高考作文写作提升课堂-“弃标签成本真”作文升格导写

高考作文写作提升课堂：弃标签，成本真作文升格导写语言是写作能力最直观的展示，承载着作者的思想、观点、情感，综合体现作者的智力水平、表达能力、思维逻辑、审美情趣、文化修养，因此，高考作文写作指导，语言的辨析、鉴赏与修改环节不可或缺。下面我们选择一篇习作，通过对文字的增、删、调、换、补，完成一次典型的作文升格指导。【原题】阅读下面文字，按照要求作文。（60分）小时候，我们常给剧中人物贴上“好人”“坏人”的标签；长大后，我们也常给生活中的人或事贴上各种标签。“贴标签”可以提高认识复杂世界的效率，但也会忽略许多细节。你如何看待“贴标签”？写一篇文章谈谈你的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【题解】此题审题无难度，“你如何看待‘贴标签’？写一篇文章谈谈你的看法”，命题者已经把材料核心、思考问题和写作任务都交代清楚了。

按照高考考场作文的体式，我们展示规范的审题流程。一、什么是“标签”？是用于标明物品的品名、重量、体积、用途等信息的简要标牌。二、什么叫“贴标签”？本意：在盛器上的样品贴名称或检验合格的标牌。比喻意：对问题不作具体分析,只根据教条对人对事生搬硬套地加一个名目。显然，日常生活中，一般我们都在用它的比喻意。于是，审题得出的结论几乎不言而喻：不能“贴标签”看世界。我们再回头看试卷上作文题，颇有几分复杂微妙。按理“对人对事生搬硬套地加一个名目”,是应该竭力避免的，可题目中却说“贴标签”可以提高认识复杂世界的效率，而这正是题目的让人迷惑处或存在争议之处。考场上，绝大多数学生还是比较聪明地回避了这个问题，他们把“贴标签”的积极意义简要带过，基本上确定了“拒绝贴标签”的立意。那么，接下来应该怎样指导学生写作呢？这次我想抓住语言这一显性要素，遵循“语言—思维—审美—文化”的语文核心素养路径，逐字逐句推敲，稳健扎实体味，带着学生从语言的金字塔底，从思维到审美，一直走到文化的金字塔尖。教学环节与步骤：简洁明快地审题，老师给出一篇中上水平的习作，同学们仔细阅读后，找出优点与缺点，写出自己的修改意见，最后把师生的成果全部汇总起来，对照升格前后的稿子，谈真切的收获与体会。【习作】弃标签之固，成本真之美1.“学霸”“高富帅”“坏人”“英雄”等标签，经常出现在日常生活中，于是我们一味的陷入标签给我们带来的便利，不知不觉地被麻醉，从而（换：于是……从而，或然成必然）失去了认识本真的机会。2.追根溯源，人们贴标签固然是为提高认识复杂世界的效率，查应聘者的简历，“初中学历”和“博士毕业”的标签，固然可以帮助招聘者快速辨别学识的高下，（删：例子不典型，且过于具体，与前文衔接不当）然而人性的复杂和社会的繁芜，告诉我们区区标签不足重（换、补：语气软，文言色彩浓）。3.标签就如（增：使用全部外延不合逻辑）枷锁，禁锢人们的心灵。尼采有言：“我们的眼睛就是监狱，而目光所及之处则是围墙。”诚如是言（换：“诚哉斯言”更规范）！标签，限制了我们认识事物本质的目光，当我们将坏人（换：认识过于幼稚粗糙）标签贴在蔡京身上时，我们同时也忽略了他在艺术文坛（删：蔡京是政坛非文坛）上的造诣；当我们把杀人犯的标签贴在死刑犯（换：不应纠结所犯罪行与判决的对应关系）的身上时，我们同时也遏制了他们重见光明的绿芽；当我们费尽心力，想把《雷雨》中的周朴园划归坏蛋（标点失误：特定称呼加双引号）行列，却忽略了当时社会对每一个人的影响（换：把周朴园的罪错都归结社会因素）。4.同时，标签让我们停留在思维的浅显处，遏制我们往深处的挖掘本质。除了我们对事物本身的认识会有偏差外，我们会习惯性地形成一种思维定式：以标签取人。当满世界的飞扬着各种标签时，我们宁愿事物在我们眼中是一张白纸，这样才能更好地“描绘地图”。我们于是在每一件事、每一个人身上形成自己的认识（换：“正确认识”才是），而非被他人之标签左右。5.实际上除了各种名不副实的标签外，许多标签对于人们的认识是有帮助的（调：顺序前后颠倒），这就需要我们看穿（换：用词欠佳）如乱花飞舞般的标签，去识别那些真正有效的标签（补：不应还停留在标签上），因为贴标签的害处，实则来自我们本身（补：应明确来自我们自身的哪方面）。6.当我们看到一张标签后，应该思考标签的依据，同时形成自己的标签（换：思维瑕疵）。这样，我们才真正远离了贴标签之害。7.弃标签之固，意味着摒弃那些贴标签带来的固定认识、固定思维方式（换：用词欠佳），而形成对事物的新的认识，以及自我思维的新角度。当我们欣赏杜工部爱国忧民的情怀时，我们同时也要从“诗圣”这个标签中挖掘其诗歌中真正动人的地方（增、删、补：思维瑕疵兼具文化修养不足。未能指出“诗圣”的不足，失去了另一面，逻辑错误，同时，证明不了贴标签的危害）；当我们赞叹《威尼斯商人》中犹太人的善良，并对莎士比亚的伟大贴上自己标签时，也要去发现莎士比亚追名逐利的一面。（增、删、补：思维瑕疵兼具文化修养的不足）8.弃标签之固，才成本真之美。只有我们擦亮双眼，不迷失于标签的迷雾（换：一句中出现相同的字，容易被判“词汇贫乏”），只有我们清醒头脑，不摄入标签的迷药，才能真正用好标签，真正成事物本身之美。【总评】这是一篇挺不错的考场作文，但语言瑕疵较多，且大都有考场作文的语言通病题，可单独作为典型的修改升格的范文。瑕疵的问题可分四种，有时几个问题同时并存，写作时间不够而表述失范和思维能力不强而逻辑错误型，这类例子省略，因为浅显易懂；而审美情趣不对而造成认识偏差，以及文化修养不足而思想贫乏，有其特殊性和隐蔽性，这两种情况往往交织在一起。“见识”二字，拆开来看，未“见”当然难有“识”。讲评时老师要着重指出。例如习作第3自然段中对蔡京的评价，“坏人”一词，初看似乎没有问题，细看只是用词欠妥，推敲之后才发现，这里实则体现了作者审美情趣问题，作为一个高三学生，其认识还停留在儿童阶段，知识面、鉴赏力、创造力均显不足，大而化之的称呼，暴露的是思想的贫乏。北宋蔡京、童贯、高俅、杨戬（音减），素有四大“奸臣”之称，故以“奸臣”呼之，能充分体现标签化的思维，准确反映标签化的错误做派。再如第7自然段的杜甫一例，秦观说“无韵者殆不可读”，是说杜甫散文写得不好，米芾说“信老杜不能书也”，意为杜甫的字写得较差。相较于诗、词、文、书四者俱佳的苏东坡，杜甫的这些不足——固然我们不必求全责备——但毕竟也是“诗圣”的缺憾。再如同段的《威尼斯商人》一剧，作品的艺术性思想性当然毋庸置疑，但英美文学研究学者罗弦副教授指出：剧中称呼夏洛克几乎都用“犹太人”，属于中世纪歧视、污名化。可见，即使对文学成就与地位如此之高的莎士比亚，也不应标签化视之。【升格】1.“学霸”“高富帅”“坏人”“英雄”等标签，经常出现在日常生活中，假如我们一味的陷入标签给我们带来的便利，不知不觉地被麻醉，从而失去了认识本真的机会。2.追根溯源，人们贴标签固然是为提高认识复杂世界的效率，然而人性的复杂和社会的繁芜，告诉我们看待世界不能过分依赖那张薄薄的标签。3.很多时候标签就如枷锁，禁锢人们的心灵。尼采有言：“我们的眼睛就是监狱，而目光所及之处则是围墙。”诚哉斯言！标签，限制了我们认识事物本质的目光，当我们将“奸臣”标签贴在蔡京身上时，我们同时也不应抹杀他在艺术上的造诣；当我们把“囚犯”的标签贴在囚犯的身上时，我们同时也不能遏制他们重见光明的绿芽；当我们费尽心力，想把《雷雨》中的周朴园划归“坏蛋”行列，也不要忘了他对侍萍的爱曾经何等真诚。4.同时，标签让我们停留在思维的浅显处，遏制我们往深处的挖掘本质。除了我们对事物本身的认识会有偏差外，我们会习惯性地形成一种思维定式：以标签取人。当满世界的飞扬着各种标签时，我们宁愿事物在我们眼中是一张白纸，这样才能更好地“描绘地图”。我们于是在每一件事、每一个人身上形成自己的真知灼见，而非被他人之标签左右。5.实际上虽说许多标签对于人们的认识确有帮助，但更多标签大约名不副实，这就需要我们透过如乱花飞舞般的标签，去识别万物的真相。细想贴标签的害处，实则来自我们本身贪图便利的轻信与轻率。6.当我们看到一张标签后，应该思考标签的依据，同时形成自己的理性判断，这样，我们才可能真正远离了贴标签之害。7.弃标签之固，意味着摒弃那些贴标签带来的固化认识、僵化思维，而形成对事物的新认识，以及开拓思维的新角度。当我们欣赏杜工部爱国忧民的情怀，从中挖掘其诗歌中真正动人的地方时，也不要因“诗圣”的标签而为杜甫溢美；当我们赞叹《威尼斯商人》中鲍西娅的机智，并对莎士比亚的伟大贴上自己标签时，也要去发现剧中对犹太人的污名。8.弃标签之固，才成本真之美。只有我们擦亮双眼，不迷失于标签的雾霾，只有我们清醒头脑，不摄入标签的迷药，才能真正用好标签，真正成事物本身之美。【点评】作文指导方法很多，也许有人会对这种方式不太认同，因为“审美、文化”几近于“暗箱”，且考场上不宜斟词酌句。但我以为，语言不仅是语言，它蕴含着一个宇宙——一个人认识、阅历、表达、思想、情感、修养的全部，偶尔细细追究语言文字，并以此为抓手逐渐进入思维与文本深处，在“暗箱”里摸索一番，也许