士文化演示文稿课件

书剑江湖，快意恩仇---浅析春秋士文化精神书剑江湖，快意恩仇---浅析春秋士文化精神士,事也。――《说文》通古今,辩然不,谓之士。――《白虎通·爵》学以居位曰士。――《汉书·食货志》以才智用者谓之士。――《后汉书·仲长统传》士,事也。――《说文》

士人是中国传统政治文化的承载者,他们学习知识,传播文化,既是中国古代君主政治集团的主要成员,又是传统文化和中华文明的主要创建者和传播者。那个特殊时代下的士人究竟是如何产生又是如何发展到辉煌时代的？在礼崩乐溃的年代，他们又是如何固守并发扬影响中华文化的士精神？他们对传统文化与传统社会产生了多大的影响呢？让我们一起翻开这泛黄的时光，回味一段不朽的传奇。士人是中国传统政治文化的承载者,他们学习知识,传播文1.春秋前期是我国历史长河中的一段特殊的历史时期。这一时期是“高岸为谷，深谷为陵”的乱世，又被称为“轴心时代”。社会各阶层发生了天翻地覆的变化，甚至出现了“陪臣执国命”的现象。在这一时期，虽然传统的士人依然大量存在，但传统的士阶层逐渐分裂，新兴的士阶层开始崛起。士的发展1.春秋前期是我国历史长河中的一段特殊的历史时期。这一时期是《左传》鲁文公二十四年记载:“公子商人骤施于国，而多聚士，尽其家，贷于公，有司以继之。”《史记·齐世家》亦云:“昭公之弟商人以桓公死争立而不得，阴交贤士，附爱百姓，百姓说。《左传·哀公八年》:“或谓季孙曰:‘不足以害吴，而多杀国士，不如己也。”，杨伯峻注:“国士，有知识者。”春秋战国之际的新兴士人，事实上至迟在春秋早期就已经萌芽。在春秋早期，已经有部分士人依靠一技之长脱离传统的宗法制度而服务于卿大夫之家。《左传》鲁文公二十四年记载:“公子商人骤施于国，而多聚士，尽士人依靠技艺服务于贵族的事实。可以说，这个时期的士人在社会身份和社会职业的选择方面，已经有了新兴士人的雏形。随着王官失守和学术下移，新兴士人的代表—孔子登上历史舞台，标志着新兴士人阶层已经崛起。在这一时期，“知识阶层与无可争辩的权力发生了分离，学术思想在这一时代与不证自鸣的真理发生了分离”。新兴士人在这一时期见诸经传的人数虽然不多，但是增加的趋势是显而易见的。随着新兴士人阶层的崛起，他们所发挥的作用也是越来越大，在公元前五世纪中期左右，春秋大夫集团崩溃，士集团获得优势地位。“士人依靠技艺服务于贵族的事实。可以说，这个时期的士人在社会身从春秋中后期起，士这一等级开始发生了重大的变化。虽然士仍然有等级的意义和痕迹，但己经逐步演变为一个阶层的称谓。在春秋中后期，新兴的士人并没有得到社会当权阶级的认可，他们的社会地位还是很低下的。新兴士人大都出身“贫且贱”，其学术理论还没有被广泛传播，当然就不会被当政者所接受.新兴士人阶层的经济状况也相当困厄和窘迫，新兴的士人阶层脱离了固有的等级制度。他们不能够依靠天然的等级制度和固有的资产来谋求生存，故新兴的士人以知识与技能作为谋生的手段，入仕

以儒家弟子为例，“自子石已右三十五人，显有年名及受业闻见于书传”在三十五人中，有十人曾为家宰或邑宰，几近三分之一人数。他们分别是子有、子路、子贡、宰我、子游、子舆(曾参)、澹台灭明、子贱、子华和子夏。讲学、传道、授艺《史记·仲尼弟子列传》:.“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。”“《史记·儒林传》:“田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。”经商《史记·货殖列传》记载:“子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著膏财于曹鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益……子贡结驰连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”耕种《左传·昭公二十六年》“民不迁,农不移，士不滥，官不滔”从春秋中后期起，士这一等级开始发生了重大的变化。虽然士仍然有

春秋时期,随着周王室衰微和宗法制度的破坏,学在官府的局面被打破,历史进入了知识自由传播的时代。是这个时代的开创者。他以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。他还带着弟子周游列国,会见各国政治家,考察各地政治、经济状况,宣传自己的学术思想。这种大规模的私学活动,培养和造就了大批人才。而孔子死后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,孔子之后,私学大兴,孟子后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯。墨家服役者百八十人,曾可使赴火蹈刃,死不还踵。诸子百家的兴起和传播,使整个人才市场长期保持着繁荣局面士的崛起孔子

春秋时期,随着周王室衰微和宗法制度的破坏,学在官府的局面被打破,历史进入了知识自由传播的时代。是这个时代的开创者。他以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。他还带着弟子周游列国,会见各国政治家,考察各地政治、经济状况,宣传自己的学术思想。这种大规模的私学活动,培养和造就了大批人才。而孔子死后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,孔子之后,私学大兴,孟子后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯。墨家服役者百八十人,曾可使赴火蹈刃,死不还踵。诸子百家的兴起和传播,使整个人才市场长期保持着繁荣局面春秋时期,随着周王室衰微和宗法制度的破坏,学在官府的局春秋战国时期人才市场的繁荣,也与统治集团的倡导、鼓励和支持有着密切的关系。春秋战国时代是一个社会大变革的时代,巨大的社会动荡,无数新问题的出现,强烈地吸引着众多的知识分子。为了寻找一条解决社会矛盾的道路,他们著书立说,大胆设想和追求,从单纯的教学领域进入政治领域。而各国统治者,面对前所未有的复杂的社会局面,对人才需求成为统治者第一要务,为此,他们对各种学术团体采取了鼓励和支持的态度。齐桓公在首都稷门之外建立学宫,招聘天下贤能之士,从者数百千人。众多知识分子在此进修、讲学、著书立说、进行学术辩论,学宫成了天下闻名的学术中心和人才交流中心。齐国政府不单提供场所,提供基本的生活供给,而且对学有所成者/赐列第为上大夫，从而使稷下学宫延续兴盛了一个半世纪。战国时代养士成风,著名的四公子平原君、信陵君、孟尝君、春申君各养士上千人。春秋五霸、战国七雄,均先后向天下颁布求贤令,甚至不惜珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。春秋战国时期人才市场的繁荣,也与统治集团的倡导、鼓励和支持有恩格斯在评价欧洲文艺复兴运动时说:这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人。在思维能力,热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。而我国春秋战国时期,也正是这样一个需要巨人而且产生了巨人的时代。这个时期的人才市场,众星璀灿,巨人辈出。春秋战国时期的人才市场恩格斯在评价欧洲文艺复兴运动时说:这是一次人类从来没有经历过在方面,产生了老聃、孔丘、庄周、墨翟、邹衍、荀况等一大批伟大的哲人,他们博大深邃的哲理思想,一直影响着我国哲学思想史的发展。在方面,产生了管仲、子产、晏婴、孟轲、商鞅、韩非子等一大批杰出的政治家,他们的政治学说,无不在我国社会政治史上闪射出耀目的光芒。此外,方面的庞涓、孙武、孙膑,外交方面的苏秦、张仪。方面的庄周、屈原、宋玉。学方面的孔丘、邓析。方面的扁鹊。方面的甘德、石申。水利学方面的李冰、郑国。农学方面的许行,均是各学科名垂青史的巨人。思想哲学社会政治学军事医学天文学教育文学在方面,产生了老聃士的精神1.与朋友交，言而有信2.克尽职守，坚持本心3.视荣华如洪水,畏富贵如祸患4.一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让士的精神

晋献公临终将太子奚齐托咐给荀息,荀息表示:“臣竭股胧之力,加之以忠贞。其济,君之灵也;不济,则以死继之。”后来晋国发生了大臣争立群公子的政治斗争,大臣里克问荀息怎么办时,他说:“将死之。”里克对此很不理解,荀息说:“吾与君言矣,不可以贰。能欲复言而爱身乎?虽无益也,将焉避之?”当荀息受命辅立的公子奚齐和卓子被杀后,荀息难以实现自己的承诺,他用死来实践自己的承诺。晋献公临终将太子奚齐托咐给荀息,荀息表示:“臣竭股胧之晋献公已经死了,荀息也曾尽了自己最大的努力,他完全可以问心无愧地活下来。然而,对于有道德自律意识的荀息来说。没有实现诺言,就是一个不守信用的人,就是对君主的不忠,这和士阶级做人的准则是完全抵触的。假若自己的道德蒙上了瑕疵,生命还有什么价值可言呢?荀息悲壮地死了,后人赞美他道:“白圭之站,尚可磨也,斯言之站,不可为也。”晋献公已经死了,荀息也曾尽了自己最大的努力,他完全可以问心无《新序·节士》说齐国曾索要鲁国的国宝岑鼎,鲁国以假鼎前往,齐候识破了假鼎且对使者说:“假若柳下惠认为它是真的,我国就会接受。”柳下惠是鲁国以诚信著称的贤人,当他被鲁君央求说谎时,柳下惠说:“君之欲,以为岑鼎也,以免国也。臣亦有国于此,破之国,以免君之国,此臣所难也。”鲁君只好以真鼎往。柳下惠以诚信为宝,难怪齐候不信鲁君而信柳下惠。《新序·节士》说齐国曾索要鲁国的国宝岑鼎,鲁国以假鼎前往,齐诚信观念在士人心目中是一种十分强烈的意识,因为在那个时代,它可以直接体现到人的道德素养。拥有“诚信”的人会受到国君或大夫的重用,虽偶遇到灾祸也可化险为夷。相反,失信的小人或可侥幸一时,最终难免受灭亡之灾。所以“诚信”是一个人的政治资本,它小则关乎一个人的幸福和事业,大则关乎国家的前途和命运。诚信观念在士人心目中是一种十分强烈的意识,因为在那个时代,它

公元前541年,晋、鲁、楚、齐、宋、卫、陈、蔡等国会聚于,召开了一次停止战争的饵兵大会,晋楚是当时势力最大的两个国家,在诸侯盟会期间,鲁国季武子伐营取郸,被营人状告到大会上,楚国告诉晋国:“寻盟未退而鲁伐营,读齐盟也,请戮其使。”参加盟会的鲁国使者叔孙豹成鲁国的替罪羊。就在他的生命受到严重威胁的时候,晋国的乐桓子趁机索贿于叔孙豹,以此作为条件而解救他,却遭到了拒绝。当叔豹的家臣问他为什么爱惜财货而不爱惜生命时,叔孙豹答道:“诸侯之会,卫社翟也。我以货免,鲁必受师,是祸之也,何卫之为?……叔出季处,有自来矣。吾又谁怨?公元前541年,晋、鲁、楚、齐、宋、卫、陈、蔡等国会聚于

诸侯会盟,使者的任务便是为本国寻求和平,由于意外事件的发生,鲁国成为被诸侯惩罚的对象。身为执政,叔孙豹完全能以财免祸,但是,鲁国却不可避免要遭受战争的灾难。把个人的灾祸转嫁到国家身上,对于叔孙来说,是对祖国的背叛和失职。在强烈的责任感和使命感的驱使下,叔孙豹宁愿把国家的灾祸转移到自己身上,实现此行的目的—和平,也不愿以贿免身。诸侯会盟,使者的任务便是为本国寻求和平,由于意外事件的发《左传》襄公二十八年,鲁襄公将鲁邺殿六十邑赐于晏婴,晏婴不受。有人问他:“富,人之所欲也,何独弗欲?”他说:“庆氏之邑足欲,故亡,吾邑不足欲也,益之以邝殿,乃足欲。足欲,亡无日矣。不受邺殿,非恶富也,且夫富,如布帛之有幅矣。为之制度,使无迁也。夫民,生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黝馒,渴之幅利,利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。”《左传》襄公二十八年,鲁襄公将鲁邺殿六十邑赐于晏婴,晏婴不受

在等级森严的阶级社会,人臣宝藏珍奇,贮物积富,不仅在个人生活上容易骄泰奢侈,腐化堕落,而且往往估富而卑其上,很容易犯上作乱,在政治上给家族带来灭顶之灾。“生在警戒,不在富贵。”这是士人在二千多年以前深刻体悟到的人生真谛,它仿佛向那些不顾杀身之祸而取财富的贪夫们大声疾呼:“人生珍贵的是生命和节操啊!切莫为了财富而断送了自己的年华!”在等级森严的阶级社会,人臣宝藏珍奇,贮物积富,不仅在个人春秋时期也是我国人才群体品格较为优秀的时代。这个时期的知识群体,往往能够超越个人的经济地位和阶级背景,从社会的进步,国家的兴旺,民族的发展,人民的富足这些高远的目标上去考虑问题。士而怀居,不足以为士矣。士不可以不弘毅,任重而道远朝闻道,夕死可矣。志于道,据于德,依于仁,游于艺。可见,博大的胸怀和开放的心态是他们最优秀的品质。春秋时期也是我国人才群体品格较为优秀的时代。这个时期的知识群这个时期的知识群体,虽然各有不同的政治主张和学术观点,但在参政议政,勇于投身政治运动方面,却有着惊人的相似。孔子周游列国,四处宣传克己复礼知其不可为而为之;孟子以仁政、王道行天下,自豪地宣称:如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。墨家以兼爱、非攻为宗旨,为实现政治主张,不惜拿起武器,赴汤蹈火,视死如归。无论在朝还是在野,知识分子都表现出忧国忧民的优秀品质。这个时期的知识群体,虽然各有不同的政治主张和学术观点,但在参中华民族的历史行程，表明当代的中国已进入了经济与文化的转型期。人类的历史，究极说来是物质与精神的文化创造史。历史上任何的革命和社会的变革，都是从思想文化着手的。任何社会的稳定，都需要思想文化的建设来巩固。多元化的经济，需要多元化的文化。民主政治的建设，更需提高人文素质。中华民族的历史行程，表明当代的中国已进入了经济与文化的转十年文革，我们丢失了无数本属于我们民族的无数优秀传承。以至于今天，我们是世界上最漠视文化的民族！我们对士文化的探究，也是对中华民族自古以来的文化精神的学习。我想我们即使不能还原那个辉煌的时代，我们也可以学习继承士文化精神，继承属于我们自己的民族脊梁。我们相信“士文化”这民族文化里的瑰宝，必将在未来的岁月里大放异彩！十年文革，我们丢失了无数本属于我们民族的无数优秀传承。以历史ⅱ岳麓版第13课交通与通讯的变化资料精品课件欢迎使用历史ⅱ岳麓版第13课交通与通讯的变化资料精品课件欢迎使用士文化演示文稿课件士文化演示文稿课件士文化演示文稿课件[自读教材·填要点]一、铁路，更多的铁路1．地位铁路是

建设的重点，便于国计民生，成为国民经济发展的动脉。2．出现1881年，中国自建的第一条铁路——唐山

至胥各庄铁路建成通车。1888年，宫廷专用铁路落成。交通运输开平[自读教材·填要点]一、铁路，更多的铁路交通运输开平

3．发展(1)原因：①甲午战争以后列强激烈争夺在华铁路的

。②修路成为中国人

的强烈愿望。(2)成果：1909年

建成通车；民国以后，各条商路修筑权收归国有。4．制约因素政潮迭起，军阀混战，社会经济凋敝，铁路建设始终未入正轨。修筑权救亡图存京张铁路3．发展修筑权救亡图存京张铁路

二、水运与航空1．水运(1)1872年,

正式成立，标志着中国新式航运业的诞生。(2)1900年前后，民间兴办的各种轮船航运公司近百家，几乎都是在列强排挤中艰难求生。2．航空(1)起步：1918年，附设在福建马尾造船厂的海军飞机工程处开始研制

。(2)发展：1918年，北洋政府在交通部下设“

”；此后十年间，航空事业获得较快发展。轮船招商局水上飞机筹办航空事宜处二、水运与航空轮船招商局水上飞机筹办航空事宜处三、从驿传到邮政1．邮政(1)初办邮政：1896年成立“大清邮政局”，此后又设

，邮传正式脱离海关。(2)进一步发展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驿站；1920年，中国首次参加

。邮传部万国邮联大会三、从驿传到邮政邮传部万国邮联大会2．电讯(1)开端：1877年，福建巡抚在

架设第一条电报线，成为中国自办电报的开端。(2)特点：进程曲折，发展缓慢，直到20世纪30年代情况才发生变化。3．交通通讯变化的影响(1)新式交通促进了经济发展，改变了人们的通讯手段和

，

转变了人们的思想观念。(2)交通近代化使中国同世界的联系大大增强，使异地传输更为便捷。(3)促进了中国的经济与社会发展，也使人们的生活

。台湾出行方式多姿多彩2．电讯台湾出行方式多姿多彩[合作探究·提认知]

电视剧《闯关东》讲述了济南章丘朱家峪人朱开山一家，从清末到九一八事变爆发闯关东的前尘往事。下图是朱开山一家从山东辗转逃亡到东北途中可能用到的四种交通工具。[合作探究·提认知]

电视剧《闯关东》讲述了济南章丘依据材料概括晚清中国交通方式的特点，并分析其成因。

提示：特点：新旧交通工具并存(或：传统的帆船、独轮车，近代的小火轮、火车同时使用)。

原因：近代西方列强的侵略加剧了中国的贫困，阻碍社会发展；西方工业文明的冲击与示范；中国民族工业的兴起与发展；政府及各阶层人士的提倡与推动。依据材料概括晚清中国交通方式的特点，并分析其成因。[串点成面·握全局][串点成面·握全局]士文化演示文稿课件

一、近代交通业发展的原因、特点及影响1．原因(1)先进的中国人为救国救民，积极兴办近代交通业，促进中国社会发展。(2)列强侵华的需要。为扩大在华利益，加强控制、镇压中国人民的反抗，控制和操纵中国交通建设。(3)工业革命的成果传入中国，为近代交通业的发展提供了物质条件。一、近代交通业发展的原因、特点及影响2．特点(1)近代中国交通业逐渐开始近代化的进程，铁路、水运和航空都获得了一定程度的发展。(2)近代中国交通业受到西方列强的控制和操纵。(3)地域之间的发展不平衡。3．影响(1)积极影响：促进了经济发展，改变了人们的出行方式，一定程度上转变了人们的思想观念；加强了中国与世界各地的联系，丰富了人们的生活。(2)消极影响：有利于西方列强的政治侵略和经济掠夺。2．特点1．李鸿章1872年在上海创办轮船招商局，“前10年盈和，成为长江上重要商局，招商局和英商太古、怡和三家呈鼎立之势”。这说明该企业的创办 (

)A．打破了外商对中国航运业的垄断B．阻止了外国对中国的经济侵略C．标志着中国近代化的起步D．使李鸿章转变为民族资本家1．李鸿章1872年在上海创办轮船招商局，“前10年盈和，成解析：李鸿章是地主阶级的代表，并未转化为民族资本家；洋务运动标志着中国近代化的开端，但不是具体以某个企业的创办为标志；洋务运动中民用企业的创办在一定程度上抵制了列强的经济侵略，但是并未能阻止其侵略。故B、C、D三项表述都有错误。答案：A解析：李鸿章是地主阶级的代表，并未转化为民族资本家；洋务运动二、近代以来交通、通讯工具的进步对人们社会生活的影响(1)交通工具和交通事业的发展，不仅推动各地经济文化交流和发展，而且也促进信息的传播，开阔人们的视野，加快生活的节奏，对人们的社会生活产生了深刻影响。(2)通讯工具的变迁和电讯事业的发展，使信息的传递变得快捷简便，深刻地改变着人们的思想观念，影响着人们的社会生活。二、近代以来交通、通讯工具的进步对人们社会生活的影响2．清朝黄遵宪曾作诗曰：“钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。”这是在描写 (

)A．电话B．汽车C．电报 D．火车解析：从“万钧柁”“动如绕指柔”可推断为火车。答案：D2．清朝黄遵宪曾作诗曰：“钟声一及时，顷刻不少留。虽士文化演示文稿课件[典题例析][例1]

上海世博会曾吸引了大批海内外人士利用各种交通工具前往参观。然而在19世纪七十年代，江苏沿江居民到上海，最有可能乘坐的交通工具是 (

)A．江南制造总局的汽车B．洋人发明的火车C．轮船招商局的轮船D．福州船政局的军舰[典题例析][例1]上海世博会曾吸引了大批海内外人[解析]由材料信息“19世纪七十年代，由江苏沿江居民到上海”可判断最有可能是轮船招商局的轮船。[答案]

C[解析]由材料信息“19世纪七十年代，由江苏沿江居[题组冲关]1．中国近代史上首次打破列强垄断局面的交通行业是(

)A．公路运输 B．铁路运输C．轮船运输 D．航空运输解析：根据所学1872年李鸿章创办轮船招商局，这是洋务运动中由军工企业转向兼办民用企业、由官办转向官督商办的第一个企业。具有打破外轮垄断中国航运业的积极意义，这在一定程度上保护了中国的权利。据此本题选C项。答案：C[题组冲关]1．中国近代史上首次打破列强垄断局面的交通行业是2.右图是1909年《民呼日报》上登载的一幅漫画，其要表达的主题是(

)A．帝国主义掠夺中国铁路权益B．西方国家学习中国文化C．西方列强掀起瓜分中国狂潮D．西方八国组成联军侵略中国2.右图是1909年《民呼日报》上登载的解析：从图片中可以了解到各国举的灯笼是火车形状，20世纪初的这一幅漫画正反映了帝国主义掠夺中国铁路权益。B项说法错误，C项不能反映漫画的主题，D项时间上不一致。答案：A解析：从图片中可以了解到各国举的灯笼是火车形状，20世纪初的士文化演示文稿课件[典题例析][例2]

(2010·福建高考)上海是近代中国茶叶的一个外销中心。1884年，福建茶叶市场出现了茶叶收购价格与上海出口价格同步变动的现象。与这一现象直接相关的近代事业是(

)A．电报业 B．大众报业C．铁路交通业 D．轮船航运业[解析]材料主要反映了信息交流的快捷，故选A。[答案]

A[典题例析][例2](2010·福建高考)上海是近[题组冲关]3．假如某爱国实业家在20世纪初需要了解全国各地商业信息，可采用的最快捷的方式是 (

)A．乘坐飞机赴各地了解B．通过无线电报输送讯息C．通过互联网D．乘坐火车赴各地了解解析：本题考查中国近代物质生活的变迁。注意题干信息“20世纪初”“最快捷的方式”，因此应选B，火车速度远不及电报快。20世纪30年代民航飞机才在中国出现，互联网出现在20世纪90年代。答案：B[题组冲关]3．假如某爱国实业家在20世纪初需要了解全国各地4．下列不属于通讯工具变迁和电讯事业发展影响的是(

)A．信息传递快捷简便B．改变着人们的思想观念C．阻碍了人们的感情交流D．影响着人们的社会生活解析：新式通讯工具方便快捷，便于人们感情的沟通和交流。答案：C4．下列不属于通讯工具变迁和电讯事业发展影响的是()士文化演示文稿课件关键词——交通和通讯不断进步、辛亥革命和国民大革命顺应时代潮流图说历史主旨句归纳(1)近代交通由传统的人力工具逐渐演变为

机械动力牵引的新式交通工具，火车、

汽车、电车、轮船、飞机先后出现。(2)通讯工具由传统的邮政通信发展为先进

的电讯工具，有线电报、电话、无线电

报先后发明。(3)近代以来，交通、通讯工具的进步，推

动了经济与社会的发展。关键词——交通和通讯不断进步、辛亥革命和国民大革命顺应图说历关键词——交通和通讯不断进步、辛亥革命和国民大革命顺应时代潮流图说历史主旨句归纳(1)1911年，革命党人发动武昌起义，辛亥革命爆发，随后建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》；辛亥革命是中国近代化进程的里程碑。(2)1924年国民党“一大”召开，标志着第

一次国共

合作正式实现，国民大革命兴起。(3)1926年国民革命军出师北伐，连克武昌、九江，直捣南京、上海，取得巨大成功。关键词——交通和通讯不断进步、辛亥革命和国民大革命顺应时图说关键词——交通和通讯不断进步、辛亥革命和国民大革命顺应时代潮流图说历史主旨句归纳(1)20世纪初，孙中山提出“民族、民权、

民生”三民主义，成为以后辛亥革命的

指导思想。(2)三民主义没有明确提出反帝要求，也没

有提出废除封建土地制度，是一个不彻

底的资产阶级革命纲领。(3)1924年，孙中山将三民主义发展为新三

民主义，明确提出了反帝要求，它成为

第一次国共合作的政治基础和国民大革

命的旗帜。关键词——交通和通讯不断进步、辛亥革命和国民大革命顺应时图说书剑江湖，快意恩仇---浅析春秋士文化精神书剑江湖，快意恩仇---浅析春秋士文化精神士,事也。――《说文》通古今,辩然不,谓之士。――《白虎通·爵》学以居位曰士。――《汉书·食货志》以才智用者谓之士。――《后汉书·仲长统传》士,事也。――《说文》

士人是中国传统政治文化的承载者,他们学习知识,传播文化,既是中国古代君主政治集团的主要成员,又是传统文化和中华文明的主要创建者和传播者。那个特殊时代下的士人究竟是如何产生又是如何发展到辉煌时代的？在礼崩乐溃的年代，他们又是如何固守并发扬影响中华文化的士精神？他们对传统文化与传统社会产生了多大的影响呢？让我们一起翻开这泛黄的时光，回味一段不朽的传奇。士人是中国传统政治文化的承载者,他们学习知识,传播文1.春秋前期是我国历史长河中的一段特殊的历史时期。这一时期是“高岸为谷，深谷为陵”的乱世，又被称为“轴心时代”。社会各阶层发生了天翻地覆的变化，甚至出现了“陪臣执国命”的现象。在这一时期，虽然传统的士人依然大量存在，但传统的士阶层逐渐分裂，新兴的士阶层开始崛起。士的发展1.春秋前期是我国历史长河中的一段特殊的历史时期。这一时期是《左传》鲁文公二十四年记载:“公子商人骤施于国，而多聚士，尽其家，贷于公，有司以继之。”《史记·齐世家》亦云:“昭公之弟商人以桓公死争立而不得，阴交贤士，附爱百姓，百姓说。《左传·哀公八年》:“或谓季孙曰:‘不足以害吴，而多杀国士，不如己也。”，杨伯峻注:“国士，有知识者。”春秋战国之际的新兴士人，事实上至迟在春秋早期就已经萌芽。在春秋早期，已经有部分士人依靠一技之长脱离传统的宗法制度而服务于卿大夫之家。《左传》鲁文公二十四年记载:“公子商人骤施于国，而多聚士，尽士人依靠技艺服务于贵族的事实。可以说，这个时期的士人在社会身份和社会职业的选择方面，已经有了新兴士人的雏形。随着王官失守和学术下移，新兴士人的代表—孔子登上历史舞台，标志着新兴士人阶层已经崛起。在这一时期，“知识阶层与无可争辩的权力发生了分离，学术思想在这一时代与不证自鸣的真理发生了分离”。新兴士人在这一时期见诸经传的人数虽然不多，但是增加的趋势是显而易见的。随着新兴士人阶层的崛起，他们所发挥的作用也是越来越大，在公元前五世纪中期左右，春秋大夫集团崩溃，士集团获得优势地位。“士人依靠技艺服务于贵族的事实。可以说，这个时期的士人在社会身从春秋中后期起，士这一等级开始发生了重大的变化。虽然士仍然有等级的意义和痕迹，但己经逐步演变为一个阶层的称谓。在春秋中后期，新兴的士人并没有得到社会当权阶级的认可，他们的社会地位还是很低下的。新兴士人大都出身“贫且贱”，其学术理论还没有被广泛传播，当然就不会被当政者所接受.新兴士人阶层的经济状况也相当困厄和窘迫，新兴的士人阶层脱离了固有的等级制度。他们不能够依靠天然的等级制度和固有的资产来谋求生存，故新兴的士人以知识与技能作为谋生的手段，入仕

以儒家弟子为例，“自子石已右三十五人，显有年名及受业闻见于书传”在三十五人中，有十人曾为家宰或邑宰，几近三分之一人数。他们分别是子有、子路、子贡、宰我、子游、子舆(曾参)、澹台灭明、子贱、子华和子夏。讲学、传道、授艺《史记·仲尼弟子列传》:.“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。”“《史记·儒林传》:“田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。”经商《史记·货殖列传》记载:“子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著膏财于曹鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益……子贡结驰连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”耕种《左传·昭公二十六年》“民不迁,农不移，士不滥，官不滔”从春秋中后期起，士这一等级开始发生了重大的变化。虽然士仍然有

春秋时期,随着周王室衰微和宗法制度的破坏,学在官府的局面被打破,历史进入了知识自由传播的时代。是这个时代的开创者。他以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。他还带着弟子周游列国,会见各国政治家,考察各地政治、经济状况,宣传自己的学术思想。这种大规模的私学活动,培养和造就了大批人才。而孔子死后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,孔子之后,私学大兴,孟子后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯。墨家服役者百八十人,曾可使赴火蹈刃,死不还踵。诸子百家的兴起和传播,使整个人才市场长期保持着繁荣局面士的崛起孔子

春秋时期,随着周王室衰微和宗法制度的破坏,学在官府的局面被打破,历史进入了知识自由传播的时代。是这个时代的开创者。他以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。他还带着弟子周游列国,会见各国政治家,考察各地政治、经济状况,宣传自己的学术思想。这种大规模的私学活动,培养和造就了大批人才。而孔子死后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,孔子之后,私学大兴,孟子后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯。墨家服役者百八十人,曾可使赴火蹈刃,死不还踵。诸子百家的兴起和传播,使整个人才市场长期保持着繁荣局面春秋时期,随着周王室衰微和宗法制度的破坏,学在官府的局春秋战国时期人才市场的繁荣,也与统治集团的倡导、鼓励和支持有着密切的关系。春秋战国时代是一个社会大变革的时代,巨大的社会动荡,无数新问题的出现,强烈地吸引着众多的知识分子。为了寻找一条解决社会矛盾的道路,他们著书立说,大胆设想和追求,从单纯的教学领域进入政治领域。而各国统治者,面对前所未有的复杂的社会局面,对人才需求成为统治者第一要务,为此,他们对各种学术团体采取了鼓励和支持的态度。齐桓公在首都稷门之外建立学宫,招聘天下贤能之士,从者数百千人。众多知识分子在此进修、讲学、著书立说、进行学术辩论,学宫成了天下闻名的学术中心和人才交流中心。齐国政府不单提供场所,提供基本的生活供给,而且对学有所成者/赐列第为上大夫，从而使稷下学宫延续兴盛了一个半世纪。战国时代养士成风,著名的四公子平原君、信陵君、孟尝君、春申君各养士上千人。春秋五霸、战国七雄,均先后向天下颁布求贤令,甚至不惜珍器重宝肥饶之地,以致天下之士。春秋战国时期人才市场的繁荣,也与统治集团的倡导、鼓励和支持有恩格斯在评价欧洲文艺复兴运动时说:这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人。在思维能力,热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。而我国春秋战国时期,也正是这样一个需要巨人而且产生了巨人的时代。这个时期的人才市场,众星璀灿,巨人辈出。春秋战国时期的人才市场恩格斯在评价欧洲文艺复兴运动时说:这是一次人类从来没有经历过在方面,产生了老聃、孔丘、庄周、墨翟、邹衍、荀况等一大批伟大的哲人,他们博大深邃的哲理思想,一直影响着我国哲学思想史的发展。在方面,产生了管仲、子产、晏婴、孟轲、商鞅、韩非子等一大批杰出的政治家,他们的政治学说,无不在我国社会政治史上闪射出耀目的光芒。此外,方面的庞涓、孙武、孙膑,外交方面的苏秦、张仪。方面的庄周、屈原、宋玉。学方面的孔丘、邓析。方面的扁鹊。方面的甘德、石申。水利学方面的李冰、郑国。农学方面的许行,均是各学科名垂青史的巨人。思想哲学社会政治学军事医学天文学教育文学在方面,产生了老聃士的精神1.与朋友交，言而有信2.克尽职守，坚持本心3.视荣华如洪水,畏富贵如祸患4.一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让士的精神

晋献公临终将太子奚齐托咐给荀息,荀息表示:“臣竭股胧之力,加之以忠贞。其济,君之灵也;不济,则以死继之。”后来晋国发生了大臣争立群公子的政治斗争,大臣里克问荀息怎么办时,他说:“将死之。”里克对此很不理解,荀息说:“吾与君言矣,不可以贰。能欲复言而爱身乎?虽无益也,将焉避之?”当荀息受命辅立的公子奚齐和卓子被杀后,荀息难以实现自己的承诺,他用死来实践自己的承诺。晋献公临终将太子奚齐托咐给荀息,荀息表示:“臣竭股胧之晋献公已经死了,荀息也曾尽了自己最大的努力,他完全可以问心无愧地活下来。然而,对于有道德自律意识的荀息来说。没有实现诺言,就是一个不守信用的人,就是对君主的不忠,这和士阶级做人的准则是完全抵触的。假若自己的道德蒙上了瑕疵,生命还有什么价值可言呢?荀息悲壮地死了,后人赞美他道:“白圭之站,尚可磨也,斯言之站,不可为也。”晋献公已经死了,荀息也曾尽了自己最大的努力,他完全可以问心无《新序·节士》说齐国曾索要鲁国的国宝岑鼎,鲁国以假鼎前往,齐候识破了假鼎且对使者说:“假若柳下惠认为它是真的,我国就会接受。”柳下惠是鲁国以诚信著称的贤人,当他被鲁君央求说谎时,柳下惠说:“君之欲,以为岑鼎也,以免国也。臣亦有国于此,破之国,以免君之国,此臣所难也。”鲁君只好以真鼎往。柳下惠以诚信为宝,难怪齐候不信鲁君而信柳下惠。《新序·节士》说齐国曾索要鲁国的国宝岑鼎,鲁国以假鼎前往,齐诚信观念在士人心目中是一种十分强烈的意识,因为在那个时代,它可以直接体现到人的道德素养。拥有“诚信”的人会受到国君或大夫的重用,虽偶遇到灾祸也可化险为夷。相反,失信的小人或可侥幸一时,最终难免受灭亡之灾。所以“诚信”是一个人的政治资本,它小则关乎一个人的幸福和事业,大则关乎国家的前途和命运。诚信观念在士人心目中是一种十分强烈的意识,因为在那个时代,它

公元前541年,晋、鲁、楚、齐、宋、卫、陈、蔡等国会聚于,召开了一次停止战争的饵兵大会,晋楚是当时势力最大的两个国家,在诸侯盟会期间,鲁国季武子伐营取郸,被营人状告到大会上,楚国告诉晋国:“寻盟未退而鲁伐营,读齐盟也,请戮其使。”参加盟会的鲁国使者叔孙豹成鲁国的替罪羊。就在他的生命受到严重威胁的时候,晋国的乐桓子趁机索贿于叔孙豹,以此作为条件而解救他,却遭到了拒绝。当叔豹的家臣问他为什么爱惜财货而不爱惜生命时,叔孙豹答道:“诸侯之会,卫社翟也。我以货免,鲁必受师,是祸之也,何卫之为?……叔出季处,有自来矣。吾又谁怨?公元前541年,晋、鲁、楚、齐、宋、卫、陈、蔡等国会聚于

诸侯会盟,使者的任务便是为本国寻求和平,由于意外事件的发生,鲁国成为被诸侯惩罚的对象。身为执政,叔孙豹完全能以财免祸,但是,鲁国却不可避免要遭受战争的灾难。把个人的灾祸转嫁到国家身上,对于叔孙来说,是对祖国的背叛和失职。在强烈的责任感和使命感的驱使下,叔孙豹宁愿把国家的灾祸转移到自己身上,实现此行的目的—和平,也不愿以贿免身。诸侯会盟,使者的任务便是为本国寻求和平,由于意外事件的发《左传》襄公二十八年,鲁襄公将鲁邺殿六十邑赐于晏婴,晏婴不受。有人问他:“富,人之所欲也,何独弗欲?”他说:“庆氏之邑足欲,故亡,吾邑不足欲也,益之以邝殿,乃足欲。足欲,亡无日矣。不受邺殿,非恶富也,且夫富,如布帛之有幅矣。为之制度,使无迁也。夫民,生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黝馒,渴之幅利,利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。”《左传》襄公二十八年,鲁襄公将鲁邺殿六十邑赐于晏婴,晏婴不受

在等级森严的阶级社会,人臣宝藏珍奇,贮物积富,不仅在个人生活上容易骄泰奢侈,腐化堕落,而且往往估富而卑其上,很容易犯上作乱,在政治上给家族带来灭顶之灾。“生在警戒,不在富贵。”这是士人在二千多年以前深刻体悟到的人生真谛,它仿佛向那些不顾杀身之祸而取财富的贪夫们大声疾呼:“人生珍贵的是生命和节操啊!切莫为了财富而断送了自己的年华!”在等级森严的阶级社会,人臣宝藏珍奇,贮物积富,不仅在个人春秋时期也是我国人才群体品格较为优秀的时代。这个时期的知识群体,往往能够超越个人的经济地位和阶级背景,从社会的进步,国家的兴旺,民族的发展,人民的富足这些高远的目标上去考虑问题。士而怀居,不足以为士矣。士不可以不弘毅,任重而道远朝闻道,夕死可矣。志于道,据于德,依于仁,游于艺。可见,博大的胸怀和开放的心态是他们最优秀的品质。春秋时期也是我国人才群体品格较为优秀的时代。这个时期的知识群这个时期的知识群体,虽然各有不同的政治主张和学术观点,但在参政议政,勇于投身政治运动方面,却有着惊人的相似。孔子周游列国,四处宣传克己复礼知其不可为而为之;孟子以仁政、王道行天下,自豪地宣称:如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。墨家以兼爱、非攻为宗旨,为实现政治主张,不惜拿起武器,赴汤蹈火,视死如归。无论在朝还是在野,知识分子都表现出忧国忧民的优秀品质。这个时期的知识群体,虽然各有不同的政治主张和学术观点,但在参中华民族的历史行程，表明当代的中国已进入了经济与文化的转型期。人类的历史，究极说来是物质与精神的文化创造史。历史上任何的革命和社会的变革，都是从思想文化着手的。任何社会的稳定，都需要思想文化的建设来巩固。多元化的经济，需要多元化的文化。民主政治的建设，更需提高人文素质。中华民族的历史行程，表明当代的中国已进入了经济与文化的转十年文革，我们丢失了无数本属于我们民族的无数优秀传承。以至于今天，我们是世界上最漠视文化的民族！我们对士文化的探究，也是对中华民族自古以来的文化精神的学习。我想我们即使不能还原那个辉煌的时代，我们也可以学习继承士文化精神，继承属于我们自己的民族脊梁。我们相信“士文化”这民族文化里的瑰宝，必将在未来的岁月里大放异彩！十年文革，我们丢失了无数本属于我们民族的无数优秀传承。以历史ⅱ岳麓版第13课交通与通讯的变化资料精品课件欢迎使用历史ⅱ岳麓版第13课交通与通讯的变化资料精品课件欢迎使用士文化演示文稿课件士文化演示文稿课件士文化演示文稿课件[自读教材·填要点]一、铁路，更多的铁路1．地位铁路是

建设的重点，便于国计民生，成为国民经济发展的动脉。2．出现1881年，中国自建的第一条铁路——唐山

至胥各庄铁路建成通车。1888年，宫廷专用铁路落成。交通运输开平[自读教材·填要点]一、铁路，更多的铁路交通运输开平

3．发展(1)原因：①甲午战争以后列强激烈争夺在华铁路的

。②修路成为中国人

的强烈愿望。(2)成果：1909年

建成通车；民国以后，各条商路修筑权收归国有。4．制约因素政潮迭起，军阀混战，社会经济凋敝，铁路建设始终未入正轨。修筑权救亡图存京张铁路3．发展修筑权救亡图存京张铁路

二、水运与航空1．水运(1)1872年,

正式成立，标志着中国新式航运业的诞生。(2)1900年前后，民间兴办的各种轮船航运公司近百家，几乎都是在列强排挤中艰难求生。2．航空(1)起步：1918年，附设在福建马尾造船厂的海军飞机工程处开始研制

。(2)发展：1918年，北洋政府在交通部下设“

”；此后十年间，航空事业获得较快发展。轮船招商局水上飞机筹办航空事宜处二、水运与航空轮船招商局水上飞机筹办航空事宜处三、从驿传到邮政1．邮政(1)初办邮政：1896年成立“大清邮政局”，此后又设

，邮传正式脱离海关。(2)进一步发展：1913年，北洋政府宣布裁撤全部驿站；1920年，中国首次参加

。邮传部万国邮联大会三、从驿传到邮政邮传部万国邮联大会2．电讯(1)开端：1877年，福建巡抚在

架设第一条电报线，成为中国自办电报的开端。(2)特点：进程曲折，发展缓慢，直到20世纪30年代情况才发生变化。3．交通通讯变化的影响(1)新式交通促进了经济发展，改变了人们的通讯手段和

，

转变了人们的思想观念。(2)交通近代化使中国同世界的联系大大增强，使异地传输更为便捷。(3)促进了中国的经济与社会发展，也使人们的生活

。台湾出行方式多姿多彩2．电讯台湾出行方式多姿多彩[合作探究·提认知]

电视剧《闯关东》讲述了济南章丘朱家峪人朱开山一家，从清末到九一八事变爆发闯关东的前尘往事。下图是朱开山一家从山东辗转逃亡到东北途中可能用到的四种交通工具。[合作探究·提认知]

电视剧《闯关东》讲述了济南章丘依据材料概括晚清中国交通方式的特点，并分析其成因。

提示：特点：新旧交通工具并存(或：传统的帆船、独轮车，近代的小火轮、火车同时使用)。

原因：近代西方列强的侵略加剧了中国的贫困，阻碍社会发展；西方工业文明的冲击与示范；中国民族工业的兴起与发展；政府及各阶层人士的提倡与推动。依据材料概括晚清中国交通方式的特点，并分析其成因。[串点成面·握全局][串点成面·握全局]士文化演示文稿课件

一、近代交通业发展的原因、特点及影响1．原因(1)先进的中国人为救国救民，积极兴办近代交通业，促进中国社会发展。(2)列强侵华的需要。为扩大在华利益，加强控制、镇压中国人民的反抗，控制和操纵中国交通建设。(3)工业革命的成果传入中国，为近代交通业的发展提供了物质条件。一、近代交通业发展的原因、特点及影响2．特点(1)近代中国交通业逐渐开始近代化的进程，铁路、水运和航空都获得了一定程度的发展。(2)近代中国交通业受到西方列强的控制和操纵。(3)地域之间的发展不平衡。3．影响(1)积极影响：促进了经济发展，改变了人们的出行方式，一定程度上转变了人们的思想观念；加强了中国与世界各地的联系，丰富了人们的生活。(2)消极影响：有利于西方列强的政治侵略和经济掠夺。2．特点1．李鸿章1872年在上海创办轮船招商局，“前10年盈和，成为长江上重要商局，招商局和英商太古、怡和三家呈鼎立之势”。这说明该企业的创办 (

)A．打破了外商对中国航运业的垄断B．阻止了外国对中国的经济侵略C．标志着中国近代化的起步D．使李鸿章转变为民族资本家1．李鸿章1872年在上海创办轮船招商局，“前10年盈和，成解析：李鸿章是地主阶级的代表，并未转化为民族资本家；洋务运动标志着中国近代化的开端，但不是具体以某个企业的创办为标志；洋务运动中民用企业的创办在一定程度上抵制了列强的经济侵略，但是并未能阻止其侵略。故B、C、D三项表述都有错误。答案：A解析：李鸿章是地主阶级的代表，并未转化为民族资本家；洋务运动二、近代以来交通、通讯工具的进步对人们社会生活的影响(1)交通工具和交通事业的发展，不仅推动各地经济文化交流和发展，而且也促进信息的传播，开阔人们的视野，加快生活的节奏，对人们的社会生活产生了深刻影响。(2)通讯工具的变迁和电讯事业的发展，使信息的传递变得快捷简便，深刻地改变着人们的思想观念，影响着人们的社会生活。二、近代以来交通、通讯工具的进步对人们社会生活的影响2．清朝黄遵宪曾作诗曰：“钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。”这是在描写 (

)A．电话B．汽车C．电报 D．火车解析：从“万钧柁”“动如绕指柔”可推断为火车。答案：D2．清朝黄遵宪曾作诗曰：“钟声一及时，顷刻不少留。虽士文化演示文稿课件[典题例析][例1]

上海世博会曾吸引了大批海内外人士利用各种交通工具前往参观。然而在19世纪七十年代，江苏沿江居民到上海，最有可能乘