女娲造人课件91人教版

上帝导入阶段：1、上帝造人故事：上帝导入阶段：1、上帝造人故事：

造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。

造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。

帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”

“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”

夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。

可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”

亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”

“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”

天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然上帝造人故事：亚当和夏娃上帝造人故事：亚当和夏娃亚当与夏娃亚当与夏娃2、文体介绍1、什么是神话？神话是是人类早期不自觉的艺术创作，表现了人类对自然文化现象的理解的程度。由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,便通过神话加以解释。所以，神话并非现实生活的科学反映，而是远古人类借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。2、文体介绍1、什么是神话？神话是是人类早期不自觉的艺术2、神话的特点：

（1）神话是原始人对自然和社会的认识。（2）神话富有幻想的形式。（3）神话中的人物形象都是神或半人半神。2、神话的特点：（1）神话是原始人对自然和社会的认识女娲补天夸父追日后羿射日女娲补天夸父追日后羿射日新课阶段：女娲造人

袁珂新课阶段：女娲造人袁珂了解女娲人类始祖——女娲了解女娲人类始祖——女娲女娲：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。她是神话传说里中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了人类，又勇敢地炼五色石补天，使人类免受天灾。她是我国民间流传广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。女娲：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄了解作者袁珂先生，1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。本文选自《神话故事新编》。了解作者袁珂先生，1950年，第一部神话专著《中国古代神话》阅读课文听读课文：教师示范朗读：同时思考：女娲是怎样造人的？阅读课文听读课文：教师示范朗读：同时思考：女娲是怎样造人的？读一读，写一写女娲缥缈澄清幽光灵敏延绵神通广大莽莽榛榛读一读，写一写女娲缥缈澄清幽光

比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。将课文与课后的《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇？为什么？比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情的读一读。比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗提示：1、女娲造人的动机；2、造人的过程；3、人类诞生后的喜悦感；4、女娲的喜怒哀乐……提示：1、女娲造人的动机；2、造人的过程；3、人类诞生后的喜比较阅读：

在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？比较阅读：

在《风俗通》里关于“女娲造人”的记增添的内容:女娲造人的具体过程；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；讨论后明确：增添的内容:女娲造人的具体过程；讨论后明确：1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？女娲的形象1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？女娲的形象女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力明确：女娲的形象女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力明确：女娲的结合女娲形象，体会想象的特点。大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人、洒泥成人的神力；而又合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才是女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。结合女娲形象，体会想象的特点。小结大胆奇特合情合理小结大胆奇特合情合理作业：试运用创造性想象扩写神话。夸父是古代神话传说中的一个巨人，他去追太阳他到达太阳将要落入禺谷之际觉得口干舌燥，他没有找到足够的水，最后口渴而死。嫦娥偷吃了不死药后，飞到月宫，但她孤独寂寞……作业：试运用创造性想象扩写神话。夸父是古代神话传说中的一个巨46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！

47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践．

48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星．

49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价．

50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。

51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子．

52．为成功找方法，不为失败找借口．

53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。

54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！

57．成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做上帝导入阶段：1、上帝造人故事：上帝导入阶段：1、上帝造人故事：

造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。

造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。

帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”

“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”

夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。

可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”

亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”

“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。”

天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然上帝造人故事：亚当和夏娃上帝造人故事：亚当和夏娃亚当与夏娃亚当与夏娃2、文体介绍1、什么是神话？神话是是人类早期不自觉的艺术创作，表现了人类对自然文化现象的理解的程度。由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,便通过神话加以解释。所以，神话并非现实生活的科学反映，而是远古人类借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。2、文体介绍1、什么是神话？神话是是人类早期不自觉的艺术2、神话的特点：

（1）神话是原始人对自然和社会的认识。（2）神话富有幻想的形式。（3）神话中的人物形象都是神或半人半神。2、神话的特点：（1）神话是原始人对自然和社会的认识女娲补天夸父追日后羿射日女娲补天夸父追日后羿射日新课阶段：女娲造人

袁珂新课阶段：女娲造人袁珂了解女娲人类始祖——女娲了解女娲人类始祖——女娲女娲：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。她是神话传说里中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了人类，又勇敢地炼五色石补天，使人类免受天灾。她是我国民间流传广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。女娲：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄了解作者袁珂先生，1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。本文选自《神话故事新编》。了解作者袁珂先生，1950年，第一部神话专著《中国古代神话》阅读课文听读课文：教师示范朗读：同时思考：女娲是怎样造人的？阅读课文听读课文：教师示范朗读：同时思考：女娲是怎样造人的？读一读，写一写女娲缥缈澄清幽光灵敏延绵神通广大莽莽榛榛读一读，写一写女娲缥缈澄清幽光

比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。将课文与课后的《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇？为什么？比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情的读一读。比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗提示：1、女娲造人的动机；2、造人的过程；3、人类诞生后的喜悦感；4、女娲的喜怒哀乐……提示：1、女娲造人的动机；2、造人的过程；3、人类诞生后的喜比较阅读：

在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？比较阅读：

在《风俗通》里关于“女娲造人”的记增添的内容:女娲造人的具体过程；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；讨论后明确：增添的内容:女娲造人的具体过程；讨论后明确：1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？女娲的形象1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？女娲的形象女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力明确：女娲的形象女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力明确：女娲的结合女娲形象，体会想象的特点。大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人、洒泥成人的神力；而又合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才是女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。结合女娲形象，体会想象的特点。小结大胆奇特合情合理小结大胆奇特合情合理作业：试运用创造性想象扩写神话。夸父是古代神话传说中的一个巨人，他去追太阳他到达太阳将要落入禺谷之际觉得口干舌燥，他没有找到足够的水，最后口渴而死。嫦娥偷吃了不死药后，飞到月宫，但她孤独寂寞……作业：试运用创造性想象扩写神话。夸父是古代神话传说中的一个巨46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！

47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践．

48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星．

49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价．

50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。

51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子．

52．为成功找方法，不为失败找借口．

53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。

54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！

57．成功是动词，不是