耀耀阜蠡。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觎止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心慑恨。亦既见止，亦既觎止，我心则说。陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觎止，我心则夷。【注释】1、嘤嘤（腰yao）:虫鸣声。2、耀耀（替ti）:跳跃。阜蠡（中zhong）：昆虫。3、亦：发语词。止：代词“之”。4、觎（够g6u）:交合。5、降（洪hong）：平和。6、，段暖（龊chuo）:愁苦貌。7、说（阅yu6）:通“悦”。8、夷：平。【参考译文】草虫嘤嘤鸣，阜蠡随声跳。不见心上人，心中乱糟糟。只要见到他，交欢有浓情，我心就平静。爬到南山上，前去采蕨苗。不见心上人，心中忧戚戚。只要见到他，情意相交接，我心就欢悦。爬到南山坡，前去采蕨叶。不见心上人，心中悲切切。只要见到他，两情同欢乐，我心才平和。[F-015]采频【题解】女子出嫁前采集藻，举行祭祀，向祖宗告别。于以采频？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及管。于以湘之？维镐及釜。【注释】1、频、藻：水草名。2、行潦：流水。3、湘：烹饪供祭祀的牛羊。4、宗室：宗庙、祠堂。牖（有you）：窗。5、尸：祭祀中扮神的人。6、齐（摘zhai）：通"斋"。季女：少女。【参考译文】什么地方可采南山涧中那水滨。什么地方可采藻？水流深处细细找。什么东西来装载？有那方筐与圆梦。什么东西来烹煮？用那有腿无腿锅。什么地方摆祭台？祠堂里面窗子下。什么人儿来祭祖？斋戒沐浴妙龄女。[F-016]甘棠【题解】相传西周召伯听政于甘棠树下，人民怀念他，写了这首诗。蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所芨。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。【注释】1、蔽芾（废f6i）:树木葱茏貌。甘棠：杜梨树。2、翦:即剪。3、芨（拔ba）：与下文的憩、说，同为暂时滞留之意。4、败：折枝。5、拜：屈枝。【参考译文】葱茏杜梨树，请勿去砍伐，召伯曾居住。葱茏杜梨树，请勿去折断，召伯曾停歇。葱茏杜梨树，请勿去弯曲，召伯曾停驻。[F-017]行露（必读）厌泡行露。岂不夙夜？谓③行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足。谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。【注释】1、厌：“治（泣qi）”的借字。治泡（意y1）：湿貌。行（航hang）：道路。2、夙夜：早夜，就是夜未尽天未明的时候。3、谓：同“畏”。与下文“谁谓”的“谓”不同义。以上三句是说只要不在早夜走路就不怕露水，似比喻不犯法就不怕刑罚。4、角（路ld）：鸟嘴。5、家：夫家。6、速：招致。狱：讼，打官司。第二章的第一、二句和三、四句的关系虽不是很贴切的比喻却是很自然的联想，因为有角和有家同是有，穿我屋和速我狱同是侵害。第三章一、二句和三、四句的关系同此。7、室家：犹“夫妇”，男子有妻叫做“有室”，女子有夫叫做“有家”。“室家不足”是说对方要求缔结婚姻的理由不足。8、墉（庸yong）:墙。“穿屋”、“穿墉”比喻害人的行为。女（汝r口）：通“汝”。【题解】一个强横的男子硬要聘娶一个已有夫家的女子，并且以打官司作为压迫女方的手段。女子的家长并不屈服，这诗就是他给对方的答复。诗的大意说：你像麻雀和耗子似的害了我，教我吃官司，但是谁不知道我的女孩儿已经许了人家？你要娶她，你可没有充足的法律根据。我拚着坐牢也不依从你。【余冠英今译】道上的露水湿漉漉，难道清早不走路，还怕那道儿湿漉漉？谁说那雀儿没有角？怎么穿破我的屋？谁说我女儿没婆家？怎么送我进监狱？哪怕你送我进监狱，强迫婚姻你的理不足。谁说那耗子没长牙？怎么打通我的墙？谁说我女儿没婆家？怎么逼我上公堂？哪怕你逼我上公堂，要我依从那可是妄想。【参考译文】道上露水湿纷纷。难道不想行五更？只怕晨露湿我身。谁言麻雀没有嘴？如何穿入我屋中？谁说你还没成家？为何害我见官家？即便使我入牢狱，要想娶我万不能！谁言老鼠没有牙？如何在我墙上爬？谁说你还没成家？为何害我见官家？虽然使我遭诉讼，要想娶我万不从！[F-018]羔羊【题解】描写官僚们锦衣玉食，无所事事。羔羊之皮，素丝五余它。退食自公，委蛇委蛇！羔羊之革，素丝五委蛇委蛇，自公退食！羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公！【注释】1、皮（婆p6）、革（气qi）、缝：毛皮或皮袄。2、素丝：白蚕丝。余它（驮tu6）:量词，丝数。3、退食自公、自公退食（似si）:从公府回家中进餐。4、委蛇（移yi）:逶迤。洋洋自得貌。5、娥（瘀yu）:丝数。6、总：丝数。【参考译文】羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。[F-019]殷其雷【题解】妻子热切地盼望丈夫早日归来。殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！【注释】1、殷：雷声。通“隐”。2、阳：山之南坡。3、斯：含此人此地之意。违：离别。4、或：有。遑（皇huGng）：闲暇。5、振振（真zhen）:忠诚老实貌。6【参考译文】雷声隐隐响隆隆，好像就在南山南。为何才回又要走，不敢稍稍有闲暇？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！雷声隐隐隆隆响，好像就在南山旁。为何才回又启程，不敢稍稍暂休整？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！雷声隐隐隆隆响，好像就在南山下。为何才聚又离别，不敢稍稍作停歇？诚实忠厚心上人，妻在家里盼你归！【F-020］摞有梅（必读）摞有梅，其实七兮！求我庶土，迨其吉兮！摞有梅，其实三兮！求我庶土，迨其今兮！摞有梅，顷筐壁之！求我庶土，迨其谓之！【注释】1、摞（bido）:坠落。梅：梅树的果实。有：语助词，古语往往在一个单音词上配一个“有”字，如“有夏”、“有司”等和“有梅”词例相同。2、其实七兮：“七"表多数，言未落的果实还有十分之七，比喻青春所馀尚多。兮：语助词,有声无义。3、庶：众。士：指未婚的男子。4、迨（代dai）：及，趁着。吉：吉日。以上两句是说希望有心追求自己的男子们不要错过吉日良辰。5、其实三兮：“三（古读如森）”表少数，言梅子所馀仅有十分之三，比喻青春逝去过半。6、今：即时的意思。言不必等待了，现在就来吧。7、量（戏xi）:是“概（戏xi）”的借字，《玉篇》引作“概”，取。用顷筐取梅，言其落在地上的已经很多了。8、谓：读为“会”，《诗经》时代有在仲春之月“会男女”的制度，凡男子到三十岁未娶，女子到二十岁未嫁的都借这个会期选择对象，不必依正常的礼制儿婚配。一说“谓”是告语，言一语定约。【题解】本篇写女子求偶，希望求婚的男子及时而来。每章一、二两句以梅子坠落比喻青春消逝，三、四两句是她对男子的愿望。【余冠英今译】梅子纷纷落地，还有七分在树。有心求我的小伙子，好日子休要耽搁！梅子纷纷落地，树头只剩三分。有心求我的小伙子，到今儿不要再等！梅子纷纷落地，得使簸箕来收。有心求我的小伙子，只要你开一开口！【参考译文】枝头梅子落纷纷，树上还留有七成！追求我的小伙子，不要错过好时辰！枝头梅子落纷纷，树上只留有三成！追求我的小伙子，今天就是好时辰！梅子全部落下来，倾尽筐子让他取！追求我的小伙子，趁着时机嫁给他！［F-021］小星（必读）噫彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。富命不同！噫彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与稠。寡命不犹！【注释】1、噫（惠hui）:《广韵》作“嗒”，光芒微弱的样子。2、三五：似即指下章所提到参、昴（详下）。3、肃肃：急急忙忙。宵征：夜行。4、夙夜：早晨和夜晚，和《行露》篇的“夙夜”意义不同。公：指公事。这句是说不分早晚都在办着国君的事。5、富：即“实”，此。6、参：星宿名。共七星，四角四星，中间横列三星。古人又以横列的三星代表参宿。《绸缪》篇的“三星在户”和本篇的“三五在东”都以三星指参星。昴（卯ma□）：也是星宿名，又叫旄头，共七星。古人又以为五星，有昴宿之精变化成五老的传说。上章“三、