哲学思维与领导艺术课件

北京航空航天大学思想政治理论学院首都高校党建研究基地高宁gaoning1223@163.com哲学思维与领导艺术北京航空航天大学哲学思维与领导艺术1哲学思维与领导艺术一、领导学的意义二、领导与哲学三、如何训练哲学思维？哲学思维与领导艺术一、领导学的意义2一、领导学的意义1、团队要领导2、学习被领导3、努力当领导一、领导学的意义1、团队要领导31、团队要领导生物进化与群体竞争现代生产随着大工业的发展，“单个劳动本身不再是生产的”，“用一个机构代替只使用一个工具的工人”。——马克思：《资本论》1、团队要领导生物进化与群体竞争随着大工业的42、学习被领导①理解领导“老熟人、新领导”的尴尬<论人民民主专政>(1949.6.30)②认识规律只有真正把握行业和组织发展规律的人，才能成为好的领导。2、学习被领导①理解领导5晓出净慈寺送林子方[南宋]杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。注释：林子方，时任直阁秘书，即将赴福州任知州。杨万里，时任秘书少监、太子侍读。晓出净慈寺送林子方注释：63、努力当领导1、可能性“领导特质”与“领导能力”领导特质：人格（身体、性格）、资本、象征（血缘、性别、年龄、民族等）领导能力：思想、组织能力2、必要性领导更大的团队，取得更高的成就“兵谋帅事”3、努力当领导1、可能性“兵谋帅事”7二、领导与哲学（一）一个现象：领导哲学“热”（二）什么是领导？（二）哲学的性质与功能二、领导与哲学（一）一个现象：领导哲学“热”8（一）领导哲学“热”高等院校：北京师范大学、北京大学……齐振海主编，中国社会科学出版社，1988年版领导为什么需要哲学？国家领导：《学哲学、用哲学》政府：司局级干部培训（一）领导哲学“热”高等院校：北京师范大学、北京大学……齐振9（二）什么是领导？

“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问于子贱，子贱曰：‘我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。’人谓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其教而已。巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至也。”——《韩诗外传·卷二》领导与管理（二）什么是领导？“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而10（二）什么是领导？领导：影响他人，使之自愿为实现设定的目标而努力工作。1、影响他人：领导“人”，而不是管理“物”。2、自愿行动：激励人心（态度、责任、奉献）。3、提供目标：定位准确、沟通有效。4、制度设计：约束与解放、组织自运行5、评价标准：领导的水平体现为下属的努力。（二）什么是领导？领导：影响他人，使之自愿为实现设定的目标而11领导要通过别人完成任务！一个人做好一件事情——合格；一个人做好十件事情——优秀；一个人做好五十件事情——卓越；一个人做好一百件事情——找死。面对一百件事情，自己一件也不做，手下的人主动做好，而且还要感谢你提供这样的锻炼机会，这就是领导。领导要通过别人完成任务！一个人做好一件事情——合格；12正确运用权力马克斯·韦伯：“权力意味着在一种社会关系中哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的可能性。”注：不对等的支配关系为什么要认同权力？利益认同魅力认同历史认同思想认同正确运用权力马克斯·韦伯：“权力意味着在一种社会关系中哪怕是13利益分配与利益刺激“明主之治也，有功者赏，乱治者诛，赏之所加，各得其宜，而主不自与焉。”——管仲“有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。”——商鞅利益认同的局限性利益分配与利益刺激“明主之治也，有功者赏，乱治者诛，赏之所141、资源稀缺与利益冲突①激励覆盖面有限。马太效应。打击弱势员工。②个别员工为了获得奖赏而不择手段。2、习以为常与边际递减①同质激励只能起到短期激励效果。②激励依赖，激励一旦减少，员工容易失去动力。3、物质利益不等于生活全部1、资源稀缺与利益冲突15需要的层次马斯洛（A.H.Maslow）的人本主义心理学生理需求（动物性、物理性的存在需要）安全需求（对安全、秩序的需要，免除威胁）社会需求（爱情、友谊、归属）尊重、认同自我实现1、基本需求是刚性的。薪酬管理保持工资不变，增加一些带薪休假或实物福利。2、使每一个人获得自我实现的高峰体验。3、可以同时满足人的不同需要的制度，一定有强大生命力。需要的层次马斯洛（A.H.Maslow）的人本主义心理学生理16思想认同宗教的策略“罗马仅以一座孤城而拓展为一个帝国，而且在帝国衰亡之中又衍生出一门雄心勃勃席卷全球的宗教。”——[美]米诺格1、超越现实的美好承诺2、简单而完整的世界观和历史观，不以人的意志为转移的铁律3、具有道德优势的形象设计（榜样）4、制造敌人5、心灵管理思想认同宗教的策略“罗马仅以一座孤城而拓展为一个帝国，17思想认同意识形态（ideology）与软实力1928年生，哥伦比亚大学政治学教授1977-1981年任美国国家安全事务助理美国的力量——布热津斯基（ZbigniewKBrzezinski）军事经济技术文化思想认同意识形态（ideology）与软实力布热津斯基军事18感性——“美国的电视节目和电影大约占世界市场的四分之三。美国的通俗音乐居于同样的主导地位。同时，美国的时尚、饮食习惯甚至穿着，也越来越在全世界被模仿。”理性——“美国已经成为那些寻求高等教育者的圣地，很多卓有才干的学生永不再回到故国。在世界各大洲几乎每一个国家的内阁中都能找到美国大学的毕业生。”当对美国方式的模仿逐渐遍及全世界时，它为美国发挥行使间接的和似乎是经双方同意的霸权创造了一个更加适宜的环境。感性——当对美国方式的模仿逐渐遍及全世界时，它为美国发挥行使19领导的角色领导是组织的思想家、工程师和领路人。顶层设计价值导向战略规划领导哲学的生长点领导的角色领导是组织的思想家、工程师和领路人。顶层设计领导哲20（二）哲学的性质与功能哲学的性质——“哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。”怎样理解“世界观”和“方法论”？（二）哲学的性质与功能哲学的性质——21两大世界观唯物主义与唯心主义的对立怎样理解“唯心主义”？“聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近于聪明的唯物主义。”——列宁两大世界观唯物主义与唯心主义的对立22心外无物心外无物23心外无物东乡平八郎（1848-1934）一生俯首拜阳明王守仁，号阳明（1472-1529）心外无物东乡平八郎一生俯首拜阳明王守仁，号阳明24唯心主义IdealismIdealismdoesnotsuggestthatmindcreatesmatterorthematerialworldinasubstantivesense.Nordoesthisviewconfusethoughtwiththeobjectofthought,butratheritclaimsthattheexternalworldcanbegraspedonlybyreferencetotheworkofideasandthatallwecansayabouttheexternalworldismediatedbyoperationsofthemind.Theworldinitselfiscertainlymind-independent,buttheworldasconceivedbyusmustbeconstructedbymind.

唯心主义并不主张心灵在一种实质性的意义上创造了物质或物质世界。这种观点也没有混淆思想和思想的对象。它的中心论点是，外在世界只有通过思维的活动才能够被我们把握；我们对于外在世界所能够谈论的一切都是以心灵活动为中介的。世界本身当然不依赖于心灵，但是，能够被我们所认识的世界，一定是由我们的心灵构造的。唯心主义IdealismIdealismdoesnot25哲学的世界观“世界”与“被我们认识的世界”马克思：“只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象。”哲学“在世界中”思考“人与世界的关系”哲学的世界观“世界”与“被我们认识的世界”马克思：“只有音乐26油画：《百老汇的爵士乐》（127cm*127cm）“有之非有”“存在的无”油画：《百老汇的爵士乐》（127cm*127cm）“有之非有27时间在先与逻辑在先时间在先与逻辑在先28哲学的方法论“我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”——马克思：《<政治经济学批判>序言》哲学的方法论“我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研究工作29人与人的矛盾人与物的矛盾人与自我的矛盾人的活动人与人的矛盾人与物的矛盾人与自我的矛盾人的活动30人与物的矛盾人与人的矛盾人与自我的矛盾经济活动发展生产效率政治活动制度分配公正意义规范善文化活动人与物的矛盾人与人的矛盾人与自我的矛盾经济活动发展生产效率政31哲学的功能1、反思批判2、抽象思维3、系统思维4、价值凝练5、战略规划哲学的功能1、反思批判32柏拉图（Plato）

约前427年-前347年

品味柏拉图的比喻——“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”——怀特海（AlfredNorthWhitehead）

《理想国》之“洞穴比喻”1、反思批判柏拉图（Plato）品味柏拉图的比喻——“两千年的西方哲学史33一个洞穴式的地下室，一条崎岖的通道通向外面。有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿脚都绑着，不能走动也不能转头，只能向前看着洞穴后壁。他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。在火光和这些被囚禁者之间，筑有一道矮墙。有一些人将用木料、石料或其它材料制作的假人和假兽举过墙头，从墙后面走过。笑语者有之，默然者有之。对于囚徒们来说，除了影像之外，并无真理可言。一个洞穴式的地下室，一条崎岖的通道通向外面。34其中有一人被解除了桎梏，他站了起来，周旋四顾，走动。他在做这些动作时会感觉非常痛苦的，并且，如果再有人把墙头上的每一实物指给他看，并且强迫他说出那是些什么，你不认为，这时他会更加糊涂了吗？他难道不会认为他过去所看到的影像，比现在所看到的实物更真实吗？如果他被迫注视火光本身，他的眼睛会感到更加痛苦。他一定会转身跑开，逃向那些他觉得能够看清而且认为比实物更清楚更实在的影像的。不是吗？其中有一人被解除了桎梏，他站了起来，周旋四顾，走动。35如果有人硬拉他走上陡峭崎岖的坡道，直到把他拉出洞穴而不让他中途退回去，他会觉得这样被胁迫很痛苦并且很恼火；当他来到阳光下时，他会觉得眼前金星乱蹦，以致无法看见任何一个真实的事物。他要在洞穴外面看得见东西，需要一个逐渐习惯的过程。首先，看阴影最容易，其次，要数看其他东西在水中的倒影较容易，再次是看事物本身；之后，他大概会觉得在夜里看月光和星光，会比白天看太阳和太阳光容易。他终于能够直接观看太阳本身了，并且看见他自己。他一定会好好看看自己的。如果有人硬拉他走上陡峭崎岖的坡道，直到把他拉出洞穴而不让他中36如果他回想自己当初所囚的洞穴，以及那时的智识，还有仍被禁锢的伙伴们，你难道不认为，他会庆幸自己的变化，而替伙伴们遗憾吗？如果囚徒们之间曾有过某种选举，那些敏于辨别而且最能记住过往影像的惯常次序，因而最能预言后面还有什么影像会跟上来的人能够赢得尊荣，那么你认为这个既已解放了的人他会再热衷于这种奖赏，去争夺那里的权力吗？如果他回想自己当初所囚的洞穴，以及那时的智识，还有仍被禁锢的37如果从神圣的观察再回到人世，这时他的视力还很模糊，还没来得及习惯于黑暗——再习惯于黑暗所需的时间也不会是很短的。如果有人趁这时就要他和那些始终禁锢在地穴中的人们较量一下“评价影像”，他不会遭到笑话吗？人家难道不会说他到上面去走了一趟，回来眼睛就坏了，不会说甚至连有一个往上走出去的念头都是不值得的吗？要是把那个打算释放他们并把他们带到上面去的人逮住杀掉是可以的话，他们不会杀掉他吗？……如果从神圣的观察再回到人世，这时他的视力还很模糊，还没来得及381、反思批判“反思”——决不以有知自炫，而常以无知自警。虚怀而不自满，总不以所得为必是。“批判”——澄清前提，划定界限，不断超越。1、反思批判“反思”——“批判”——39美国公民：“我们是自由民主的国家！”苏联公民：“你们的民主是虚伪的，苏联才是真正人民当家作主的国家。”美国公民：“我可以到白宫前抗议，高喊‘尼克松！你的越南政策是错误的！’”苏联公民：“哈哈！你在白宫外面高喊谁听得见！我可以进入克里姆林宫，到勃列日涅夫的办公室里，敲着他的办公桌，大声说‘美国总统的政策是错误的。’”批判别人等于帮助别人发展反思自己缺点才是自我发展的驱动力美国公民：“我们是自由民主的国家！”批判别人等于帮助别人发展402、抽象思维“王天玺问题”——“许多县委书记、县长，在县城工作岗位上做得很好，但是往往在被提拔到更高一级的位置上的时候，却会出现不适应的现象。”2、抽象思维“王天玺问题”——41李瑞环的解答“一个自然科学家、一个专家、一个对某些方面业务知识比较熟悉的同志，被提拔为领导干部，那么他过去的学识、经验和阅历，能否成为他今天搞好领导工作的有利条件，能否成为他作为领导者认识和改造世界能力的积累过程，关键在于他能否对过去的专业知识和实际工作经验进行哲学的概括，把个别上升到一般。有了这种概括和上升，原有的专业知识和工作经验就有助于他适应新的工作、增强驾驭全局的领导能力。”李瑞环的解答“一个自然科学家、一个专家、一个对某些方面业务知42生活离不开抽象！（1）功能——分类“抽象的鸡”在哪里？（2）性质——普遍（本质与规律）什么是“平安校园”？政治家如何综合利益？顶层设计与具体指导生活离不开抽象！（1）功能——分类顶层设计与具体指导43普遍与特殊

“子路拯溺而受牛谢。孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。”——《吕氏春秋·察微》树立榜样，一定要与群众能力相结合。不能一个标杆竖起来，千万群众吓回去。普遍与特殊“子路拯溺而受牛谢。孔子曰：鲁国必好救人于患44如何理解“绩效管理”绩效管理系统：指标确定、过程控制、成果考核和宣传推广。例：如果员工表现一般、结果很好，不能说明绩效高。（1）目标太低：员工没有发挥潜力，没有努力；（2）工作存在偶然因素和外部因素，不能作为评定、宣传的标准。绩效管理成果考核≠如何理解“绩效管理”绩效管理系统：指标确定、过程控制、成果考453、系统思维领导在组织中①组织是对个体利益的超越。三湾改编②组织是对个体力量的筛选与汇聚。吸收与培养人才3、系统思维领导在组织中46吸收和培养人才贞观二年，上谓右仆射（相当于丞相）封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳。卿既不言，朕将安寄？”对曰：“臣愚岂敢不尽情，但今所见未有奇才异能。”上曰：“前代明王，使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭赧而退。——《贞观政要》吸收——“用人如器”不是全才全用，而是专才专用培养——学会接受一个不完全满意的结果，学会安排不完全满意的下属去做一件让自己不完全满意的事情。人才理念——心甘情愿比下属“平庸”，是领导力的体现。吸收和培养人才贞观二年，上谓右仆射（相当于丞相）封德彝曰：“47人才约束①制度约束——“戴紧箍咒”与“念紧箍咒”②结构约束——位置、权力、利益激发每一名团队成员的智慧人才约束①制度约束——激发每一名团队成员的智慧48学习型组织“世界第一CEO”韦尔奇20世纪80年代，通用电气公司旗下的许多企业效益不佳、官僚主义严重。总裁杰克·韦尔奇让几十名员工组成各种“研讨团”查找问题。将问题汇总分类后，由企业高层研究解答。高层难以解决的，就请员工组成的研讨小组（又称“创新产品小组”）来研究，由此打破公司死气沉沉的局面，推动公司不断创新，迅速改善公司效益。学习型组织“世界第一CEO”韦尔奇49学习型组织的特征①学习始于问题。②依靠集体智慧，提高团队智商。学习型组织的特征①学习始于问题。504、价值引领哲学意义上的“价值”与经济学意义上的“价值”价值是对利益的反思与超越。价值是对自身存在意义的反思。给自身以信仰给团队以信心给他人以信任4、价值引领哲学意义上的“价值”与经济学意义上的“价值”给自515、战略规划不谋全局者，不足以谋一隅；不谋万世者，不足以谋一时。5、战略规划不谋全局者，不足以谋一隅；52全局思考——谋大利而避大害中央苏区反围剿：“不丧失一寸土地！”毛泽东：“只有丧失才能不丧失。”“不能捉住一局部一时间的东西死也不放。”

“能否让六岁的孩子直接进入社会，在社会中成长？”——[英]张夏准：《富国的伪善》学校教育与社会教育的区别与联系全局思考——谋大利而避大害中央苏区反围剿：“不丧失一寸土地！53战略资源经济资源与政治资源

“政治是经济的集中表现。”——列宁人们通过经济活动和政治活动获取利益。①经济活动，个体（公司、企业）通过市场进行生产、交换、分配和消费。②政治活动，组织（阶级、政党）通过权力对利益进行强制性分配。“政治聚集”——当个体通过经济活动无法解决利益问题时，往往诉诸政治解决。“政治资源”——个体发展，不能只依靠资金，而要融入国家发展战略。战略资源经济资源与政治资源“政治是经济的集中表现。”——54

不谋万世者，不足以谋一时。战略必须指向未来。以未来评估当下。思考未来吴仁宝：《落实“十七大”迎接“十八大”建设更加名副其实的“天下第一村”》（2007年12月2日）时来天地均同力运去英雄不自由

不谋万世者，不足以谋一时。思考未来吴仁宝：《落实“十七大”55美国福特汽车公司前总裁艾柯卡批评他的后继者菲利普•考德威尔：“菲尔，你的问题就出在你上过哈佛大学。你受的教育是，当你没有获得全部事实根据之前，不要采取行动。你即使得到了95%的事实根据，你也还得花6个月功夫去得到其余的5%，而当你得到100%的事实根据时，它们已经过了时，因为市场的情况变了。”美国福特汽车公司前总裁艾柯卡批评他的后继者菲利普•考德威尔：561940年10月22日，德军空袭伦敦后，西伦敦荷兰屋图书馆三、如何训练哲学思维？为什么要读书？1940年10月22日，德军空袭伦敦后，西伦敦荷兰屋图书馆三572012年7月21日，北京暴雨2012年7月21日，北京暴雨58《清代北京的自然灾害》

（1996年）尹钧科，1941年生。北京市社会科学院历史所研究员侯仁之，1911年生，北京大学教授。中国科学院院士。《清代北京的自然灾害》

（1996年）尹钧科，1941年生。59康熙五十二年（1713年）六月己丑日，康熙帝谕大学士等：“昔言壬辰、癸巳年应多雨水。去岁（壬辰年）幸而未涝。观近日雨势连绵，山水骤发亦未可定。”事隔一天（辛卯日），帝曰：“朕记太祖皇帝时，壬辰年（即明万历二十年，1592年）涝；世祖皇帝癸巳年（顺治十年，1653年）大涝，京城内房屋倾颓。明成化时，癸巳年（成化九年，1473年）涝，城内水满，民皆避居于长安门前后。”——《清圣祖仁皇帝实录》康熙五十二年（1713年）六月己丑日，康熙帝谕大学士等：“昔60顺治九年顺治十年康熙五十一年康熙五十二年乾隆三十七年乾隆三十八年道光十二年道光十三年光绪十八年光绪十九年顺治十年（1653年）道光十四年（1834年）康熙五十四年（1715年）乾隆三十六年（1771年）乾隆三十五年（1770年）乾隆三十八年（1773年）光绪十六年（1890年）光绪十八年（1892年）光绪十九年（1893年）顺治九年顺治十年康熙五十一年康熙五十二年乾隆三十七年乾隆三十61“壬辰、癸巳年应多雨水”清之后的壬辰年（1952年）、癸巳年（1953年）——1952年，北京先旱后涝。7月降雨集中，通县、大兴、顺义等县26.6万亩农田因涝成灾。7月21日，门头沟突降暴雨，日降雨量263毫米。1953年，北京地区因涝受灾面积达102万亩，受灾较重地区有通县、大兴、房山等。之后的壬辰（2012）年，癸巳（2013年）……“壬辰、癸巳年应多雨水”清之后的壬辰年（1952年）、癸巳年62“朕自幼好看书，今虽年高，万几之暇犹手不释卷。诚以天下事繁，日有万几，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？”“由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处乎一室之间，而欲悉乎天下之理，非书曷以致之？”——康熙：《庭训》“朕自幼好看书，今虽年高，万几之暇犹手不释卷。诚以天下事繁，63读什么书？读经典读名家读报刊读什么书？读经典64什么是“经典”？（卡尔维诺）一、经典是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。二、经典是每次重读都像初读那样带来发现的书。三、经典是即使我们初读也好像是在重温的书。四、经典从来不会说，它该说的已经说完了。五、经典是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越觉得它们独特、意想不到和新颖。什么是“经典”？（卡尔维诺）一、经典是那些你经常听人家说“我65六、经典总是带着先人解释的气息走向我们，背后拖着长长的文化足迹。七、一部经典需要与其他经典相权衡；那些读过其他经典作品的人，一下子就能认出它在众多经典作品谱系中的位置。八、经典是这样一部作品，它把现在的噪音调成一种背景轻音，而这种背景轻音对经典作品的存在是不可或缺的。九、经典是这样一部作品，哪怕与它格格不入的现在占统治地位，它也坚持至少成为一种背景噪音。六、经典总是带着先人解释的气息走向我们，背后拖着长长的文化足66十、经典是一些产生某些特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。十一、“你的”经典是这样一本书，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。十二、经典是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受他们最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。十、经典是一些产生某些特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式67读名家找一个自己崇拜的人！和名家一起思想！兼容并蓄、以我为主读名家找一个自己崇拜的人！68重视报刊！马克思，24岁，担任《莱茵报》主编；列宁，30岁，创办《火星报》；毛泽东，26岁，创办《湘江评论》；邓小平，20岁，编辑《赤光》；27岁，主编《红星报》。重视报刊！马克思，24岁，担任《莱茵报》主编；69写作是最好的读书“谈话使人敏捷，写作使人深刻。”平常的思考和谈话是一种历时性的活动，逻辑的矛盾往往被因时间差造成的遗忘所掩盖。写作可以将有时间维度的思想活动平面化，历时性的思考被文字展现出来，我们就能够发现自己的漏洞，由此深化思考和认识。因此，修改自己的文字，不仅是遣词造句，而且是自我推敲和思维深化过程。写作是最好的读书“谈话使人敏捷，写作使人深刻。”70学而时习之思想必须不断地重复。我们强迫提醒自己记住所深爱的真理，否则难以留下深刻印象。各大宗教都极有智慧地制订了详尽的日程表，广泛介入信众的生活，不会让一个月、一整天、一小时由于缺乏精心策划而付诸东流。宗教几乎会落实到每一时刻，细致地告诉教友应该阅读什么、思考什么、演唱什么、做些什么，事无巨细，处之泰然。留住思想！学而时习之思想必须不断地重复。我们强迫提醒自己记住所深爱的真71授课结束！谢谢！授课结束！72演讲完毕，谢谢观看！演讲完毕，谢谢观看！73北京航空航天大学思想政治理论学院首都高校党建研究基地高宁gaoning1223@163.com哲学思维与领导艺术北京航空航天大学哲学思维与领导艺术74哲学思维与领导艺术一、领导学的意义二、领导与哲学三、如何训练哲学思维？哲学思维与领导艺术一、领导学的意义75一、领导学的意义1、团队要领导2、学习被领导3、努力当领导一、领导学的意义1、团队要领导761、团队要领导生物进化与群体竞争现代生产随着大工业的发展，“单个劳动本身不再是生产的”，“用一个机构代替只使用一个工具的工人”。——马克思：《资本论》1、团队要领导生物进化与群体竞争随着大工业的772、学习被领导①理解领导“老熟人、新领导”的尴尬<论人民民主专政>(1949.6.30)②认识规律只有真正把握行业和组织发展规律的人，才能成为好的领导。2、学习被领导①理解领导78晓出净慈寺送林子方[南宋]杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。注释：林子方，时任直阁秘书，即将赴福州任知州。杨万里，时任秘书少监、太子侍读。晓出净慈寺送林子方注释：793、努力当领导1、可能性“领导特质”与“领导能力”领导特质：人格（身体、性格）、资本、象征（血缘、性别、年龄、民族等）领导能力：思想、组织能力2、必要性领导更大的团队，取得更高的成就“兵谋帅事”3、努力当领导1、可能性“兵谋帅事”80二、领导与哲学（一）一个现象：领导哲学“热”（二）什么是领导？（二）哲学的性质与功能二、领导与哲学（一）一个现象：领导哲学“热”81（一）领导哲学“热”高等院校：北京师范大学、北京大学……齐振海主编，中国社会科学出版社，1988年版领导为什么需要哲学？国家领导：《学哲学、用哲学》政府：司局级干部培训（一）领导哲学“热”高等院校：北京师范大学、北京大学……齐振82（二）什么是领导？

“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫马期问于子贱，子贱曰：‘我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。’人谓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其教而已。巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至也。”——《韩诗外传·卷二》领导与管理（二）什么是领导？“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而83（二）什么是领导？领导：影响他人，使之自愿为实现设定的目标而努力工作。1、影响他人：领导“人”，而不是管理“物”。2、自愿行动：激励人心（态度、责任、奉献）。3、提供目标：定位准确、沟通有效。4、制度设计：约束与解放、组织自运行5、评价标准：领导的水平体现为下属的努力。（二）什么是领导？领导：影响他人，使之自愿为实现设定的目标而84领导要通过别人完成任务！一个人做好一件事情——合格；一个人做好十件事情——优秀；一个人做好五十件事情——卓越；一个人做好一百件事情——找死。面对一百件事情，自己一件也不做，手下的人主动做好，而且还要感谢你提供这样的锻炼机会，这就是领导。领导要通过别人完成任务！一个人做好一件事情——合格；85正确运用权力马克斯·韦伯：“权力意味着在一种社会关系中哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的可能性。”注：不对等的支配关系为什么要认同权力？利益认同魅力认同历史认同思想认同正确运用权力马克斯·韦伯：“权力意味着在一种社会关系中哪怕是86利益分配与利益刺激“明主之治也，有功者赏，乱治者诛，赏之所加，各得其宜，而主不自与焉。”——管仲“有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。”——商鞅利益认同的局限性利益分配与利益刺激“明主之治也，有功者赏，乱治者诛，赏之所871、资源稀缺与利益冲突①激励覆盖面有限。马太效应。打击弱势员工。②个别员工为了获得奖赏而不择手段。2、习以为常与边际递减①同质激励只能起到短期激励效果。②激励依赖，激励一旦减少，员工容易失去动力。3、物质利益不等于生活全部1、资源稀缺与利益冲突88需要的层次马斯洛（A.H.Maslow）的人本主义心理学生理需求（动物性、物理性的存在需要）安全需求（对安全、秩序的需要，免除威胁）社会需求（爱情、友谊、归属）尊重、认同自我实现1、基本需求是刚性的。薪酬管理保持工资不变，增加一些带薪休假或实物福利。2、使每一个人获得自我实现的高峰体验。3、可以同时满足人的不同需要的制度，一定有强大生命力。需要的层次马斯洛（A.H.Maslow）的人本主义心理学生理89思想认同宗教的策略“罗马仅以一座孤城而拓展为一个帝国，而且在帝国衰亡之中又衍生出一门雄心勃勃席卷全球的宗教。”——[美]米诺格1、超越现实的美好承诺2、简单而完整的世界观和历史观，不以人的意志为转移的铁律3、具有道德优势的形象设计（榜样）4、制造敌人5、心灵管理思想认同宗教的策略“罗马仅以一座孤城而拓展为一个帝国，90思想认同意识形态（ideology）与软实力1928年生，哥伦比亚大学政治学教授1977-1981年任美国国家安全事务助理美国的力量——布热津斯基（ZbigniewKBrzezinski）军事经济技术文化思想认同意识形态（ideology）与软实力布热津斯基军事91感性——“美国的电视节目和电影大约占世界市场的四分之三。美国的通俗音乐居于同样的主导地位。同时，美国的时尚、饮食习惯甚至穿着，也越来越在全世界被模仿。”理性——“美国已经成为那些寻求高等教育者的圣地，很多卓有才干的学生永不再回到故国。在世界各大洲几乎每一个国家的内阁中都能找到美国大学的毕业生。”当对美国方式的模仿逐渐遍及全世界时，它为美国发挥行使间接的和似乎是经双方同意的霸权创造了一个更加适宜的环境。感性——当对美国方式的模仿逐渐遍及全世界时，它为美国发挥行使92领导的角色领导是组织的思想家、工程师和领路人。顶层设计价值导向战略规划领导哲学的生长点领导的角色领导是组织的思想家、工程师和领路人。顶层设计领导哲93（二）哲学的性质与功能哲学的性质——“哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。”怎样理解“世界观”和“方法论”？（二）哲学的性质与功能哲学的性质——94两大世界观唯物主义与唯心主义的对立怎样理解“唯心主义”？“聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近于聪明的唯物主义。”——列宁两大世界观唯物主义与唯心主义的对立95心外无物心外无物96心外无物东乡平八郎（1848-1934）一生俯首拜阳明王守仁，号阳明（1472-1529）心外无物东乡平八郎一生俯首拜阳明王守仁，号阳明97唯心主义IdealismIdealismdoesnotsuggestthatmindcreatesmatterorthematerialworldinasubstantivesense.Nordoesthisviewconfusethoughtwiththeobjectofthought,butratheritclaimsthattheexternalworldcanbegraspedonlybyreferencetotheworkofideasandthatallwecansayabouttheexternalworldismediatedbyoperationsofthemind.Theworldinitselfiscertainlymind-independent,buttheworldasconceivedbyusmustbeconstructedbymind.

唯心主义并不主张心灵在一种实质性的意义上创造了物质或物质世界。这种观点也没有混淆思想和思想的对象。它的中心论点是，外在世界只有通过思维的活动才能够被我们把握；我们对于外在世界所能够谈论的一切都是以心灵活动为中介的。世界本身当然不依赖于心灵，但是，能够被我们所认识的世界，一定是由我们的心灵构造的。唯心主义IdealismIdealismdoesnot98哲学的世界观“世界”与“被我们认识的世界”马克思：“只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象。”哲学“在世界中”思考“人与世界的关系”哲学的世界观“世界”与“被我们认识的世界”马克思：“只有音乐99油画：《百老汇的爵士乐》（127cm*127cm）“有之非有”“存在的无”油画：《百老汇的爵士乐》（127cm*127cm）“有之非有100时间在先与逻辑在先时间在先与逻辑在先101哲学的方法论“我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”——马克思：《<政治经济学批判>序言》哲学的方法论“我所得到的，并且一经得到就用于指导我的研究工作102人与人的矛盾人与物的矛盾人与自我的矛盾人的活动人与人的矛盾人与物的矛盾人与自我的矛盾人的活动103人与物的矛盾人与人的矛盾人与自我的矛盾经济活动发展生产效率政治活动制度分配公正意义规范善文化活动人与物的矛盾人与人的矛盾人与自我的矛盾经济活动发展生产效率政104哲学的功能1、反思批判2、抽象思维3、系统思维4、价值凝练5、战略规划哲学的功能1、反思批判105柏拉图（Plato）

约前427年-前347年

品味柏拉图的比喻——“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”——怀特海（AlfredNorthWhitehead）

《理想国》之“洞穴比喻”1、反思批判柏拉图（Plato）品味柏拉图的比喻——“两千年的西方哲学史106一个洞穴式的地下室，一条崎岖的通道通向外面。有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿脚都绑着，不能走动也不能转头，只能向前看着洞穴后壁。他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。在火光和这些被囚禁者之间，筑有一道矮墙。有一些人将用木料、石料或其它材料制作的假人和假兽举过墙头，从墙后面走过。笑语者有之，默然者有之。对于囚徒们来说，除了影像之外，并无真理可言。一个洞穴式的地下室，一条崎岖的通道通向外面。107其中有一人被解除了桎梏，他站了起来，周旋四顾，走动。他在做这些动作时会感觉非常痛苦的，并且，如果再有人把墙头上的每一实物指给他看，并且强迫他说出那是些什么，你不认为，这时他会更加糊涂了吗？他难道不会认为他过去所看到的影像，比现在所看到的实物更真实吗？如果他被迫注视火光本身，他的眼睛会感到更加痛苦。他一定会转身跑开，逃向那些他觉得能够看清而且认为比实物更清楚更实在的影像的。不是吗？其中有一人被解除了桎梏，他站了起来，周旋四顾，走动。108如果有人硬拉他走上陡峭崎岖的坡道，直到把他拉出洞穴而不让他中途退回去，他会觉得这样被胁迫很痛苦并且很恼火；当他来到阳光下时，他会觉得眼前金星乱蹦，以致无法看见任何一个真实的事物。他要在洞穴外面看得见东西，需要一个逐渐习惯的过程。首先，看阴影最容易，其次，要数看其他东西在水中的倒影较容易，再次是看事物本身；之后，他大概会觉得在夜里看月光和星光，会比白天看太阳和太阳光容易。他终于能够直接观看太阳本身了，并且看见他自己。他一定会好好看看自己的。如果有人硬拉他走上陡峭崎岖的坡道，直到把他拉出洞穴而不让他中109如果他回想自己当初所囚的洞穴，以及那时的智识，还有仍被禁锢的伙伴们，你难道不认为，他会庆幸自己的变化，而替伙伴们遗憾吗？如果囚徒们之间曾有过某种选举，那些敏于辨别而且最能记住过往影像的惯常次序，因而最能预言后面还有什么影像会跟上来的人能够赢得尊荣，那么你认为这个既已解放了的人他会再热衷于这种奖赏，去争夺那里的权力吗？如果他回想自己当初所囚的洞穴，以及那时的智识，还有仍被禁锢的110如果从神圣的观察再回到人世，这时他的视力还很模糊，还没来得及习惯于黑暗——再习惯于黑暗所需的时间也不会是很短的。如果有人趁这时就要他和那些始终禁锢在地穴中的人们较量一下“评价影像”，他不会遭到笑话吗？人家难道不会说他到上面去走了一趟，回来眼睛就坏了，不会说甚至连有一个往上走出去的念头都是不值得的吗？要是把那个打算释放他们并把他们带到上面去的人逮住杀掉是可以的话，他们不会杀掉他吗？……如果从神圣的观察再回到人世，这时他的视力还很模糊，还没来得及1111、反思批判“反思”——决不以有知自炫，而常以无知自警。虚怀而不自满，总不以所得为必是。“批判”——澄清前提，划定界限，不断超越。1、反思批判“反思”——“批判”——112美国公民：“我们是自由民主的国家！”苏联公民：“你们的民主是虚伪的，苏联才是真正人民当家作主的国家。”美国公民：“我可以到白宫前抗议，高喊‘尼克松！你的越南政策是错误的！’”苏联公民：“哈哈！你在白宫外面高喊谁听得见！我可以进入克里姆林宫，到勃列日涅夫的办公室里，敲着他的办公桌，大声说‘美国总统的政策是错误的。’”批判别人等于帮助别人发展反思自己缺点才是自我发展的驱动力美国公民：“我们是自由民主的国家！”批判别人等于帮助别人发展1132、抽象思维“王天玺问题”——“许多县委书记、县长，在县城工作岗位上做得很好，但是往往在被提拔到更高一级的位置上的时候，却会出现不适应的现象。”2、抽象思维“王天玺问题”——114李瑞环的解答“一个自然科学家、一个专家、一个对某些方面业务知识比较熟悉的同志，被提拔为领导干部，那么他过去的学识、经验和阅历，能否成为他今天搞好领导工作的有利条件，能否成为他作为领导者认识和改造世界能力的积累过程，关键在于他能否对过去的专业知识和实际工作经验进行哲学的概括，把个别上升到一般。有了这种概括和上升，原有的专业知识和工作经验就有助于他适应新的工作、增强驾驭全局的领导能力。”李瑞环的解答“一个自然科学家、一个专家、一个对某些方面业务知115生活离不开抽象！（1）功能——分类“抽象的鸡”在哪里？（2）性质——普遍（本质与规律）什么是“平安校园”？政治家如何综合利益？顶层设计与具体指导生活离不开抽象！（1）功能——分类顶层设计与具体指导116普遍与特殊

“子路拯溺而受牛谢。孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。”——《吕氏春秋·察微》树立榜样，一定要与群众能力相结合。不能一个标杆竖起来，千万群众吓回去。普遍与特殊“子路拯溺而受牛谢。孔子曰：鲁国必好救人于患117如何理解“绩效管理”绩效管理系统：指标确定、过程控制、成果考核和宣传推广。例：如果员工表现一般、结果很好，不能说明绩效高。（1）目标太低：员工没有发挥潜力，没有努力；（2）工作存在偶然因素和外部因素，不能作为评定、宣传的标准。绩效管理成果考核≠如何理解“绩效管理”绩效管理系统：指标确定、过程控制、成果考1183、系统思维领导在组织中①组织是对个体利益的超越。三湾改编②组织是对个体力量的筛选与汇聚。吸收与培养人才3、系统思维领导在组织中119吸收和培养人才贞观二年，上谓右仆射（相当于丞相）封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳。卿既不言，朕将安寄？”对曰：“臣愚岂敢不尽情，但今所见未有奇才异能。”上曰：“前代明王，使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭赧而退。——《贞观政要》吸收——“用人如器”不是全才全用，而是专才专用培养——学会接受一个不完全满意的结果，学会安排不完全满意的下属去做一件让自己不完全满意的事情。人才理念——心甘情愿比下属“平庸”，是领导力的体现。吸收和培养人才贞观二年，上谓右仆射（相当于丞相）封德彝曰：“120人才约束①制度约束——“戴紧箍咒”与“念紧箍咒”②结构约束——位置、权力、利益激发每一名团队成员的智慧人才约束①制度约束——激发每一名团队成员的智慧121学习型组织“世界第一CEO”韦尔奇20世纪80年代，通用电气公司旗下的许多企业效益不佳、官僚主义严重。总裁杰克·韦尔奇让几十名员工组成各种“研讨团”查找问题。将问题汇总分类后，由企业高层研究解答。高层难以解决的，就请员工组成的研讨小组（又称“创新产品小组”）来研究，由此打破公司死气沉沉的局面，推动公司不断创新，迅速改善公司效益。学习型组织“世界第一CEO”韦尔奇122学习型组织的特征①学习始于问题。②依靠集体智慧，提高团队智商。学习型组织的特征①学习始于问题。1234、价值引领哲学意义上的“价值”与经济学意义上的“价值”价值是对利益的反思与超越。价值是对自身存在意义的反思。给自身以信仰给团队以信心给他人以信任4、价值引领哲学意义上的“价值”与经济学意义上的“价值”给自1245、战略规划不谋全局者，不足以谋一隅；不谋万世者，不足以谋一时。5、战略规划不谋全局者，不足以谋一隅；125全局思考——谋大利而避大害中央苏区反围剿：“不丧失一寸土地！”毛泽东：“只有丧失才能不丧失。”“不能捉住一局部一时间的东西死也不放。”

“能否让六岁的孩子直接进入社会，在社会中成长？”——[英]张夏准：《富国的伪善》学校教育与社会教育的区别与联系全局思考——谋大利而避大害中央苏区反围剿：“不丧失一寸土地！126战略资源经济资源与政治资源

“政治是经济的集中表现。”——列宁人们通过经济活动和政治活动获取利益。①经济活动，个体（公司、企业）通过市场进行生产、交换、分配和消费。②政治活动，组织（阶级、政党）通过权力对利益进行强制性分配。“政治聚集”——当个体通过经济活动无法解决利益问题时，往往诉诸政治解决。“政治资源”——个体发展，不能只依靠资金，而要融入国家发展战略。战略资源经济资源与政治资源“政治是经济的集中表现。”——127

不谋万世者，不足以谋一时。战略必须指向未来。以未来评估当下。思考未来吴仁宝：《落实“十七大”迎接“十八大”建设更加名副其实的“天下第一村”》（2007年12月2日）时来天地均同力运去英雄不自由

不谋万世者，不足以谋一时。思考未来吴仁宝：《落实“十七大”128美国福特汽车公司前总裁艾柯卡批评他的后继者菲利普•考德威尔：“菲尔，你的问题就出在你上过哈佛大学。你受的教育是，当你没有获得全部事实根据之前，不要采取行动。你即使得到了95%的事实根据，你也还得花6个月功夫去得到其余的5%，而当你得到100%的事实根据时，它们已经过了时，因为市场的情况变了。”美国福特汽车公司前总裁艾柯卡批评他的后继者菲利普•考德威尔：1291940年10月22日，德军空袭伦敦后，西伦敦荷兰屋图书馆三、如何训练哲学思维？为什么要读书？1940年10月22日，德军空袭伦敦后，西伦敦荷兰屋图书馆三1302012年7月21日，北京暴雨2012年7月21日，北京暴雨131《清代北京的自然灾害》

（1996年）尹钧科，1941年生。北京市社会科学院历史所研究员侯仁之，1911年生，北京大学教授。中国科学院院士。《清代北京的自然灾害》

（1996年）尹钧科，1941年生。132康熙五十二年（1713年）六月己丑日，康熙帝谕大学士等：“昔言壬辰、癸巳