关于静观的答疑和其它内容

破幻要点

针对灵界的以上两个难点，本人的破幻经验总结出了以下两个要点：

1、第一要点：纯旁观、纯客观。

意识中，尤其是潜意识中，不能有杂念、倾向、惯性，才能解决以上两个难点，才能做到纯旁观，才能达到纯客观。只有纯客观，才能观察到全部的世界和事物，并且不失真。由此，全部的、不失真的终极真相，才能被观察到。我经常说的"开放意识"，意思与此相同，就是说要"完全客观"。

2、第二要点：纯自然。

且勿强求，强求也是杂念。人心是“活的”，100%没有杂念的旁观也是不现实的。因此，要顺其自然，逐渐达到旁观的纯洁度，50%至80%，90%乃至99%，乃至99.999%。哪怕每天只有10分钟进入完全静观的状态，那么每天就有10分钟见证真相的时间和机会。逐渐延长，水到渠成；天长日久，自然而得。拔苗助长者，杀苗也。故：切勿丧失自然、丧失平衡、滑向另一个极端。本质上，纯自然=纯客观。活在自然状态的人，易见客观真相。（反过来，见到客观真相后，亦会活的更自然。）

*再重复一遍：

1、有倾向潜意识创造主观世界----有杂念、有倾向、有惯性、有主观----一般人的情况。2、无倾向纯意识观察客观世界----无杂念、无倾向、无惯性、纯客观----训练过意识纯净法的人，或者天生意识自然纯净的人。3、破幻第一要点：纯旁观=纯客观。意识（显意识+潜意识）无杂念、无倾向、无惯性、纯客观。4、破幻第二要点：纯自然=无倾向。顺其自然勿强求，强求也是杂念、倾向、惯性、主观的。

----不知破幻要点者，灵界旅行的次数和经验再多也没有用，只会一直在无穷无尽的幻相中徘徊和迷惘，永不得真相。这样的人，多的不可胜数。

D、破幻过程----循序渐进

不紧不慢，自然渐进：

1、动多静少----杂念多、静观少：个体的潜意识惯性偏多、参与多、主观多、旁观少、客观少----个体幻相界多、集体幻想界少*。2、动静参半----杂念和静观参半：个体幻相界和集体幻想界参半。3、静多动少----杂念少、静观多：个体的潜意识惯性偏少、参与少、主观少、旁观多、客观多----集体幻想界多、个体幻想界少。4、完全静观----完全顺从自然的纯旁观：没有个体的潜意识惯性、无参与、无主观、纯旁观、纯客观----没有个体幻相界、只有集体幻相界。5、纯真相可见----静观时间长了，集体幻相界的终极创造者，自然会被观察到和体验到，那就是终极真相*。

----练习方法很简单：可使用静观法或内观法*，或者其它适合自己的简单方法。----复杂方法：容易增加杂念，效率低。或不直指核心，在外围兜圈子，浪费时间。切记。

E、古人经验的参考

古人常说的练心为核心，或者比喻"神/灵"的阴阳状态，即是同样的经验。

1、练心=去除心障=去除杂念=去除潜意识倾向=无主观=纯客观。（破幻）2、阴神=有杂念、有潜意识倾向的=后天思虑的、主观的、有思想杂质的不纯之神/灵。（造幻）3、阳神=无杂念、无潜意识倾向的=先天直觉的、客观的、无思想杂质的纯净之神/灵。（破幻）

梦观法源自《梦观成就法》（请参考另篇博文：“藏密无上瑜伽----《梦观成就法》”）。有四个步骤：知梦、观梦、破梦、用梦。1、清醒时：意识播种："我在做梦"。（形成梦中知梦的潜意识惯性）2、入梦前：意识播种："梦中知梦，醒来都记得"。（知梦）3、出梦后：立刻忠实笔录梦境，前后验证。（经验的记录、分析、比较、验证等作用）4、入梦后："观察"梦境。（观梦：观=心法的核心）5、时久，可观见梦境有两种。6、第一种："梦体"主观潜意识所创造的主观梦界。（"我"的梦界----个体幻相界*）7、第二种："梦体"离开肉体见到的客观梦界。（"我们"的梦界----集体幻相界*）8、因此："静化"主观潜意识，停止"创造"主观梦界。（<----破梦关键之一。否则依然是两种混合梦境、永远无法破梦）9、逐渐：只剩下旁观潜意识和客观梦界，旁观其自然运作。（<----破梦关键之二。旁观梦境，顺其自然）10、逐渐会发现：梦界一直在"创造"物质现象界。（初步发现物质现象界的源泉）11、物质现象界原来也是一种梦界。12、再逐渐会发现：梦界被更深的梦界"创造"。（发现梦界的多重源泉、梦界的梦中套梦）13、亦可逐渐发现"多重梦体"：梦体被更深的梦体“创造”。（发现梦体的多重结构*、梦体的梦中套梦）14、一界又一界，一体又一体，更深循环，乃至极深。15、一步步追本溯源，一直到"梦界的终极本源"。16、由此：发现万物万界皆为梦幻，得以终极“苏醒”。（<----破梦的终极）17、由此：从终极本源最深处，练习变梦及其实用。（用梦----破梦前的变梦：可变第一种梦界，难变第二种梦界；破梦后的变梦：两者皆可）18、实用一：在梦界中逐层化解梦体和梦界问题。（梦界影响梦界）19、实用二：在梦界中化解肉体和物质现象界问题。（梦界影响物质现象界、连接两界）20、随用随验，逐步提高用梦技术。21、由此可逐步实现"梦想"。早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《梦观成就法》，后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法，再加上本人四十年梦观经验。----此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙（可参考西方流传的各种清醒梦资料）。中国丹道亦有类似方法，称为“睡功”（可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等）。----我把《梦观成就法》的第二步“变梦”移到第四步，因为从经验上，破梦之后再变梦，效果更深更广更佳。（这是针对修梦者，玩梦者除外。）*关于个体幻相界和集体幻相界，请参考博文“个体现象界和集体现象界”。*关于"梦体"的多重结构，请参考博文“人的多次元复合体结构”以及“人能出多少神”。

静观法答疑：请问老师用此法过程中入静一段时间后又浮现一些念头如去医院或去做点什么等等有些平日里表意识也能想到的事。这是潜意识给我的提示吗？我是该遵从招办还是不理会，继续静观？一直以来我对自己的念头那些事来自潜意识的提示那些来自表意识无法区分。老师可有方法吗？能指点一下吗？博主回复：2011-06-2011:21:351、不参与，继续静观之。2、不区分，不参与，只旁观。

----------------------静观法不思不想，是会自动进入潜意识吗，要多久呢？还有晚上睡觉不也是不思不想么，但是后面发生的是做梦了。

元吾氏

2011-06-2011:06

回复24楼我是小孩_：1、进入静观状态，会自动。2、每次不一样，依当时心态。

------------------------------------如果真是如老师说的我以后知梦后再也不控制了，一控制就堕入主观，那就和玩梦一样了知梦后仍旧观其变，真是有难度啊，一定要平时白天也养成静观的习惯才行。元吾氏

2011-09-2511:27

回复79楼

115_19x_xxx：平时的习惯很重要，会形成潜意识惯性。----------------我之后的跟踪是该以肾为主，还是以腿为主？或者我直接跟全身行不行？静观全身，同时重点放在病灶位置。

回复：为啥跟肾？为啥跟腿？为啥跟全身？为啥同时静观全身+病灶？想法好多呀！每一个瞬间，哪里感觉最明显，就自动跟踪哪里，这才是“死心”跟踪！你的心太活了，一点也没“死”呀。

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话说，如果在现实物质界、在网络上，都做不到静观、不判断，那么，出了体，还不更是满脑袋幻相啊。。。元吾氏

2012-10-812:08

回复

尘烟过_:功夫在平时、意识在惯性。练心一张口、便知有没有。

----------------就是那个在冥想过程中，如果潜意识开始占据主导意识的话该怎么办？是强行使自己保持清醒，还是作为一个旁观者一样任凭潜意识占据意识主导权？回复：作为旁观者：静观。

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为什么当我灵体坐下来要静观时四周变黑却回体了？要怎么做才是通往本源的合格静观？如果只是要保持心如止水的一味旁观就行了吗，要是梦体活动个没完怎么办呢？

回复：潜意识造了一个假静观界。保持心如止水的一味旁观，任梦体自由活动。

------------静观时梦体应该不会活动个没完吧？回复：不会，顺其自然时，灵体/梦体没那么执念。

------------------1我想改变命运或帮助平行我该怎么做呢？运用居士的静观法吗？2静观法是只在打坐时用还是在生活里也要用呢？3对所遇到的一切事情都要随遇而安的吗？当自我感觉利益受到侵害是努力反击还是静观不采取应对措施呀？博主回复：2011-06-2415:56:301、实验适合自己的方法。2、我都用。3、要看具体情况，不要绝对化。

--------------------出神后的首要技术：

出神后的首要技术是“静观”----静静的观察。也就是非参与性观察，或者叫做：旁观。因为表意识或潜意识一参与，现状会被改变，观察就不客观了，便看不到客观的世界，发现不了客观的真相。换言之：破幻，心静如水是首要技术，做旁观者是首要心态。

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练好了“灵核”，以上各种分神可自由显隐和出入。请问直接修炼灵核的方法就是静观开放意识吗？还有其他的方法吗？有的话请介绍一下行不？博主回复：2011-06-1516:26:30老子的内观法。

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老师，静观=内观，是修行中的一种重要方法，可是我一年的修行中，通过看书理解和实践，对静观的概念还是比较混乱，麻烦老师给讲一下，对我现阶段的修行非常重要1、静观到底是一种什么样的状态？请老师描述一下静观时的心态2、我的理解是：观察自已的念头。不参与的观。可是，我感觉只有一个自已，念头活跃的时候，我就投入进去了，等想观的时候，又从事情中出来了，根本做到“观”。很困惑？3、静观的主体是什么，静观的对象是什么？一直发现不了我的潜意识？请老师指点一下，谢谢。

元吾氏回复：

主体和客体都可以是自己。------------“专持一片清虚与大空冥合”

是不是指静观潜意识够了，无聊了，就什么都空了，与大空冥合？

回复：不是，而是将此状态植入潜意识。静观法1、闭目养神。2、表意识不思不想。3、完全自然跟随潜意识。4、静静地观察。5、不参与任何表意识杂念。6、只是静静旁观潜意识。7、一切顺其自然。8、真神自然显现。9、或游走多维世界。10、或化解人生疑难。11、或回归万物本源。12、一切顺其自然。13、至极至反至顺（<----暂时找不到更简单的描述）。*注解："至极至反至顺"1、即"舍己从人跟踪法"----完全舍去自己，跟踪自然的动静和变化，与之合为一体，完全体验至极限。2、如：有一个痛苦出现，则自然跟踪之，并完全与这个痛苦合一，体验痛苦"至极"。物极必反：至极之后会自动走向"至反"。反极必顺：至反之后自动回归"至顺"。痛苦会自动慢慢治好。3、一切自动化，只需耐心、舍己跟踪，直至最终。4、故曰：至极至反至顺。亦曰：“舍己从人死心跟踪”。（舍己：要放弃一切恐惧，死心塌地、顺从自然。）5、再重复要点：完全舍弃自己的主观，跟踪所观，死心塌地与所观合一，完全顺其自然。此方法的出发点：基于印度观世音的"静观"。其后融合了印度《心经》的"观照"/"观自在"、中国老子的"内观"。其本质与特点：同Shift法。早期照搬的方法。*此法实用性极高：a)用来治病，效果极好。（治病时：亦称"死心塌地跟踪法"----静观病灶，死跟到底。病会自动慢慢治好。）b)用来解决人生的问题，也是效果极好。（进入潜意识，静观人生问题，时间长了自然会"发酵"出解决办法。）c)用来练精气神，亦称"舍己从神跟踪法"----静观神意（或炁），死心跟踪，会自然水到渠成。也是静观法的核心要点：①观；②何处不丹田。

4）闭目养神法1、闭目养神（<----要点只有这四个字）。2、自然静观（旁观神识的自然变化）3、神足自出。4、神疲亦自出（出神后会自养）。5、神不足亦不疲，则不自出，转做白日梦。6、白日梦中转为出神，与梦观法中的知梦出神一样。此方法的出发点：基于中国老子的"真道养神"。其后融合了印度那洛巴《梦观成就法》的"梦中知梦转出神"和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的"梦者神游"，人工制造白日梦，引导出神。----是从上百种方法中提炼出来的最简单、最直接的要素。这个方法看起来过于简单，对于追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以后，便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假，但是深入进去以后正好相反。老子也是这个方法，甚至更简单。

5）內观法1、若夫修道，先观其心。（闭目养神）2、内观之道，静神定心。（静观）3、心为神主，动静从心。（心念万变、静观其变、万变不离其"观"）4、无心无动，有动从心。（顺其自然）5、古之为道者，莫不由自然。6、观诸次为道，存神于想思。7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自产生）8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）完全照搬中国老子的方法，摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》（2）、《老君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《老君内丹经》（8）。内观法的核心要点也是：①观；②何处不丹田。

网友关于静观的讨论

第一天修炼静观法，不知不觉就练了两个小时，还有点意犹未尽的感觉，收获太大了，我感到这可能是我练过的最好的功法了，不参与状态真是太好了！我有点无法表述自己感觉，刚开始静观自身时，不得其法，感到内气混乱，（以前练功出过偏差，一练功内气就乱走），后来我静下心来，抱着不参与的态度静观真实的感觉，结果发现只要自己抱着不参与的态度，或对各种感觉不理不睬时，各种感觉就会成为自然虚空，虚空和气感融为一体，气也不乱走了，后来感到双眼清凉很舒服，全身气机很好，练功一点也不累。这种练功的体验真是太好了，是以前练任何功法都没有过的感觉，我感觉静观法是无为大法，正如佛法所说，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。我的感悟就是，静观是意识收过程，静观诸相时自己的精神意识才能收回心来，但静观诸相要抱着如观浮云，超然物外的心态，用自己真正的感觉去感受诸相，这时就会发现诸相其实都是虚空，自己的精神意识也是虚空自然的。这种超然物外的靜观又是意识放的过程，随着诸相虚空，精神也达到虚空自然。，意识一收一放而达空寂自然，这就是静观法。如初始不静观意识会被外相相牵，是不可能达到真正的自然。在生活中时时保持着这各静观的心态对对待世界万物，何时不是练功。不对之处请同道师友指正！另外静观法是否需要收功吗？如何收功？-----------

静观第一步，放弃左脑一切的语言逻辑思维，即“我下一步该做啥？”“丹田旁边那反映是啥？”等一切以心理对话自问自答或类似思维语言形成、展现的自我。忘文而生意。

静观第二步，放弃右脑一切以图像、意象所表达的一切认同、或否定，放弃一切类似于“自然而然”“理所当然”表达的形象念头。得意而忘形。

静观第三步，设立目标。即注意力的目标。可以是丹田。可以是觉照。可以是无目的状态本身。维持它，等待它，你会发现维持状态本身就有些难度。

一开始静观所产生的空，维持不了多久，会有“然后呢？我该怎么做？”的语言、心理问答，会有图像的各种自发潜意识，这都不是你要等的。你要做的仅仅维持自己知道在静坐。

等你过了这个阶段，我们再讨论。

-------------------------"没念头没多久表意识经常就冒出几句无意义的话.."这时已接近入睡了，如果维持这个状态一会，大多数人直接掉入浅睡眠。曾经修静观时，由于觉照的不维系，总会掉入一些散乱的意向或念头，通过记录比较，发现这和我平时入睡以及将醒时的情况一样。曾以为这是元所说的“半梦半醒”，还自得过，直到一次出体后，发现这个状态在深入下去，会有一个明显不同的可切换的“点”。问题的关键是如何深入。我的个人情况是这样一个流程，借你参考。1、身体完全静止以制造忘记身体的引导体验。2、头脑完全静止以制造忘记自己（表意识）的引导体验。3、以类似于潜意识习惯的方式，维持住这个状态。4、如果接受、发现了任何语言、意向、图像，不取，不舍，不分辨，不对抗。以“发呆”时看东西的心态，任它们来去。这里我的情况是，如果对在潜意识层面出现的东西，我“理”了，那么在我尝试看清、听清或其它“取”的心态出现当下，我会出3的状态。如果我直接拒绝，强行拉回注意力，那么这一步不是静观了，而是类似36诀第一步。起不到静观后的收获。要点是，得维持住3的意识状态，并采取4的心态。在多实践几次后，会发现一个类似“心想事成”的点，这个点未到，你还是继续让潜意识自发展开。这个点一过，你会体验一次“失忆”，在回忆中发现刚才的意识出现了断片。把握好这个点，体验一次，会发现在那时无论你是纯化自己的觉照，还是决定出体，都非常容易。在那个几微秒里，你基本是自己的意愿，意愿所向，无往不利。维持3的意识状态，其时长、质量和稳定性，似乎和能量练习有直接关系。当时是36诀第一步实修一段时间后产生的静观突破。

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>简单来说，应该就是：放松身体－》放空大脑（显意识暂停）－》观照；一般来说，第一步很容易做到，第二步大部份人也不难做到，大都是难在第三步，也就是你说的。。观的对象（潜意识图像）不出来，显意识处于无的放矢的状态，极易直接滑入睡眠态。。

基于冥想的说法，这个没什么捷径，纯粹就是一种入静功夫的训练，如果能保持这种“无的放矢”状态10分钟而不睡着，必然可进入梦观的状态。其实我想，既便能保持这种状态哪怕一分钟，都有很大概率进入梦观。。但我练了几个月，还是无法维持足够的时间便滑入睡眠态。。对于没有天赋者，这个只有多练，否则无解！

冥想入门训练的一个要点是：练习次数比单次练习时间更重要！有空就要多练习，哪怕只是一分钟。。

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一、让身体与精神，都处于平静之中。（制感的方法）

身体包括了四肢、五官以及呼吸的律动。使其平静的方法不是强制它们处于静，而是忽略/不见它们的不平静。如你进入睡眠前的思感。

精神包括了语言逻辑、图像思维等，通常在你清醒状态下借由主观意识产生的各种感官体验，平静它们，也是忽略它们的过程。

二、维持这个单纯的意识状态，不要掉入无知无觉（无梦睡眠/意识空白/无记忆），也不要掉入浅睡眠（图像与心理对白构成的无逻辑思维碎片）

在这个过程中的”切换点“，非语言可描述。不到则近乎浅睡眠，过则无梦睡眠。需多次实践自己把握。

三、意识焦点/注意力焦点的特定转换

当控制此种单纯意识状态一段时间（大约在20-30分钟），会出现思维的转醒，选择转醒却不控制/认同/辨识，继续它本来的样子。二次，三次后，便进入只有意愿的世界。

上一秒，你想翻滚出体，下一秒你已出体。

至此，你可修梦，修丹道，修出体，随你便。

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所以我倾向于称呼它意愿，每一次“观”之所见，都是对这个意愿的一次纯化，一次小挑战，一个小勾引。让维持意识纯净成为一种近乎潜意识的习性，就像迷宫探索，无论出现什么岔口都扶墙靠右。或者说，成为本能。

到了只有意愿时，那感觉就是一切都简单了。就像一桌子菜摆在面前，你又很饿，只动筷子夹菜，根本无需想，心想则事成。

----------------静修时练习静观，要不要加上观的意识，还是只是什么都不做？1、什么都不做的话，是无念无思状态。按元的说法，这种状态适合养气、养神。是修道基本功之一。

2、如果你初次尝试静观，观的意识，最好不要产生“你加上”这种感觉。当你尝试维持无念无思时，有杂念来袭，或有身体感知来袭，或意向图像来袭，如果你选择维持自己主观意识的“不起念”，“不动心”，只是放开闸门，让它们在你感知范围内，随便它们增减消长。这种状态，就是静修时的静观状态。一上手就静观适合心思单纯的人，或者老手。

3、无念无思、静观这两种状态在你刚尝试一次打坐超过1小时中，多数时候是交替进行的。下手时尽量让自己维持无念无思，当潜意识开始活起来，选择静观，静观一段时间，又会回到无念无思。每一次回归，你的意识状态越接近纯意识。像是磨刀，越磨越纯。等你纯熟了，随时能静观，在生活中也如此时，这时你才算可以“加上观的意识”。

---------------------静观或者说旁观，做得好的话，的确是当下无我的感受，无为而有观，不执着、平等、随缘。

看书或看电影时有极其明显的静观，不带个人主观色彩，只是在吸收，且不会被打断。

如果是脑力工作，或需要反馈对方信息，静观不太容易，更像直接转成了彻底专注，也不存在我感，思维意识都在事件上。纯重复的体力工作或简单脑力工作，静观还是可以的。开车什么的，还是专注点。

坐着静心时，无念无思很快能产生状态，意识沉淀，体会自己的无念无思和意识纯净。具说这样很养神，也很养气。

我从催眠中学到的快速入静方法是，如果感官在嘈杂环境中，那么注意力连续多次切换与所听、触觉、意识、脑海图像、嗅觉，规律单调重复，也能快速制静。在开始前要设定好坐多久，类催眠状态周围最好没不放心的人或事。

“星空”的出神方法与记录

我的出神方法非常简单，简单的讲，就是放下“我执”。“我执”包括：“肉体的感觉”、“逻辑思维”、“想法”、“情绪”、“情感”......其实简单的来说，就是不再执着“我”。除了本源外，一切都是“我执”。放下“我执”后，能量会提升很快（24小时都能提升，需要练习，熟能生巧），肉体也能忘掉很快。我的方法和元说的‘能量充足，忘掉肉体’其实本质一样。到底什么是“我执”呢？如何放下“我执”？（什么是“放下”？不需要“执着”，也不需要“不执著”）这个只能自己实践观察体会（静观），别人的经验无法成为自己的（无论别人讲的多么的具体，多么的生动详细）。我的方法是不是“主动出体”呢？嘿嘿，用“无为”法（放下我执，放下主观），其实既是自动，又是主动，顺其自然。仅供参考！

------------------------分享下最近的收获。（2015.12.19）

想要彻底的了解自己的某一部分很不容易。为了了解自己，我曾经的做法是:观察自己内在所有的变化。如果发现某部分正阻碍着自己（自己阻碍了自己），我会仍然保持着观察，了解这个阻碍的一切，了解他的运作方式，直到彻底了解，然后会自然超越，这个部分会变成光，会变得安静，会帮助自己保持住内在的安稳。这时，会很明显的发现，自己的活动范围扩大了一点（意识能不受阻碍的自由移动）。继续从内而外的扩展，当发现阻碍时，会类似的重现这个过程（观察到极端，物极必反），然后超越和扩展。这个过程十分自然，也是人的天性，向往着自由，超越阻碍。

一直慢慢扩展着，经历着各种困难痛苦，越来越了解自己。通过了解自己，了解这些阻碍，我能很自然的了解到其他人如何阻碍了自己，以及，个人的“自我进化”或“自我毁灭”的可能性。通过观察自己，我发现，如果自身中存在着一个低频的想法，情绪，感觉等，如果不知如何转化或不管不顾，这种低频会被慢慢放大，会产生痛苦，最后会成为某种疾病。直到我们观察到和学会了如何转化，如何重新选择，选择高频或正面的东西。

目前，我仍然由内向外扩展，已扩展到身体的外围。最近扩展到大脑部分时，产生了极大的痛苦和困惑。以前的方法似乎不再有效，需要选择更加轻盈的方法才能减轻痛苦。在这个过程中，我需要观察到极致细微之处，需要照顾到每个想法，情绪，感觉，并重新选择。要将通过大脑而驱动的方法，转变成通过更大的自己（灵魂）而驱动的方法。在这个过程中，我了解到“专注”的重要性，需要将“专注”从身体转移到灵体，否则痛苦会越来越强烈。在这个过程中，能意识到更多细微的东西，因为，如果没意识到，痛苦会增强，所以不得不意识到才行。

扩展的过程，是朝向未知的过程，容易产生困惑，痛苦，恐惧等，需要极大的勇气和毅力才能慢慢超越。但因能不断成长，不断发掘更多的潜能，所以自己的心是快乐和自由的。阻碍和痛苦，总能帮助我发现更多未意识到的东西，能帮助我发现未意识到的潜能和方法。从我个人的经历来看，身体中的各种反应其实是每个人都拥有的宝贵财富，感恩一切！

在我最初的实践阶段，个人意愿倾向于“超越自己，了解自己”，所以在观察自己时，我会倾向于寻找超越自己的方法，发现专注于“身体正中”能同时观察到所有部位，容易处于“接受一切”的状态，觉得这种状态与我的意愿相符。因此，在日常生活中，我开始试着专注于身体正中来观察自己。经过不断的努力后，我开始与自身的灵体们见面合一，最后出神进入了个人本源中，个人本源超越了个人所有的灵体和身体，无形无象，永恒存在，且不断变化中。我在个人本源中，发现自己无法扩展，无法进入万物本源。因个人本源的能量太强，会将我仍然持有的框架和限制无线扩大，所以待在那，我变得越来越痛苦，更不用说和万物本源合一了。因此，我开始了一步一个脚印的扩展之路，将个人本源的能量向外扩展。

个人经验，仅供参考

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--------------------------------我下午用自己刚悟出的方法实践了下。舒适的坐在椅子上上，采用方法。最后发现，我的方法自动变成了元的“舍己从人跟踪法”

治疗的部位自动转换，维持一种平衡，从顶轮到海底轮，来回治疗了几遍，花了几个小时这种方法，是在主观意识完全安静后自动产生的一直困扰我的“我执”已经解决，下一步，完全实践阶段，提升调整每个灵体的能量，与本源合一

我来解释下变成“舍己从人跟踪法”的过程。通过静观，了解了一切都是幻，包括“我”也是幻想之一。既然都是幻，那还有什么需要执着的？不再执着后，主观意识自动安静。“神”开始活跃，自动治疗与提升每个灵体的能量

这是我自己实践的过程靠自己实践，能直接了解方法的本质和运作过程感恩一切--------------------个人的经验：刚开始静观，类似于收集经验，来了解“主观”包含着哪些东西？收集了足够的经验，会发现，“主观”都是从“无”中产生，体会到一切都是“幻”。出神时，可以与其他人事物合一，也能体会到一切都出于同一本源。了解了“我”也是幻，一切都是幻（包括物质，人事物，宇宙...）。就不会执着了（“我”都没有了，谁来执着？）主观意识