高考作文写作：是文化与商业的融合？导写（附：写作指导及范文点评）

高考作文写作：是文化与商业的融合？导写（附：写作指导及范文点评）【文题展示】阅读下面文字，根据要求作文。2017年11月12日，由马云担纲男一号的电影短片《功守道》上线，引发媒体与网友的广泛关注与讨论。该片讲述了一个关于太极的故事：一日马师傅（马云饰演）走在大街上，见到绿草红花掩映间有“华山”二字。他双目微合，开始了与各大武林高手的巅峰对决。这部时长仅22分钟的短片，汇集了文章、李连杰、王菲、洪金宝、吴京、甄子丹、邹市明、朝青龙、托尼·贾等众多明星，上线两天，播放量便已破亿。有网友认为，马云此举传播了中国太极文化，为文化传播提供了新思路；也有媒体批评，追求文化艺术要拿出诚意，该片是配合双十一活动而拍摄，浮夸潦草。对马云此举，你有什么看法，请写一篇论述类文章。【注意】①角度自选，立意自定。②题目自拟。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【写作指导】一部《功守道》，毁誉各在人心。有人赞它是文化宣传片，有人批它是武林灾难片；有人赞马云创新，有人批马云功利。争议，便是该作文题的价值所在，用“争议”引考生之思辨是出题者的目的所在，而善于利用“争议”取点架屋是行文者的智慧所在。我们经常讲任务驱动，那么何为任务？在这个作文题中，你的任务就是：参与一场“吵架”。吵架的双方分别是《功守道》的支持者和反对者。所谓参与一场“吵架”，就是首先你得有态度。我希望某一方赢，这是一种态度；我不希望你们吵架，这也是一种态度。要么选择站队，以局内人的身份长一方之势力；要么选择当判官，以局外人的身份平息战火，若不能使双方握手言和，从此戮力同心，也至少引双方反思自身。下面的三篇范文，均是有态度之文。《文化与商业相融合，何错之有？》和《炒作透支社会公信力》这两篇文章选择站队助战，观点鲜明，论证有力，大涨士气。《敢说不敢为》则另辟蹊径，通过对自媒体时代世人享解构之自由而遗建构之精神的现状的批判，对争论的双方都提出了看法和建议。从这次作文的总体情况来看，还是有不少考生缺少“吵架”的态度，比如有当墙头草的，此类文章大多为材料的简单扩展，将双方的观点均在文章中罗列铺开并加以肯定，文章最后要么笼统说我们要辩证看待，要么连结语都像迷宫般扑朔迷离。也有和稀泥的，想当和事佬调和矛盾，却缺少理性关照，多为感性论断，使文章缺少论据链或者没有逻辑线，不知所云，不但没有灭火，反而火上添油。此类考生大多为志大才疏者，希望在文章中体现辩证色彩，但因自身能力的原因，无法驾驭，使得文章主线不明，逻辑混乱。最不济的是逃避者，一看双方吵架，吓得面色惨白，逃之夭夭。此类文章或者直接撇开《功守道》，或者仅以《功守道》为引子入文后便过河拆桥，大谈传统文化之传承、艺术之美的體现、当下功利性的批判等等，或偏题或离题。当然有了态度，你还得讲吵架之技法。从比例上看，选择站队的文章中，支持者大于反对者。支持派中有一部分是马云的忠实粉丝，大赞其创新之举，为传统文化注入新鲜血液，前无古人，乃大新大创大进步，视马云为文化界的精神标杆。反对派则大批马云尽显唯利是图的商人本相，践踏传统文化，甚至对马云本人进行人身攻击，进而对有钱人进行精神控诉与制裁。一场《功守道》之争，最后演变成了羡富与仇富之争。但制敌之法不在于叫得响，而在于击得准。骂街无用，不如省点力气勘察漏洞，哪漏扎哪，一招毙命。反对方最有力的观点莫过于真正的艺术应拒绝功利化和商业化，还艺术以纯净。《文化与商业相融合，何错之有？》一文中提出：难道只有把传统文化高居于象牙之塔才算典雅精致吗？难道商业与文化产业之间就真的判若云泥吗？在连续追问中得出艺术不该束之高阁，而应主动寻找与现代社会的融合点，这不是艺术的沦丧而是艺术的新生。只有这样，心有解决问题之意，不图嘴上一时之快，方能使文章有说服力。在现实中，选择站队在哪方很重要，但是在争论型的材料作文中，站队没有本质上的优劣之分。若说有，那也是总体考生站队比例对改卷时的主观态度的影响，因此考生可以在选择时略作考量，但是最关键的还在于你如何论述成文，能否说服自己，说服他人。下面这三篇文章，态度不同，观点不一，却都能取得50分以上的高分，足以证明。范文佳作：炒作透支社会公信力洪彪“双十一”宣传期间，马云搬出电影《功守道》宣传，明眼人单从明星阵容便可以看出这是一次浮华的炒作。媒体认为其虽有炒作之嫌，但宣传文化仍有意义。但我不禁提出质疑：即使这些炒作带有现实意义，我们就应任其行于大道，任其“青山遮不住，毕竟东流去”吗？许多人持结果主义的态度面对炒作，认为只要有现实意义，高调也合理。但我认为炒作不论有怎样的现实意义，它始终是个原则问题。“蚜虫吃菜，锈吃铁”，炒作实质上在吃整个社会的公信力。回观《功守道》，先不论单纯的打斗场面是否能传递太极的精髓，这部电影以艺术的形式为商业服务，以拙劣的艺术包裹资本，丧失了群众对艺术纯净性的公信；其次，商人传递文化是商德的表现，但此商德也是作为回笼资本的炒作，丧失了公民对商业道德的公信；最后，马云通过媒体进行“双十一”炒作，借媒体助推商业资本，又丧失了公民对媒体正义感的公信。当我们丧失了对艺术、对伦理、对媒体的公信力，我们就丧失了对社会公平的公信力。炒作，从来只是一个原则问题，是与社会公信力休戚相关的问题。众多的事件层出不穷。前几年有高调慈善，去年有某商业公司组织网络骂战来宣传产品，这些事已饱受争议。商人用资本控制艺术，影响伦理，打通媒体使资本回流，“轻烟散入五侯家”，从而来固化社会资产，使阶层分化明显，破坏了社会资本流通的渠道，损害社会的公平。他们得利了，却不见穷人在温饱线上挣扎，不见人民谈论社会公平时只是无奈。他们的得利，是以透支社会公信力为代价的不当得利。商人，社会予以资本，也要履行义务，回报社会，促进公平；艺术家承担这个名号就该为保卫艺术纯净而战；媒体，也绝不能被金钱与资本冲昏头脑，要有警戒线，要有媒体的良心。对于这种透支社会信用的炒作行为，政府要说“不”，商家要说“不”，媒体要说“不”，而且公民自身也要對它说“不”。炒作透支社会公信力，只有当我们拒绝炒作，才能更好地保障社会信用与公平，未来的路才能越走越宽，越走越亮。点评从本次作文情况看，很多考生不敢批，亦不会批。因此在反对《功守道》的文章中，好文章不多。究其原因，是没有立靶。而此文首先是找点立靶，有的放矢，以社会公信力为核心，指出《功守道》的炒作之弊，更批判了媒体与民众重结果而轻原则的“宽容”态度，从而有力地提出自己的观点：炒作，从来只是一个原则问题，是与社会公信力休戚相关的问题。其次，体现了高中生的时局观，由《功守道》的炒作之嫌联系商业资本的流通手段再上升到社会公信度的缺失，以小见大，对当下的不正之风表现出深深的忧虑之感。这是难能可贵的。但文章的后半部分讲到社会公平时，缺少与《功守道》的连接链，使文章的后程稍有脱离之感。在勾连后若能再度回归，将文章贴着材料推向深处，才是更好的。文化与商业相融合，何错之有？何政鸿今日，马云以拍摄《功守道》的方式为“双十一”造势，我深以为然，此举不仅仅能推动传统文化发展，促进文化传播，更重要的是，在为传统文化注入时代血液的同时，也使文化产业彰显出自己的民族特色。我们的传统文化在式微的同时，我们的文化产业也在亦步亦趋，这早已是无可回避的事实。经济腾飞的荣光下，各文明与品牌却千篇一律，同质化发展而失去了自己的民族特色。王尔德曾说：“时尚是最丑陋的东西，以至于每隔几个月人们就不得不把它更新一次。”当我们沉沦于时代的热病，人云亦云地追逐着不断更新的流行与时髦时，我们终有一天会筋疲力尽。而马云的影片拍摄却为我们提供了一种新思路，原来在大批量复制化的生产链条中，我们本就可以寻找到自身深处最鲜活的血液。让自己的产业彰显出自己的民族特色，而不致沦为工业化潮流下受他人支配与指使的木偶。或许有人认为，为配合“双十一”而拍摄电影，流于浮夸，我以為这样的想法未免失之穿凿。难道只有把传统文化高居于象牙之塔才算典雅精致吗？难道商业与文化产业之间就真的判若云泥吗？维特根斯坦曾说，理智的表情在哪里露头，真正的美就在哪里告终。认为《功守道》上线浮夸潦草的看法，便显得过于刻板僵硬，并没有看到太极等文化本身蕴含的无限商机，也没有发现淘宝网上的民族品牌与太极等传统文化之间，本身就存在相辅相依的关系。现如今，我们的传统文化已越来越局限于博物馆内的陈设或是少数非遗传承人的绝脉，如何将传统文明与现代社会相融合，本身就是亟待解决的问题。倘若再不从中寻找到其与现代产业的连接链条，那么它们不就沦为空泛的文字与束之高阁的艺术品了？当然，这也不是说，太极等文化可以被随意滥用亵渎，成为现代文明下任人捏造塑造的泥人。那么，我们又该如何在现代与传统之间寻找到最佳的支点呢？我以为，故宫的做法，为我们提供了可借鉴之处。故宫将其文物开发为文创产品，与腾讯等公司开展合作，便是找到了文化与科技之间的最佳平衡点。文化与经济的融合，不是让传统艺术成为装点门楣的饰品，不是让传统文化生搬硬套，硬加绳尺，而是能挖掘古今中外人类之间的深刻共鸣。让经济来发扬文化，不是对文化进行大刀阔斧的改革，使其面目全非，也不是让经济囿于传统的桎梏，而是让产业在同质化潮流中焕发出自己的活力。把未来放到眼前，把过往放在当下，唯愿我们的文化彰显时代之动力，产业体现民族之特色。点评很多考生支持《功守道》，只立不破，大谈《功守道》中的太极精神，大谈文化传承方式之创新，对艺术与商业的关系避而不谈。但此文迎难而上，借力使力。文章第一段，树立支持之态度，第二段分析现象，指出文化产业步履维艰的现状，从第三段起开始寻找商业经济与文化产业之间的联系，也带领我们思考传统观念中将艺术束之高阁是否就是传承文化的最佳方式，要想让传统文化获得新生，首先要走出惯性思维的桎梏。到此，功利的商业与纯净的艺术已非矛盾对立的双方，而是相互联系相互助推的共同体。这一点既是对本方观点的立，也是对对方观点的破，成就此文之精妙，也使反对方反对艺术商业化的一大防线迅速瓦解崩溃。这也体现了该考生的双向思维能力，知己知彼方能百战不殆。敢说不敢为王议娴对于传统文化是否应该融入现代元素而谋求更好的传承与发展这一问题，褒贬议论已不是一日两日了：马云主演的电影短片《功守道》融入太极元素，2018年春节贺岁片《唐人街探案2》融入五行元素，各大手游中以古代人物作为角色……有的人认为这不失为一种传播文化的新颖模式，而有的人却认为此类行为更多是为了商业利益，对传统文化的继承有害无利。然而，我们是否应该自问：在接触这些披上现代外衣的传统文化前，我们是否已对传统文化了如指掌？认为这种形式不可行的人们，是否认为教科书式的灌输、大量史学资料的堆砌能够使民众更好地接受传统文化？或者，更直接且更现实的是，是否能够像马云等人一般，至少做出二十几分钟的片子，获得破亿的播放量？在蜂拥而至的批评中，只有少数人在认为不妥后提出了宝贵的建议，而更多的，只是说，而不敢做。在自媒体时代中，这种现象更是屡见不鲜。人们逐渐放弃了上帝赋予的两只手，转而依靠一张善于辞令的嘴，恨不得以嘴代替手，以言语代替实际的行动。创新的受阻就是这样形成的。不仅是单纯的没有意义的机械运动，更是意识上的静止。这是极其恐怖的。马云作为电商界的领军人物，能够发动众多明星，拍摄这样一部富有创意且合理结合文化元素的电影短片，他就已经完成了传播与发扬的作用。而更多地，则是靠民众从中摄取精华，挖掘兴趣，从而深入了解，达到文化传播与传承的真正目的。这才是传统文化在现代的最佳融合方式。的确，我们不能否定这种模式背后的商业陷阱。但将其纯粹归结于营销目的，似乎有些言过其实。我们不能将一个人的品格纯粹化，同样，我们不能将一部影片、一件文化作品纯粹化。同样地，倘若这种模式被某些别有意图的人捕获到机遇，则的确可能如人们所担心的那样，为创新而创新，为发扬传统文化而发扬传统文化，最终使传统文化沦为商业利益的摇钱树，失去其固有的内涵与价值。人们也只会用传统文化将自己伪装成文明人，麻木地享受文化作品空白的感染。因此，归根结底，有作为才是避免教科书式文化传播和商业营销式文化传播的根本途径。人人都明白事物存在两面性，人人都明白新出现的事物存在很多弊端，需要进一步完善。但并不是人人都会想方设法去出谋划策，也不是人人都承受得住舆论的压力、现实的残酷。最简单的，就是从倾听开始，从接受开始。点评这是一篇别致的站队文，在一定意义上，也充当了判官的角色。绝大多数考生在态度这个点的处理上，将目光集中到《功守道》或者马