文化自觉,推动文化大发展大繁荣

文化自觉,推动文化大发展大繁荣坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国——十七届六中全会《决定》《决定》通篇体现了当代中国共产党人高度的文化自觉，文化自觉贯穿于其中《决定》通篇体现了“中国特色社会主义文化发展道路”的方向与路径、原则与方针、目标与要求主要内容一、文化：一个时代的关键词二、文化发展的问题与挑战三、文化自觉：建设社会主义文化强国一、文化：一个时代的关键词

各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。……文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望——十七届六中全会《决定》

1、文化是综合国力的一个重要因素文化作为综合国力的一个重要因素，渗透于经济、政治、社会发展各领域、各个要素中发挥作用文化本身作为一种产业,成为未来产业结构发展中的一个主导性的朝阳产业，一个支柱性产业，在国民经济和社会发展中起着越来越重要的作用文化产业在转变经济发展方式中发挥引擎作用文化产业——从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业，是以文化产品的生产、交换、消费为产业链的产业系统。它涵盖了文化艺术业、新闻出版业、网络业、电影业、音像制造业、娱乐业、版权业和演出业在内的庞大体系联合国教科文组织提出：“发展最终应以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标”

2、文化安全是国家安全的一个重要领域全球化时代，国家安全已由传统的军事、地理安全领域扩展到经济、文化、技术、生态等非传统安全领域。尤其是亨廷顿提出“文明冲突”的理论，引起全球范围对文化安全问题的关注文化边界、文化版图、文化主权

20世纪90年代以来的美国历届政府都把文化问题纳入“美国国家安全”框架内，从推行美国的价值观和文化贸易自由化这两个层面上实施美国的全球文化战略原则+实用主义=美国的文化战略？

互联网—媒介帝国主义英语—语言帝国主义中国文化主权战略：

一是在全球化时代维护国家文化主权和文化安全以及观念性的国家利益；二是强化民族和国家的文化政治认同；三是积极参与世界文化价值体系的重建，扩展中国文化软实力的影响

3、文化之于一个民族和国家文明历史进程的价值——智慧的结晶、进步的阶梯、文明的象征文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中斯宾格勒：人类历史是一群伟大文化组成的戏剧世界历史是各种文化的传记民族、文明创造力的集中体现——文化本身就是人类超越自然界和自身的自然的创造性力量及其成果的体现，它是一个民族国家在其文明历史进程中的精神、智慧的创造性力量的积淀和结晶文化的人化与化人

民族、文明生命力的集中体现——文化如同人类文明的基因和文明生命的纽带，它通过其语言文字等符号系统的记录、存储传递，使人类文明的经验和价值、知识和智慧得到累积、传承和发展，从而使人类历史表现为生生不息、薪火相传、绵延不绝的文明历史长河

民族、文明凝聚力的集中体现——文化通过教化、塑造和传承形成一个民族所特有精神气质、价值取向和思维方式，成为一个民族认同的标识和精神家园，对该民族应对来自外部和内部的挑战，保持民族生存与发展的生命力起着重要的凝聚作用。在文化的这种认同和凝聚作用中，语言、宗教信仰、价值观、传统习俗、民族精神的作用尤其突出

文化认同是指人们在共同的社会生活、社会交往、社会实践中对某种文化价值观念的认可和赞同，并自觉地将之内化为自己的价值取向，作为规范自己行为的准则和标准

胡锦涛在耶鲁大学发表演说：一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则17届6中全会《决定》：文化是民族的血脉，是人民的精神家园4、文化之于人的发展的价值文化对人的教化、塑造和提升，促进人的全面发展：文化从其生成和本性上看是人化文化从其功能和目的上看是化人

精神文化生活越来越成为社会生活主要的主导性的组成部分，丰富精神文化生活越来越成为人的热切愿望：文化需要和文化民生没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义关系实现中华民族伟大复兴——十七届六中全会《决定》二、文化发展的问题与挑战

1、背景分析：在什么样的视界和背景下来考量文化发展所面临的机遇、问题与挑战？全球化时代文化交流与冲突社会转型进程中的价值失范2、机遇和条件：—马克思主义中国化发展到当代水平，引导文化建设的正确方向—人民精神文化需要的增长和多样化，为提高文化软实力提供了需求动力—文化建设的基础、条件改善，文化生产和传播手段越来越现代化—丰厚悠久的传统文化资源，在世界文化交流中具有独特的魅力和优势—文化全球性的交流为吸收外来先进文化提供了更加广阔的平台和有利的条件2、机遇和条件：—现代化的社会变革和转型，产生了适应社会发展要求的新的现代意识—文化自觉：文化成为国家发展战略的一个重要的组成部分

3、问题与挑战：（1）社会转型过程中的价值失范

（2）全球化时代文化的交流与冲突（3）内源性的文化创新能力不足（1）社会转型中文化价值失范与意义危机：

理想、信仰失落道德危机文化庸俗化各种思潮、价值观相互冲突体制、形式滞后理想、信仰失落：理想和信仰是一个民族的灵魂和安身立命的精神支柱理想与现实的矛盾，社会不公，腐败现象对理想、信仰的消解市场经济、消费社会，对物质享受的追求传统文化缺乏信仰的维度？——一个民族一旦没有了理想和信仰，就好象失去了灵魂，也就失去了精神凝聚力

道德危机：道德需要信仰的支撑才能在人们心中确立牢固的根基。如西方文明的道德是由基督教信仰来维系的：人们在精神上向往追求来世天国的生活，而在世俗生活中践履道德信条是为了灵魂得救，来世在天国与上帝同在—基督教信仰支撑起整个西方人道德体系和道德生活。如：人道、正义、平等、博爱、同情、宽容以及职业伦理精神道德需要信仰的支撑才能在人们心中确立牢固的根基良心、公正、人道、诚信缺失；感性物欲被激发，黄赌毒现象沉渣泛起功利主义、享乐主义、利己主义、拜金主义盛行《论语》中有子贡问政一段：孔子说：足食，足兵，民信之矣。子贡问：必不得已而去，与斯三者何先？孔子说：去兵。子贡问：必不得已而去，与斯二者何先？孔子非常干脆回答：去食。自古皆有死，民无信不立！——孔子强调的是诚信（道德）是立国之本文化庸俗化：以大众传媒为主要工具的格调低下、庸俗的大众文化所蕴含的感性物欲、享乐主义价值取向和媚俗化倾向，对高雅文化和主流文化的消解和冲击，严重地影响了人们的价值观和文化审美心理工业文明没有诗歌现代是那些追求生存意义的写诗的人最寂寞的时代娱乐至死—一个审丑的时代

尼尔·波兹曼的“娱乐至死”：现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种

各种思潮、价值观相互冲突：

中与西、古与今、社与资、雅与俗、科学与迷信、传统与现代之间的文化冲突一个文化多元化时代的价值失范和精神困惑：——凝聚力问题文化体制滞后和文化建设形式主义作风不适应文化发展的要求

传统文化体制：政企不分、政事合一、公益性与经营性不分——文化市场、文化生产力问题思想运动、形象工程、假大空——文化教化问题（2）全球化时代中西文化的交流和冲突：西方意识形态的挑战文化、文明的冲突？文化帝国主义和文化霸权主义文化产业面临的问题与挑战在当代，“历史向世界史转变”已成为客观现实，文化全球性交流和竞争成为时代的一个基本特征，文化的交流与冲突在全球化的坐标和平台上展开，文化的冲突与竞争成为全球性冲突与竞争的一个重要领域文化全球化，对于一个民族、国家文化的生存与发展是一把双刃剑：一方面，它既给一个国家文化的对外交往，融合和吸收外来先进文化提供了广阔的平台，又给它的发展提供了外来刺激因素；另一方面，也给这个国家文化安全带来严峻的挑战。尤其是当代全球性的“文化流”并不是一种平等的对流

西方意识形态的挑战

在全球输出西方意识形态，使西方式的自由、民主、人权成为普世价值，在全球建立维护资本主义私有制和自由市场的民主政体，是以美国为首的西方世界全球战略的一个重要组成部分美国前国务院规划室主任哈里斯在推出融合主义时指出：21世纪是融合主义的时代美国对外政策的主要目标是：把其他国家和组织融合到一个支持符合美国利益和价值观世界的框架中，才有可能更广泛地促进和平、繁荣和正义向全球传播美国的民主制度和价值观，既是美国对外战略的目的，也是美国试图领导世界的新策略。——因为我们最大的实力是我们的思想的力量，在世界各地，我们的思想正在被接受布热津斯基在《大棋局》中指出：美国争夺欧亚大陆的结果最终是由非军事手段决定的：政治上的生命力、意识形态的灵活性、经济上的活力和文化上的吸引力，变成了决定性的因素福山《历史的终结和最后的人》：冷战结束无可争辩地表明西方和西方自由主义彻底战胜了共产主义与法西斯主义这两个旧的敌手，历史已经终结于西方自由主义的价值观与意识形态，西方的自由民主已是人类政治的最佳选择与最后形式，消费文化必将造成一个全球同质的西方化的社会，而这正是“人类思想演进的终点和作为人类最后的政府形式的西方自由民主制的普遍化。”布什在第二任总统就职演说中提出：（1）将自由扩展到整个世界（2）结束全球暴政——布什——夏兰斯基主义回顾对阿拉伯之春的处理，希拉里说：——我们一直在设法影响其方向，深知我们既没有所有权也没有控制权。会有很多难以预料的事发生。但我们想按照我们的价值观和我们的利益来发挥领导作用文化、文明的冲突？

亨廷顿：后冷战时代

——“文化共同体正在取代冷战阵营，文明的断层线正在成为全球政治冲突的中心界线。”——“人类的巨大分化以及冲突的支配性的根源将是文化上的。”文明——种族、宗教、价值观

文化帝国主义和文化霸权主义【日】星野昭东：“事实上文化全球化是指西方价值体系在不同的古老价值体系中的扩展，是全球范围内的西化。”【美】席勒：“文化帝国主义的实质，是美国等西方大国控制国内外大众媒体的结构和内容，强制性输出自己的政治文化、商业规则、消费行为、文化习俗、价值观念和生活方式。”布热津斯基说：削弱民族国家主权，增强美国文化作为世界各国榜样的文化和意识形态力量，是美国维持其霸权地位所必须实施的战略。在全球化的背景下，西方世界作为全球化进程的主要推动者和主导力量，所追求的已经不再仅仅是一个开放的全球市场，还包括西方政治和文化价值的推广，使西方的制度模式和文化价值观念成为压倒一切的意识形态，这就在很大程度上把全球化导向了一场霸权色彩浓厚的文化帝国主义、文化殖民主义的扩张运动文化的中心——边缘文化具有塑造功能，文化软实力的塑造功能包含两层含义：一是对某种文化的母国而言，其塑造功能在于提高该国、该民族的品格，即通过塑造新的自我来获得外部的某种认同和相应程度的接纳；二是对某种文化的接受国而言，其塑造功能在于通过推行自己的强势文化来排挤东道国的文化，以达到塑造一个新的他者的目的在当代，美国作为全球强势文化，其软实力与其政治意识形态和实用主义价值观相一致，着重在于塑造一个新的他者；中国则基于其传统价值观和社会转型过程中文化价值认同的危机，着力塑造一个新的自我

1994年美国一学者研究报告指出：如果一个国家，尤其是东方国家，当它的民众喝着可口可乐，穿着牛仔裤，听着摇滚乐看着好莱坞大片时，不管这个国家社会制度本来与我们有多么不同，实际上他们的社会状态与我们没有多大差别了文化产业面临的问题与挑战文化产业规模、竞争力问题西强我弱国际文化贸易不平衡知识产权和文化技术标准缺席——文化产业在我国经济发展大格局中仍然是一快短板，我们在与世界文化强国竞争中，既缺乏世界级文化产业集团，又缺乏以高新技术为支撑的竞争力文化产业的规模、文化竞争力西强我弱的态势将在一个相当长的时期内存在国际文化贸易不平衡，知识产权冲突加剧，对我国文化产品结构和文化竞争力提出了挑战加入WTO后，文化产业面临一场深刻的挑战文化产业所面临的挑战还涉及到西方通过文化产品在思想观念、生活方式等方面对中国社会的渗透3、内源性的文化创新能力不足

“李约瑟难题”

1944年10月，李约瑟在贵州的浙江大学分校作中国之科学与文化演讲，提出问题之症结乃为现代实验科学与科学之理论体系何以发生于西方而不在于中国也？这个提法把自16世纪传教士来中国后所产生的疑问以一个典型的方式提出来，在学术界引起广泛的兴趣。1976年，美国经济学家博尔丁将之称为“李约瑟难题”，并在中国引起一场“近代中国科学为什么落后”的讨论在诺贝尔奖的历史上，中国本土没有一位获奖。因此，有关“中国本土为什么没有人拿过诺贝尔奖”的问题，可谓是“当代李约瑟难题”这一问题的实质就是我国的文化创新能力不足的问题自然科学与社会科学的知识体系、学术标准基本上来自西方，以西方为准在文学艺术领域，有影响原创性作品不多在思想观念方面，原创力不足在知识产权、文化技术标准方面、主动权被西方所掌握在人类面临的重大的前沿性问题，听不到我们有创建性的声音在中华文明五千年的历史上，我们曾有过辉煌的文化创新。但是一个值得我们深刻反省和警醒的问题是：现代文明的知识和思想观念的创新几乎都来自西方我们为现代文明贡献了什么？

原因分析

（1）长期的农耕文明，小农自然经济环境，生产技术因循守旧，操作简单重复，注重老人经验，构不成促进创新能力形成发展的“挑战——应战”激发机制，形成一种因循守旧、封闭、狭隘、保守的实践方式、生活方式和思维方式

（2）制度环境不利于文化创新能力的激发成长。传统的皇权崇拜、等级森严的专制政治制度和八股取士的教育制度，培养造就的是明哲保身、没有个性、唯命是从的官僚和奴才，不适合于具有怀疑、批判、自由和创新个性的人才的生长

（3）以传统的封建宗法社会关系和人伦关系构成的社会环境，人们在社会生活中把大量的精力放在错综复杂的人际关系的牵扯上。这种社会环境严重束缚了个性的发展，形成表面上的“谦谦君子”的文化性格和“枪打出林鸟”的文化心理梁漱溟：“我们的文化走了岔道把太多的心思放在人际关系和人伦关系上。”余秋雨：“二千五百年前，希腊哲人在爱琴海边思考着人与自然的关系，印度哲人在恒河岸边思考着人与神的关系，中国哲人在黄河岸边思考着人与人的关系。”

（4）思想专制、思想禁锢和思想大一统、焚书坑儒、罢黜百家、独尊儒术、思想罪文字狱、重师门、不敢越雷池一步等等，传统的思想文化环境严重地压抑、束缚、戕害了民族的思想文化创新力从历史过程的长时段来看，中国传统社会的历史和文化对现代中国社会和中国人的思想和文化性格仍然发生着无形的影响和作用，文化大革命、思想罪、个人崇拜、权力真理、教条主义等等实质上是这种无形的影响和作用的表现郑永年文章：奥运会开幕式表演豪华而壮观，许多人认为这是中国软实力的体现。其实这是对软实力这个概念不怎样美丽的误会。约瑟夫·奈的软实力包罗万象，多少孔子学院，多少老外学汉语，多么令人称奇的炫丽表演，都只是软实力里很小的部分。真正重要的软实力是思想、学术的能力、创新力以及领导世界的道德力。中国在走向世界和未来必须针对这些方面做出更大的努力即使中国人今天改穿长衫马褂，留小辫子，大家都来唱京剧，也不见得能够复兴中国文化。没有创造性，传统文化很难得到衍生。传统文化要生生不息，关键在于新的创造

美国《新闻周刊》文章题“事关形象的紧急关头”认为：中国国家品牌核心在于“中国的新”。文章指出：问题在于，在大多数时间内，中国在与世界对话的时候总是一再重复它的过去，而不是谈它充满希望的现在。尽管中国以自己的古老文化而自豪，但它的未来将更多地取决于它的新，而不是它的老“政府在世界各地仿照德国的歌德学院开办几十个孔子学院,帮助世界了解中国是个不错的主意。但是，这些学院应当更多地利用中国正在冉冉升起的一代艺术家、思想家和政治家充满活力的创新成果，而不是孔子这位圣人的陈旧教诲。世界知道中国很古老，这个信息并没有帮助任何人增进对这个国家的了解。”

三、文化自觉：建设社会主义文化强国汤因比在《历史研究》中提出：某个文明衰落解体时，也就是该社会丧失了信仰和创造力之时建设社会主义核心价值体系以形成凝聚力和推动文化创新以增强文化发展活力——是提升我国文化软实力的两个最基本的方面1、从文化蒙昧走向文化自觉：文化蒙昧是对文化及其发展规律的愚昧无知的状态。它既表现为对其它国家和民族文化的无知和偏见，也表现为对自己的文化缺乏理性的自觉的反省和批判精神，从而对自己的文化缺乏自知之明，而持一种封闭狭隘的、僵固保守的、夜郎自大的、自我中心的文化心态

——文化蒙昧与文化封闭：自我中心——文化蒙昧与文化专制：指鹿为马——文化蒙昧与迷信崇拜：忠字舞、语录歌文化自觉是费孝通先生提出来的：是指生活在特定文化中的人们对自己文化的自知之明，明白其来历、形成过程、特色和发展趋向。自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新时代文化选择的自主地位。其主要观点：一是对自身文化的认知、反省和选择，自省、自尊、自信、自立、自强；二是对他人文化的认知、欣赏和尊重；三是不同文化之间和谐相处，和而不同，共创人类文化未来的大同文化自觉是指对文化在历史进步中的地位和功能有深刻的认知，对文化发展规律和趋势有正确把握，对发展文化的社会与历史责任有主动担当文化自觉是理性的自觉从文化蒙昧走向文化自觉：十五世纪后，西方社会经过环球航行（发现世界）、文艺复兴（发现人）、宗教改革、思想启蒙，由中世纪文化蒙昧的漫漫长夜中走向文化的理性自觉，走向文化、思想、知识创新，走向哲学、科学、艺术的繁荣发展，从而开拓了西方资本主义文明的世界历史体系；而在中国这一东方世界古老文明的国度，它的闭关锁国、思想文化专制、封建迷信和皇权崇拜，使之由汉唐时期的文化开化退回到文化蒙昧五四新文化运动，通过文化反省、文化批判、文化开放、思想启蒙和思想解放达至一种文化自觉；改革开放，再一次的文化反省、文化批判文化开放、思想启蒙和思想解放达至一种新的文化自觉；两次思想文化的启蒙和解放达至两次由文化蒙昧走向文化自觉，对中国社会的进步发展起了至关重要的历史作用17届6中全会的《决定》，是在新的时代历史条件下对文化发展所达至的理性的自觉文化自觉是推动文化繁荣发展的思想前提只有我们对文化的本质和功能、对文化发展的规律特点和趋势、对文化发展的价值和目标、对自身的文化和他人的文化及其关系有着深刻的认知和反省，有着高度理性的自觉把握，我们才能够理性地引导文化发展的方向，推动文化的繁荣发展文化自觉：从狭隘的小文化观念到开放的大文化观念突破把文化作为有经济所决定的一个事业领域的传统观念的束缚，从人和人类社会文明历史进程更广阔的意义上来理解文化的内涵、地位和作用；突破狭隘的文化的地域性和时间性界限，在历史与未来、民族与世界的文化交融互补中促进文化创新；突破单一的文化发展格局，在先进引领多元的文化格局中促进文化繁荣发展文化自觉：中国特色社会主义文化发展道路把文化建设放在全局工作重要战略地位；物质文明精神文明两手抓；依法治国和以德治国相结合；文化事业和文化产业同发展；形成发展了中国特色社会主义理论体系；推进社会主义核心价值体系建设；坚持“二为方向”和“双百方针”；推进文化体制改革；对外文化交流，实施文化走出去战略文化建设的指导思想全面贯彻十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国——17届6中全会《决定》2020年文化发展目标社会主义核心价值体系建设深入推进，良好思想道德风尚进一步弘扬，公民素质明显提高；适应人民需要的文化产品更加丰富，精品力作不断涌现；文化事业全面繁荣，覆盖全社会公共文化服务体系基本建立，努力实现基本公共文化服务均等化文化产业成为国民经济支柱性产业，整体实力和国际竞争力显著增强，公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局全面形成；2020年文化发展目标文化管理体制和文化产品生产经营机制充满活力、富有效率，以民族文化为主体、吸收外来有益文化、推动中华文化走向世界的文化开放格局进一步完善；高素质文化人才队伍发展壮大，文化繁荣发展的人才保障更加有力。全党全国要为实现这些目标共同努力，不断提高文化建设科学化水平，为把我国建设成为社会主义文化强国打下坚实基础——17届6中全会《决定》重要方针坚持以马克思主义为指导；坚持社会主义先进文化前进方向；坚持以人为本；坚持把社会效益放在首位；坚持改革开放，着力推进文化体制机制创新文化自觉：塑造国家文化形象，确立文化强国的战略理念中国是传统文化资源大国，但在当代世界还不是一个文化强国；美国是传统文化资源小国，却是现在的文化强国。文化强国是指那些它的文化对世界具有明显的吸引力和影响力的国家建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出更大贡献

——17届6中全会《决定》文化强国：其基本价值理念得到国民和世界的普遍认同；其思想理论、知识学术和文学艺术站在时代前沿，引领该领域潮流和发展方向；其国民文化素质居于世界前列；其文化产业和文化传播能力有着世界性的影响力其教育、科学文化机构普及并达到世界先进水平，对世界具有普遍的吸引力；其文化创新能力居于世界前列；产生了具有世界性影响力的思想家、科学家、文学家、艺术家、军事家和政治家

英国广播公司（BBC）2009年公布最新国家形象调查：全球民众对中国持正面评价比例降了6个百分点，为39%；持负面评价升了7个百分点，达40%。全球舆论调查公司总裁道格·米勒说：“我们的调查结果表明，中国需要学习如何在全球赢得人心”中国应该对自身文化的状况及其在世界文化发展中的地位有一个理性的、自觉的认识和反省，把握当代文化发展的趋势和规律，确立文化强国的战略意识，树立起与一个大国相应的文化形象。使中国成为一个对世界文化发展有重大贡献和影响力的文化强国，一个在世界交往和国际事务中坚持正义、人道、诚信的大国形象，使文化成为中国和平崛起为一个负责任大国的重要力量和标志。使世界感受到：中国既是传统意义上的文明古国，更是现代意义上的文化大国保障自身的文化安全与对世界文化的影响力是正相关的。这种影响力主要体现在：价值、道德力、思想学术力、文化产业中国经济、政治、文化、社会和人的发展也需要确立自己的文化形象来安顿自我，来说服世界：创造我们的文化品牌和知识产权，维护我们的国际信誉中国在世界中的文化形象的传统元素和现代元素思想家、艺术家、科学家艺衡在《文化主权与国家文化软实力》中提出中国文化主权战略目标：一是在全球化时代维护国家文化主权和观念性国家利益；二是强化民族和国家的文化政治认同；三是积极参与世界文化价值体系的重建，扩展中国文化软实力在世界的影响。2、在文化建设中坚持、贯彻科学发展观文化建设不是一次标新立异、急功近利的思想运动，而是一个厚重绵实而又充满生机活力的长期的文化教化和塑造的历史过程。应该把科学发展观贯穿于这一历史过程中

（1）中国社会转型的路径选择是科学发展，科学发展的价值取向是人本（以人为本）、平等（公平正义）、共享（共同富裕）。文化建设必须把科学发展观作为一个基本的价值观来加以弘扬文化建设本身也要坚持科学发展——文化建设科学化（2）在文化建设中坚持以人为本的价值理念文化建设的价值目标：人文化建设的主体：人文化民生—人民的基本文化权益文化建设的人性化17届6中全会《决定》提出：——更好满足人民精神需求、丰富人民精神世界、增强人民精神力量——坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享（3）文化发展是协调、和谐的发展文化建设与经济、政治、社会建设的相互渗透、相互促进、协调发展主旋律与多样性的和谐和谐理念、和谐文化3、建设社会主义核心价值体系，增强中华民族的凝聚力

核心价值体系是一个社会中的最根本的、居于核心和主导地位的价值观念和理论体系。它得到全社会的认同，凝聚着社会成员的共识，引导着社会发展的方向信仰、社会理想、指导思想、社会行为价值规范、民族精神和时代精神等构成一个社会核心价值体系的主要内容中国传统的核心价值体系——大同社会理想和儒家宗法伦理价值体系西方现代社会核心价值体系——基督教信仰和伦理，以自由主义和个人主义为核心的资产阶级思想和价值体系，科学民主和法治精神

当代中国共产党人提出的社会主义核心价值体系包括四个方面的内容：

（1）马克思主义指导思想——中国特色社会主义道路的思想旗帜，立党立国的根本思想，社会主义意识形态的核心、灵魂

（2）中国特色社会主义共同理想——全社会共同的价值目标和方向，形成精神动力和凝聚力

（3）以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神——凝聚力、创新力和生命力

（4）以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观——融传统美德、社会主义道德和新时代的道德要求为一体，为社会生活和交往确立基本的价值取向，提供作出道德判断和道德行为选择的基本准则

社会主义核心价值体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础和共同价值诉求把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，使之形成为全民共识转化为人民的自觉追求

社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范——17届6中全会《决定》

4、提升国民