《过秦论》课件-统编版高中语文选择性必修中册

仁义不施而攻守之势异也。过秦论作者：贾谊导创设情境导入新课贾生（唐）李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。学走进作者知人论世贾谊（前200—前168）

西汉洛阳人，西汉初期杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名，20岁被汉文帝刘恒召为博士，不久迁太中大夫，参与政事，颇受器重。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，他“自伤为傅无状”，一年后也忧郁而死，年仅33岁。世称贾生,贾太傅,贾长沙。与屈原合称“屈贾”。贾谊

毛泽东

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，

何用哀伤付一生。

〔贾生才调更无伦〕

才调“无伦”在他的文章中得到了充分表现。贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强。对当时和后世都很有影响。代表作品：

辞赋以《吊屈原赋》《鹏鸟赋》为最。政论文以《陈政事疏》《论积贮疏》《过秦论》为代表。

《过秦论》被鲁迅称为“西汉鸿文”。〔哭泣情怀吊屈文〕贾谊贬为长沙王太傅后，渡湘江时有感于屈原忠而见疏，作《吊屈原赋》，“因以自喻”。〔梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生〕贾谊后被征拜为梁怀王太傅，因梁怀王堕马而死，他认为自己“为傅无状”，忧郁自伤，不久去世。作者非常赞赏贾谊的才华，认为他因哀伤而死不值得，并感到很惋惜。

“过”，名词（过失、过错）作动词（指出…过失、过错）；

“过秦”，即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。

论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政、论史等文字。

《过秦论》是史论，名为“过秦”，实是“戒汉”。解题《过秦论》解读标题《过秦论》“过秦”即言秦之过，是指责秦的过失的一篇政论文。此处之“过”为名词用作动词,可解释为“指出......的过错”。“论”即“策论”,最初是议论时政的一种行为:汉代没有科举制，因此官员的选拔任用多用举荐制,其中有一个程序便是让被举荐人做策论，内容多数涉及时政观点，以后渐渐成种文体，并一直延至后代。宋苏轼父子就曾同时做过《六国论》，传为天下美谈。概括第一段主要内容秦王朝势力的崛起，突出秦国地利（据殽函之固、拥雍州之地）、人和（君臣固守以窥周室）、政通（内立法度，务耕织，修守战之具）等的优势。

秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函（木盒子），古称函谷。春秋时秦孝公在此设置函谷关。是秦国的东大门。谷道仅容一车通行，素有“一夫当关、万夫莫开”之说。

秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。（秦国的）国君臣子牢固据守来窥探周王朝（的权力）（象卷席子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。秦王朝势力的崛起秦国崛起地利：崤函、雍州人和：君臣固守雄心：席卷、包举、囊括、并吞政通：内立法度，外连横

从注释中我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使叙述生动形象。“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”这里暗含了秦当时怎样的境况？矛盾：一方面，地形有利，但地盘很小；另一方面，政治野心很大。“窥”构成了以小窥大的形象。第一段：重点词句写秦孝公的功业。秦的地理优势——孝公的政治雄心——基本国策——取得的成果秦王朝势力的崛起名词做状语从事，致力于殽函之固：君臣固守：席卷、包举、囊括：务耕织：连衡：斗诸侯：拱手：连横形容毫不费力使……斗，使动用法险要的地势牢固地孝公既没（mò），惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从（zòng）缔交，相与为一。亡矢遗镞割地而赂秦追亡逐北因利乘便当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍(于秦)之地，百万之众，扣关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。解读：第二段秦之扩张文治：蒙故业、因遗策武功

结果：纵散约败、割地秦赂南取、东割、西举、北收开关延敌、割地赂秦于是秦人拱手而取西河之外。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍(于秦)之地，百万之师，扣关而攻秦。旨在营造九国盛大的气势，与秦不费吹灰之力便离散了合纵之盟形成极强反差。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从（zòng）缔交，相与为一。乐毅，主要是合纵攻齐，振兴燕国；孙膑、田忌，主要是助齐伐魏，奠定齐国霸权地位。诸侯合纵攻秦，并无九国联合一事，几次攻秦参与国数量不一。六国合纵，与秦作战有五次。秦两胜两败，其中一次还是在外交上重大退让，才使对方撤军。南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。尝以十倍(于秦)之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。化繁为简，省去枝节。化难为易，突出渲染张冠李戴，舍形存神

及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。烈：事业，功绩将军以神武雄才，兼仗父兄之烈。振臂一呼策马扬鞭仆执策立于马前。天戴其苍，地履其黄相如因持璧却立后秦击赵者再，李牧连却之北救赵而西却秦王者不却众庶却与小姑别，泪落连珠子却看妻子愁何在

及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下,威振四海。/南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;/胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。/奋力发展开拓边疆小结成果四个赋体的排比句散句骈句骈散结合开合自如游刃有余于是(始皇)废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之(于)咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。黎民庶民黎庶黎首履践蹈蹑履践：行走在……上解读：第三段秦之极盛前政治：振、御、吞、亡、履、制军事：南取百越、北筑长城后文化：废道、焚书（愚民）刑法：隳城杀杰，弱天下之民（弱民）防御：地理、人防（防民）对比第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些？“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”“北却匈奴”仍属其“并吞八荒”之举。从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其“守”的措施。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。基业万无一失？相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。从思想统一到强将利兵，层层强化，霸主自恋，累进式递增。废先王之道，焚百家之言，以愚黔首收天下之兵,聚之(于)咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。暗含反讽，形褒实贬《过秦论》中：“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”《过秦论》中：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法。”始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，则前一个名词常常就活用为动词，后一个名词作它的宾语。漂泊流浪野蛮粗暴旄节虎符钩戟遂王天下侣鱼虾而友麋鹿一狼径去，其一犬坐于前。周有天下，裂土田而瓜分之。豕人立而啼解读：第四段秦朝灭亡始皇：余威震于殊俗陈涉出身：氓隶之人才能：不及中人人力：数百疲卒物力：斩木为兵结果：天下响应，并起亡秦且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之士也。然而成败异变,功业相反，何也？复合连词，表示另提一事，或发表议论（若夫）且夫天地之间，物各有主。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。朝北的窗户，“塞向墐户”，引申为朝向、从前的意思谪被罚流放或贬职被罚罪的人试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。区区之地：少、小感君区区怀则区区与诸君，论此于荒山寂寞之滨。诚挚自称的谦辞（我）六合：上下和四方，泛指天地或宇宙七庙：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”《礼记》四亲庙：高祖庙、曾祖庙、祖庙、父庙二祧庙：高祖的父和祖父庙夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。不施仁义陈涉<九国<秦国<秦朝“一夫作难”“七庙隳”(最弱)(最强)层层对比揭秦过分析过程：①秦国的强大一如既往，并没有变弱小；②敌人并不强大，从陈涉的地位、武器、军队、谋虑四个方面论证陈涉不及九国。实力比较：陈涉<九国<秦国最后得出结论：仁义不施而攻守之势易也。

本文以大部分篇幅铺张宣扬秦的兴盛史，再以秦的速亡史与之比较照应，运用了先扬后抑、扬中有抑的手法，处处予以衬托、对比，得出“仁义不施，而攻守之势异也”的结论，说明秦朝灭亡的重要原因是不施仁政施暴政，劝戒后来的统治者只有施仁义，行仁政，才能长治久安；同时，这也体现了贾谊辞赋家的政论特色，用夸张的手法叙事状物，达到文势滔滔，波澜层迭的艺术效果。本文是一篇议论文，为什么却以大部分篇幅来叙事呢？

现实：西汉初年，经历了春秋战乱到楚汉相争500多年的战争，社会经济遭受了难以想象的大破坏。土地荒芜，人民流亡，人口减少(战国4500万秦4000万西汉初年1500万)，经济凋敝，都到了无以复加的程度。文帝时期，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪