中国文学与马克思主义相结合

马克思主义基本原理课思维拓展课堂语录:专题一、绪论马克思主义是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。现实的就是合理的，合理的就是现实的。马克思主义必须深深扎根于中国文化土壤，才可以被中国民众所认可。专题二、唯物论物质都是运动的物质，运动是物质的存在方式和根本属性。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。专题三、辩证法思维和存在何者为第一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。用联系的、发展的从而是全面的观点来看世界。掌握辩证的否定观，对待一切事物都要采取科学的分析态度和方法。 专题四、认识论认识的本质是主体对客体的能动反映。实践为认识提供大量有关的经验材料以及新的认识工具。正确的认识对实践有指导作用和促进作用。错误的认识起阻碍作用。专题五、唯物史观经济基础决定上层建筑的产生、存在和发展。评价历史人物时应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。社会历史发展是无数个人合力作用的结果。 题目论中国文学与马克思主义哲学相结合中国文学是中华文明最值得自豪的瑰宝。五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷，丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力、多样的形式寓于其中；马克思主义是几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果。马克思主义是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是科学的世界观和方法论。 “十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”！1919年五四运动为马克思主义在中国传播打开了大门。从此，马克思主义就在中国的土壤上生根发芽了。我认为马克思主义必须深深扎根于中国文化土壤，才可以被中国民众所认可。近百年的传承、发展、改良、创新使我们九零后感受到了马克思主义哲学的真谛。作为一名汉语言文学专业的学生，既接受古今文学史和文学理论的教育，又受马克思主义哲学的感化。使我们不由自主的用联系的、发展的从而是全面的观点来看待世界，将文学与哲学融为一体。古往今来，每一个王朝的兴衰都是一段值得借鉴的历史。经济基础决定上层建筑的产生、存在和发展。唐朝兴盛时，百姓安居乐业，涌现出了很多名诗名作。“日照香炉生紫烟”，一座顶天立地的香炉，冉冉地生起了团团的烟，缥缈于青山蓝天之间，在明媚的阳光的照射下化成一片紫色的云霞。李白隐居于庐山，实践为认识提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使他有感于庐山美景，写下《望庐山瀑布》。中唐，刘禹锡在《竹枝词》中写道“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，思维和存在何者为第一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。东边出着太阳，西边却下起了雨，本是唯物主义的描写。说不是天晴却有晴朗的日光，晴还是不晴只在作者的一念之间，这便是唯心了。景色半阴半晴，作者的心情半阴半晴，亦是中唐政治经济的象征。晚唐，国事衰落，多悲苦之作。“向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏。”认识的本质是主体对客体的能动反映。作者寄情于景，由于自己的无奈和惋惜，使景色也增添许多悲凉之意。李商隐这首诗中的“夕阳”明显地含有国事日非的忧虑。毛主席的七律诗中有这样一句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。毛主席以他伟岸的胸襟，利用地球自转与公转原理，展开丰富的想象，坐地不动就能日行万里，一览宇宙万物。揭示了物质运动的原理，物质都是运动的物质，运动是物质的存在方式和根本属性。诗中提到了血吸虫的肆虐使华佗都无能为力，而毛主席却日行万里，巡天遥看，体察民情，为民奔波。毛主席是人民英雄，是开国领袖，推动了历史发展的进程。然而对待一切事物都要采取科学的分析态度和方法，掌握辩证的否定观。对于历史人物的评价不能好坏一概而论，要用辩证的思想。评价历史人物时应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。毛主席的确有丰功伟绩，但不能说毛主席的决策都是正确的。正确的认识对实践有指导作用和促进作用。错误的认识起阻碍作用。1958年，毛主席发动“大跃进”运动。造成了人民日益增长的物质文化需求和落后的社会生产之间的矛盾。可见矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。一时间国民经济比例严重失调，人民生活发生严重困难。因此，社会历史发展是无数个人合力作用的结果。党和国家的主要领导人在加快生产力方面跃进的同时，认为公有化程度越高，越能促进生产力的发展，于是掀起了人民公社化运动。新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。因此，人民公社化运动是大跃进运动的产物。 蒙德、威廉斯编著过《马克思主义与文学》