部编统编版《梦游天姥吟留别》课件

梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别1他喝起酒来，“天子呼来不上船”；他做起文章来“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”，他生是“梦长庚星而诞”，死是“乘酒捉月，遂沉水中”。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫……余光中：酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。诗酒剑他喝起酒来，“天子呼来不上船”；他做起文章来“曾令龙巾拭吐，2背一背，李白金句说一说，评价李白的名言背一背，李白金句说一说，评价李白的名言3只要功夫深,铁杵磨成针。十五好剑术。五步杀一人，千里不留人。十五观奇书，作赋凌相如。天生我才必有用，千金散去还复来。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。只要功夫深,铁杵磨成针。十五好剑术。五步杀一人，千里不留人。4对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，2）千古诗才，蓬莱文章建安骨5以奇文取称－－元稹才大语终奇－－钱起才矣奇矣－－白居易

李白斗酒诗百篇。天子呼来不上船。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神－－杜甫奇以奇文取称李白斗酒诗百篇。天子呼来不上船。奇6

李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白，字太白，号青莲7★今人不见古时月，今月曾经照古人。★白发三千丈，缘愁似个长。★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。人怎样的情感？★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。——鲁迅★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(《月下独酌》)告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。“能生活在梦境中的人是幸福的。特点：

1、篇幅较多，容量大。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。提示：可以参照地点和时间的变换他喝起酒来，“天子呼来不上船”；瀛洲天姥剡溪渌水★今人不见古时月，今月曾经照古人。如何理解作者在本诗中所体现的

思想的积极面与消极面。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。越人语天姥，云霞明灭或可睹。试用几个词语概括诗歌的脉络。★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。(《将进酒》)越人语天姥，云霞明灭或可睹。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；他做起文章来“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”，他生是“梦长庚星而诞”，死是“乘酒捉月，遂沉水中”。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；(《早发白帝城》)★与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。★天生我材必有用，千金散尽还复来。★白发三千丈，缘愁似个长。(《登金陵凤凰台》)小结：第一段写入梦之由。(《将进酒》)他喝起酒来，“天子呼来不上船”；14岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果

42岁奉诏入京，供奉翰林

44岁权贵排挤，赐金放还

54岁安史之乱，从军报国

56岁兵败流放，中途遇赦

61岁再请从军，因病折回

62岁病逝当涂

★今人不见古时月，今月曾经照古人。作者在现实中不愿对权贵卑躬8内容----梦游天姥

形式----吟：诗体名称，属于歌行体。

特点：

1、篇幅较多，容量大。

2、平仄没有近体诗那样严格。

3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。

4、以七言为主，杂有长短句式。

目的-----留别：

是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。解题内容----梦游天姥

形式----吟：诗体名称，属于歌行体。9文体知识

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体知识本诗是一首七言古诗。10

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。表达了对黑暗现实的不满和对理想世界的追求。文章背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白11瀛洲天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸾魂悸长嗟

觉时配乐朗诵读准字音yínɡmǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué瀛洲天姥剡溪渌水配乐朗诵读准字音yí12理清思路①入梦的原因是：②由现实转入梦境的过渡句是③由梦境转入现实的过渡句是：④揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”“我欲因之梦吴越。”“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

理清思路①入梦的原因是：②由现实转入梦境的过渡句是③由梦13理清思路试用几个词语概括诗歌的脉络。梦因

梦境梦悟叙述描写议论、抒情理清思路试用几个词语概括诗歌的脉络。梦因梦境14意境赏析★诗歌记述了哪些事？★描写了哪些意象？★意境有何特点？★运用了何种写作手法？★表现了诗人什么样的情感？在赏析中注意思考下列问题：意境赏析★诗歌记述了哪些事？在赏析中注意思考下列问题：15学习第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：请找出几个生动传神的动词，看看是怎样表现其高大神奇的？又表达了诗人怎样的情感？侧面描写、对比衬托、以虚衬实夸张

神往、为下文梦游坐铺垫学习第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，思考：请找出几个生动传162．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

第一段

入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

还17梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想、对比、以虚衬实热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感烟涛微茫梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比18云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。小结：第一段写入梦之由。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(《将进酒》)由布衣而卿相的梦幻就此破灭。只要功夫深,铁杵磨成针。笔落惊风雨，诗成泣鬼神感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。另一种是每句七字，句式整齐。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。第一段

入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。景----神奇巍峨情----景仰19朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段

提示：可以参照地点和时间的变换月夜飞渡登山奇景山之夜景洞天奇观朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段提示：可以20朗读思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？研读第二段

提示：以地点和时间作为划分依据月夜飞渡登山奇景著履登山山之夜景洞天奇观仙人登场幽静壮观雄奇神奇迷离富丽堂皇朗读思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的21镜湖剡溪清幽寂静我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。月夜飞渡图镜湖剡溪清幽寂静我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，22我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：飞：尚：依据像飞一样还意境（山脚）：凄清幽静感情：心驰神往我欲因之梦吴越,点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：23月夜渡湖月夜渡湖:（关键字）梦、飞、照、送

诗人一入梦境，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。感情：心驰神往月夜渡湖月夜渡湖:（关键字）梦、飞、照、送感情：心驰神往24脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。登山奇观图脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。25

半壁见海日空中闻天鸡壮美白天景象，壮美奇绝半壁见海日壮美白天景象，壮美奇绝26(《登金陵凤凰台》)越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《将进酒》)由布衣而卿相的梦幻就此破灭。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。★表现了诗人什么样的情感？(《北风行》)诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。一身傲骨，青莲居士谪仙人。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。夜间景象，阴森恐怖山中夜景图(《登金陵凤凰台》)千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟27熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。使……战栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。意境（山上）：壮美雄奇夸张熊咆龙吟殷岩泉，殷：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“28云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势云青青兮欲雨，青青：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势29列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。洞天奇景图富丽缤纷列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月30列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：神奇壮丽列缺霹雳，霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石31霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：和穆陆离瑰丽奇幻感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。霓为衣兮风为马，许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风32忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：以：嗟：向来：心惊“而”,表并列感叹原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅忽魂悸以魄动，悸：心惊忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才33内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景

（一）魂飞剡溪著屐登山湖月渌水清猿啼（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻夸张内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景魂飞剡溪著屐登山湖月34内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游之景（二）天马行空想落山外憎恨现实痛苦惆怅想象夸张浪漫主义内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门35如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵？

作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。

梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵？36思考探究2.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。思考探究2.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有37虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。他喝起酒来，“天子呼来不上船”；2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。月夜渡湖:（关键字）梦、飞、照、送“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。★表现了诗人什么样的情感？试用几个词语概括诗歌的脉络。★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。五步杀一人，千里不留人。越人语天姥，云霞明灭或可睹。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！他喝起酒来，“天子呼来不上船”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考：诗人由梦转醒的心情何？

提示：抓关键字眼“失”虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考：诗人由梦转醒的心情何？38“能生活在梦境中的人是幸福的。

——鲁迅“能生活在梦境中的人是幸福的。39世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？追求乐土世间行乐亦如此，世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事40安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些41豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想世事痛苦蔑视权贵憎恨现实42梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮43研读第三段朗读思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？研读第三段朗读思考：44如何理解作者在本诗中所体现的

思想的积极面与消极面。消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。如何理解作者在本诗中所体现的

思想的积极面与消极面。消极面：45主题

本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。主题本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往46脚著谢公屐倚石澹澹★今人不见古时月，今月曾经照古人。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。笔落惊风雨，诗成泣鬼神云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；诗人一入梦境，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)(《将进酒》)中国文学史上是最具浪漫★今人不见古时月，今月曾经照古人。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。个性化的浪漫

★与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。

★与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。

★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。脚著谢公屐倚石澹澹个性化的浪漫★与一47

在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。嫉恶如仇狂放浪漫在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽48弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰。长风万里送秋49★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

(《行路难》)

★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

(《北风行》)★天生我材必有用，千金散尽还复来。

(《将进酒》)★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

(《将进酒》)李白诗名句欣赏★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白诗名句欣赏50李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

(《将进酒》)★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

(《望天门山》)★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

(《望庐山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

(《登金陵凤凰台》)★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

(《南陵别儿童入京》)李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

51★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

(《蜀道难》)★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

(《登金陵凤凰台》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★山随平野尽，江入大荒流。

(《渡荆门送别》)★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

(《菩萨蛮》)★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)李白诗名句欣赏★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

李白诗名句欣赏52★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

(《赠汪伦》)★白发三千丈，缘愁似个长。

(《秋浦歌》)★何日平胡虏，良人罢远征。

(《子夜吴歌》)★举杯邀明月，对影成三人。

(《月下独酌》)★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

(《早发白帝城》)★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

(《越中览古》)李白诗名句欣赏★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白诗名句欣赏53★一夫当关，万夫莫开。

(《蜀道难》)★明月出天山，苍茫云海间。

(《关山月》)★相看两不厌,只有敬亭山。

(《独坐敬亭山》)★此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!(《春夜洛城闻笛》)★今人不见古时月，今月曾经照古人。

(《把酒问月》)李白诗名句欣赏★一夫当关，万夫莫开。李白诗名句欣赏54梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别55他喝起酒来，“天子呼来不上船”；他做起文章来“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”，他生是“梦长庚星而诞”，死是“乘酒捉月，遂沉水中”。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫……余光中：酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。诗酒剑他喝起酒来，“天子呼来不上船”；他做起文章来“曾令龙巾拭吐，56背一背，李白金句说一说，评价李白的名言背一背，李白金句说一说，评价李白的名言57只要功夫深,铁杵磨成针。十五好剑术。五步杀一人，千里不留人。十五观奇书，作赋凌相如。天生我才必有用，千金散去还复来。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。只要功夫深,铁杵磨成针。十五好剑术。五步杀一人，千里不留人。58对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，2）千古诗才，蓬莱文章建安骨59以奇文取称－－元稹才大语终奇－－钱起才矣奇矣－－白居易

李白斗酒诗百篇。天子呼来不上船。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神－－杜甫奇以奇文取称李白斗酒诗百篇。天子呼来不上船。奇60

李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。李白，字太白，号青莲61★今人不见古时月，今月曾经照古人。★白发三千丈，缘愁似个长。★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。人怎样的情感？★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。——鲁迅★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(《月下独酌》)告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。“能生活在梦境中的人是幸福的。特点：

1、篇幅较多，容量大。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。提示：可以参照地点和时间的变换他喝起酒来，“天子呼来不上船”；瀛洲天姥剡溪渌水★今人不见古时月，今月曾经照古人。如何理解作者在本诗中所体现的

思想的积极面与消极面。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。越人语天姥，云霞明灭或可睹。试用几个词语概括诗歌的脉络。★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。(《将进酒》)越人语天姥，云霞明灭或可睹。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；他做起文章来“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”，他生是“梦长庚星而诞”，死是“乘酒捉月，遂沉水中”。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；(《早发白帝城》)★与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。★天生我材必有用，千金散尽还复来。★白发三千丈，缘愁似个长。(《登金陵凤凰台》)小结：第一段写入梦之由。(《将进酒》)他喝起酒来，“天子呼来不上船”；14岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果

42岁奉诏入京，供奉翰林

44岁权贵排挤，赐金放还

54岁安史之乱，从军报国

56岁兵败流放，中途遇赦

61岁再请从军，因病折回

62岁病逝当涂

★今人不见古时月，今月曾经照古人。作者在现实中不愿对权贵卑躬62内容----梦游天姥

形式----吟：诗体名称，属于歌行体。

特点：

1、篇幅较多，容量大。

2、平仄没有近体诗那样严格。

3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。

4、以七言为主，杂有长短句式。

目的-----留别：

是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。解题内容----梦游天姥

形式----吟：诗体名称，属于歌行体。63文体知识

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体知识本诗是一首七言古诗。64

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。表达了对黑暗现实的不满和对理想世界的追求。文章背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白65瀛洲天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸾魂悸长嗟

觉时配乐朗诵读准字音yínɡmǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué瀛洲天姥剡溪渌水配乐朗诵读准字音yí66理清思路①入梦的原因是：②由现实转入梦境的过渡句是③由梦境转入现实的过渡句是：④揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”“我欲因之梦吴越。”“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

理清思路①入梦的原因是：②由现实转入梦境的过渡句是③由梦67理清思路试用几个词语概括诗歌的脉络。梦因

梦境梦悟叙述描写议论、抒情理清思路试用几个词语概括诗歌的脉络。梦因梦境68意境赏析★诗歌记述了哪些事？★描写了哪些意象？★意境有何特点？★运用了何种写作手法？★表现了诗人什么样的情感？在赏析中注意思考下列问题：意境赏析★诗歌记述了哪些事？在赏析中注意思考下列问题：69学习第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：请找出几个生动传神的动词，看看是怎样表现其高大神奇的？又表达了诗人怎样的情感？侧面描写、对比衬托、以虚衬实夸张

神往、为下文梦游坐铺垫学习第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，思考：请找出几个生动传702．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

第一段

入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

还71梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想、对比、以虚衬实热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感烟涛微茫梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比72云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。小结：第一段写入梦之由。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(《将进酒》)由布衣而卿相的梦幻就此破灭。只要功夫深,铁杵磨成针。笔落惊风雨，诗成泣鬼神感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。另一种是每句七字，句式整齐。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。第一段

入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。景----神奇巍峨情----景仰73朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段

提示：可以参照地点和时间的变换月夜飞渡登山奇景山之夜景洞天奇观朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段提示：可以74朗读思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？研读第二段

提示：以地点和时间作为划分依据月夜飞渡登山奇景著履登山山之夜景洞天奇观仙人登场幽静壮观雄奇神奇迷离富丽堂皇朗读思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的75镜湖剡溪清幽寂静我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。月夜飞渡图镜湖剡溪清幽寂静我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，76我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：飞：尚：依据像飞一样还意境（山脚）：凄清幽静感情：心驰神往我欲因之梦吴越,点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：77月夜渡湖月夜渡湖:（关键字）梦、飞、照、送

诗人一入梦境，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。感情：心驰神往月夜渡湖月夜渡湖:（关键字）梦、飞、照、送感情：心驰神往78脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。登山奇观图脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。79

半壁见海日空中闻天鸡壮美白天景象，壮美奇绝半壁见海日壮美白天景象，壮美奇绝80(《登金陵凤凰台》)越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《将进酒》)由布衣而卿相的梦幻就此破灭。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。★表现了诗人什么样的情感？(《北风行》)诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。一身傲骨，青莲居士谪仙人。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。夜间景象，阴森恐怖山中夜景图(《登金陵凤凰台》)千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟81熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。殷：栗：惊：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。使……战栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。意境（山上）：壮美雄奇夸张熊咆龙吟殷岩泉，殷：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“82云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势云青青兮欲雨，青青：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势83列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。洞天奇景图富丽缤纷列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月84列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：神奇壮丽列缺霹雳，霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石85霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：和穆陆离瑰丽奇幻感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。霓为衣兮风为马，许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风86忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：以：嗟：向来：心惊“而”,表并列感叹原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅忽魂悸以魄动，悸：心惊忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才87内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景

（一）魂飞剡溪著屐登山湖月渌水清猿啼（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻夸张内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景魂飞剡溪著屐登山湖月88内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游之景（二）天马行空想落山外憎恨现实痛苦惆怅想象夸张浪漫主义内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门89如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵？

作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。

梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵？90思考探究2.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。思考探究2.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有91虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。他喝起酒来，“天子呼来不上船”；2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。月夜渡湖:（关键字）梦、飞、照、送“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。★表现了诗人什么样的情感？试用几个词语概括诗歌的脉络。★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。五步杀一人，千里不留人。越人语天姥，云霞明灭或可睹。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！他喝起酒来，“天子呼来不上船”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考：诗人由梦转醒的心情何？

提示：抓关键字眼“失”虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考：诗人由梦转醒的心情何？92“能生活在梦境中的人是幸福的。

——鲁迅“能生活在梦境中的人是幸福的。93世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？追求乐土世间行乐亦如此，世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事94安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些95豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想世事痛苦蔑视权贵憎恨现实96梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮97研读第三段朗读思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？研读第三段朗读思考：98如何理解作者在本诗中所体现的

思想的积极面与消极面。消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。如何理解作者在本诗中所体现的

思想的积极面与消极面。消极面：99主题

本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。主题本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往100脚著谢公屐倚石澹澹★今人不见古时月，今月曾经照古人。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。笔落惊风雨，诗成泣鬼神云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；诗人一入梦境，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)(《将进酒》)中国文学史上是最具浪漫★今人不见古时月，今月曾经照古人。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界