很好的劝学实用课件

很好的劝学优秀课件很好的劝学优秀课件1劝学古乐府诗《长歌行》

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。劝学古乐府诗《长歌行》

百川东到海，2孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰：？孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”3劝学劝学4《荀子》劝学《荀子》劝学5劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要6劝学

荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。劝学荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期7假舟楫绝江河跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。跂而望登高博见②之：代词，代指“冰”，它君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣④而：二个均为表转折连词古乐府诗《长歌行》

百川东到海，③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲我不是骏马，我要努力才行啊！冰，水凝结成它，可是比水寒冷。②物：外物，指各种客观条件④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”④而：二个均为表转折连词孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”①中：zhòng，两个均意为符合、适合译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。⑤善：形容词作名词，善行。过河喽！顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学

荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。假舟楫绝江河劝学荀子是先秦儒家学派8劝学荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。劝学荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，9正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（

yú）跂（

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）楫（jÍ）生（xìng）蛟（jiāo

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kuǐ）骐骥（qíjì）驽（

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）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）

正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）10①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止第一段君子曰：学不可以已。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”劝学①君子：此指有学问、有修养的人第一段译文：有学问、有修养的人11劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取之于蓝，而青于蓝；①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”，它③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”④而：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取12劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水。①为：wéi，动词，形成，凝结②之：代词，代指“冰”，它③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：介词结构后置劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水13青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中14劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。①中：zhòng，两个均意为符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲④以为：“以之为”的省略，把…当做⑤其：代词，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。译文：木材笔直得合乎拉直的15劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：表让步连词，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，晒⑤槁暴：枯干、晒干⑥挺：直⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”

⑨然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：表让步连词，即使译16劝学故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以②受绳：经墨线量过③则：就④金：指金属制成的刀剑等⑤就：动词，靠近、接近⑥砺：磨刀石⑦利：锋利译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，劝学故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以译文：所以木材经墨线17劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣①博：广泛②而：第一个为表递进连词，意为“并且”；第二个为表并列连词，意为“而且”。③参：cān，动词，检查④省：xǐng，与“参”同义⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣①博：广泛译文:有18蓝

青

水

冰

人发展、提高客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来状况人

知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学蓝青水冰19学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变学习的提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则20找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第二段用了什么论证方法?比喻论证找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而21劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。⑤其：代词，代前文的“木”，它译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。③于：介词，第一个意为“从”；⑦之：助词，主谓之间，取独⑧绝：横渡，横穿，渡过④蛟：jiāo，一种龙作者是如何来阐述学习的作用的？②绳：木工用来取直的墨线2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。③参：cān，动词，检查蚓无爪牙之利…用心一也第二个为表并列连词，意为“而且”。我是千里马，我怕什么？古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”古乐府诗《长歌行》

百川东到海，我不是骏马，我要努力才行啊！第三个为语气助词，“了”孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”劝学第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。劝学22劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：清楚译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而23闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻听、听到见闻、学识声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病疾：闻：1、顺风而呼，声非加疾也强疾：24吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！25登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？26假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。27劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江28②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。水冰孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”①君子：此指有学问、有修养的人我是千里马，我怕什么？④而：表转折的连词，但是、可是跂而望登高博见荀子曰：？青，取之于蓝，而青于蓝；指对事理有明确透彻的认识《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。蚓无爪牙之利…用心一也①高：形容词作名词，高处。假舆马者，非利足也，而致千里；古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”假舟楫者，非能水也，而绝江河。劝学君子生非异也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；劝学君子生非异也29跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）

假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习跂而望登高博见登高招见者30学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物学习的作用弥补跂而望不如登高登高而招顺风而31找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用32又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第四段又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第四段33这深潭里有蛟龙！！你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉这深潭里有蛟龙！！你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉34我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。③利：形容词使动，使…快③利：形容词使动，使…快⑤善：形容词作名词，善行。④蛟：jiāo，一种龙①假：借助，利用假舟楫者，非能水也，而绝江河。②之：代词，代指第一个“青”，它第二段用了什么论证方法?②物：外物，指各种客观条件劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。③于：介词，第一个意为“从”；①君子：此指有学问、有修养的人②而：二个“而”均表假设关系，如果运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。假舆马者，非利足也，而致千里；登高而招，臂非加长也，而见者远；槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）⑤善：形容词作名词，善行。译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。劝学第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiāo，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学第四段①兴：35劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，36骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？37驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！38锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学

①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学①锲：二个“锲39蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤一：数词作动词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学①40蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹钳。④躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学①六跪：跪41学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要恒心（对比）学习要专一（对比）学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉正面设喻不积跬步42思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证思考：第四段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用43译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。假舟楫绝江河第二个为表并列连词，意为“而且”。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。⑤疾：强，这里指声音宏大⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置古乐府诗《长歌行》

百川东到海，青，取之于蓝，而青于蓝；⑦水：游水，名词作动词吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。②而：第一个为表递进连词，意为“并且”；②而：第一、三个表修饰；我不是骏马，我要努力才行啊！3、老臣病足，曾不能疾走译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。⑤就：动词，靠近、接近假舟楫者，非能水也，而绝江河。青，取之于蓝，而青于蓝；假舆马者，非利足也，而致千里；金利④而：二个均为表转折连词5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也荀子曰：？我是千里马，我怕什么？②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；作者是如何来阐述学习的作用的？劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。②无以：固定句式，没有用来…的（办法）我是千里马，我怕什么？荀子曰：？我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。①君子：此指有学问、有修养的人⑦神明：指人的高度智慧②而：第一个为表递进连词，意为“并且”；古乐府诗《长歌行》

百川东到海，①假：借助，利用顺风呼闻者彰荀子曰：？运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。本文特点译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。④而：二个均为表转折连词44很好的劝学优秀课件很好的劝学优秀课件45劝学古乐府诗《长歌行》

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。劝学古乐府诗《长歌行》

百川东到海，46孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰：？孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”47劝学劝学48《荀子》劝学《荀子》劝学49劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要50劝学

荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。劝学荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期51假舟楫绝江河跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。跂而望登高博见②之：代词，代指“冰”，它君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣④而：二个均为表转折连词古乐府诗《长歌行》

百川东到海，③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲我不是骏马，我要努力才行啊！冰，水凝结成它，可是比水寒冷。②物：外物，指各种客观条件④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”④而：二个均为表转折连词孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”①中：zhòng，两个均意为符合、适合译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。⑤善：形容词作名词，善行。过河喽！顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学

荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。假舟楫绝江河劝学荀子是先秦儒家学派52劝学荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。劝学荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，53正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（

yú）跂（

qì

）楫（jÍ）生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ）骐骥（qíjì）驽（

nú

）锲（qiè

）镂（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）

正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）54①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止第一段君子曰：学不可以已。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”劝学①君子：此指有学问、有修养的人第一段译文：有学问、有修养的人55劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取之于蓝，而青于蓝；①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”，它③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”④而：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取56劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水。①为：wéi，动词，形成，凝结②之：代词，代指“冰”，它③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：介词结构后置劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水57青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中58劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。①中：zhòng，两个均意为符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲④以为：“以之为”的省略，把…当做⑤其：代词，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。译文：木材笔直得合乎拉直的59劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：表让步连词，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，晒⑤槁暴：枯干、晒干⑥挺：直⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”

⑨然：代词，这样译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：表让步连词，即使译60劝学故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以②受绳：经墨线量过③则：就④金：指金属制成的刀剑等⑤就：动词，靠近、接近⑥砺：磨刀石⑦利：锋利译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，劝学故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以译文：所以木材经墨线61劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣①博：广泛②而：第一个为表递进连词，意为“并且”；第二个为表并列连词，意为“而且”。③参：cān，动词，检查④省：xǐng，与“参”同义⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣①博：广泛译文:有62蓝

青

水

冰

人发展、提高客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来状况人

知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学蓝青水冰63学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变学习的提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则64找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第二段用了什么论证方法?比喻论证找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而65劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。⑤其：代词，代前文的“木”，它译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。③于：介词，第一个意为“从”；⑦之：助词，主谓之间，取独⑧绝：横渡，横穿，渡过④蛟：jiāo，一种龙作者是如何来阐述学习的作用的？②绳：木工用来取直的墨线2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。③参：cān，动词，检查蚓无爪牙之利…用心一也第二个为表并列连词，意为“而且”。我是千里马，我怕什么？古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”古乐府诗《长歌行》

百川东到海，我不是骏马，我要努力才行啊！第三个为语气助词，“了”孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”劝学第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。劝学66劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：清楚译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而67闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻听、听到见闻、学识声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病疾：闻：1、顺风而呼，声非加疾也强疾：68吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！69登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？登高而招，臂非加长也，而见者远；喂——！你好吗？70假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。71劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江72②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。水冰孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”①君子：此指有学问、有修养的人我是千里马，我怕什么？④而：表转折的连词，但是、可是跂而望登高博见荀子曰：？青，取之于蓝，而青于蓝；指对事理有明确透彻的认识《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。蚓无爪牙之利…用心一也①高：形容词作名词，高处。假舆马者，非利足也，而致千里；古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”假舟楫者，非能水也，而绝江河。劝学君子生非异也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；劝学君子生非异也73跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）

假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习跂而望登高博见登高招见者74学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物学习的作用弥补跂而望不如登高登高而招顺风而75找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用76又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第四段又快下雨了！！积土成山，风雨兴焉第四段77这深潭里有蛟龙！！你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉这深潭里有蛟龙！！你也看到过吗？积水成渊，蛟龙生焉78我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。③利：形容词使动，使…快③利：形容词使动，使…快⑤善：形容词作名词，善行。④蛟：jiāo，一种龙①假：借助，利用假舟楫者，非能水也，而绝江河。②之：代词，代指第一个“青”，它第二段用了什么论证方法?②物：外物，指各种客观条件劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。③于：介词，第一个意为“从”；①君子：此指有学问、有修养的人②而：二个“而”均表假设关系，如果运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。假舆马者，非利足也，而致千里；登高而招，臂非加长也，而见者远；槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）⑤善：形容词作名词，善行。译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。劝学第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiāo，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。劝学第四段①兴：79劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，80骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？骐骥一跃,不能十步我是千里马，我怕什么？81驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我要努力才行啊！驽马十驾，功在不