记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游苏轼温故知新记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第1页!故外户而闭——《大道之行也》夜不闭户：户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。“木兰当户织”、“出门看火伴”——《木兰诗》门和户在古代一样的意思吗？

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门和户是不同的，门大些，户小些，如词语‘小户人家’、‘豪门贵族’。”“门”的繁体字閟，看的出在古代“门”是两扇的，所以大些。我们擦去閟的半边，就有点像“户”字了，所以“户”是单扇的门。门当户对：旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。户枢不蠹：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀户限为穿:户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第3页!

“行”，“行走”。《桃花源记》中有“缘溪行”，就是沿着溪边走。“行”是泛指行走。

“步”，表示散步。成语“亦步亦趋”即源于此。“趋”：意即小步快行。是恭敬的表示触龙朝见赵太后，“入而徐趋。”

“走”，古汉语中“走”的本义即“跑”。“两兔傍地走，安能辨我是雄雌”中的“走”就是“跑”的意思。记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第4页!有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品——宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。（梁衡《秋月冬雪两轴画》1984年第2期《青年文摘》）记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第5页!

黄州是苏轼最重要的人生驿站。被贬的苦难如重锤敲击着他的心灵．塑造了他的精神世界！在人生的低谷，他完成了自己豁达乐观的人生观的塑造，达到了自己创作的巅峰！面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放地说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；面对青春的一去不复返，他积极乐观地说“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”；面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱地说“谁怕?一蓑烟雨任平生”……读苏轼，我们的心灵永远澄澈明净，读苏轼，我们的人生更加从容豁达！记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第6页!

美在结构的灵动

（给文章变形）

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记承天寺夜游苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。(叙事)

何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(抒情)记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第8页!月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，水中的藻荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。美在月色的描写

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第9页!

苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。

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“闲人”即清闲的人。这里并非指闲极无聊，无所事事的人，而是包含着复杂的意味。

首先：“闲人”指具有闲情雅致的人。作者为自己的行为而自豪，表现了他自我排遣的达观。

其次：“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，表现了他仕途失意的落寞。在内心深处，他又何尝愿意作一个“闲人”呢？赏月的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第11页!揣摩下列句子抒发了作者怎样的情感1月色入户，欣然起行。（欢欣、喜悦）2念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（低沉、失落）3怀民亦未寝，相与步于中庭。

（兴奋、惬意）4何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（被贬的悲凉、自我排遣抑郁的豁达、悠闲赏月的欣喜、自豪）记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第12页!

2000年，法国《世界报》评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”

记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第13页!念奴娇赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第14页!

公元1069年34岁的他被贬杭州，我欣赏他“可使食无肉，不可居无竹”的高洁情操，欣赏他“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的淡定；公元1080年45岁的他被贬黄州，我欣赏他宁愿做“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤鸿，也不愿随波逐流，我欣赏他“一蓑烟雨任平生；也无风雨也无晴”的从容豁达，笑对人生；公元1094年59岁的他被贬惠州，我欣赏他“日啖荔枝三百颗；不辞长作岭南人”的早把他乡为故乡的恬淡容与，欣赏他热爱生活，笑对磨难的坚贞。公元1100年在奉诏离开海南岛的时候写到：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，我欣赏65岁的他打算终老海南的宠辱不惊……教师下水片段记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第15页!睡

坐着闭目小寐例句：解衣欲睡寝

横卧例句：怀民亦未寝瞑

眼睛看不清或闭着

例句：目似瞑，意暇甚《狼》寐

睡觉的统称有瞌睡的意思

例句：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》眠

睡觉记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第16页!翻译下列句子１．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民．２．怀民亦未寝，（）相与步于中庭．３．（）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。4．但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第17页!

苏东坡在黄州的生活状态，由他自己写给李端叔的一封信可看得非常清楚。信中说：

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

苏东坡这个乐呵呵的大名人一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。

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美在语言的精致

（抓住一字一词赏析）美点赏析记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第19页!

记承天寺夜游苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

(记叙)

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

(描写)何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

(抒情)

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记承天寺夜游苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。(起)

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。(承)

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。(转)

何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(合)记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第21页!

美在“闲人”的意味记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第22页!

苏轼“闭门书史丛，少有凌云志”，他才华横溢，有济世之志，极力主张政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，元丰三年被贬为黄州团练副使（相当于县公安局大队长），不得签署公文，实际上是个挂名的闲职。身份近似于流放。对于一个文化人，没有比精神上的孤独无告更痛苦的了。那阕著名的“卜算子”道尽了这种孤寂悲凉的精神遭遇：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第23页!美在情感的波澜揣摩下列句子抒发了作者怎样的情感1、月色入户，欣然起行。2、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民3、怀民亦未寝，相与步于中庭。4、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,共28页，您现在浏览的是第24页!

“乌台诗案”那死里逃生的经历，身处黄州那难言的悲凉孤寂，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，去思考生命的意义。他把生死、得失、贵贱、毁誉都看的没有区别。但他没有成为心如死灰的消极避世者，天生乐观的性情，使他在这种旷达的人生态度背后，仍然坚持着对美好人生的执著追求。司马迁有句名言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，世人往往利欲熏心，心被钱堵塞住了，心盲了，致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利，所以才能于悲凉之中保持着如水般澄澈的心境与闲情雅致，固守着松柏的本性。我们来看看外国人对苏轼的评论吧。记承天寺夜游门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当