从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想

从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想高二（2）班组长：谢稚柳组员：薛嘉颖梁怡玲杨静张晨指导老师：周建华从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第1页!研究背景和目的：《史记》运用丰富多彩的手法，给读者展示了丰富多彩而又各具个性的历史人物。这些人物形象有许多具有非凡的感染力。他们身上还表现出许多普遍性的东西，即得到社会广泛认可，并对后代产生深远影响的共性。而这些人物的形象塑造都暗含了司马迁个人的人生感慨以及人生理想。本次研究性学习活动通过分析人物形象，寻找人物的闪光点，探究司马迁的写史方法。从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第2页!研究内容：1、《史记》的人物类型分析2、司马迁对于不同类型的人物所给予的不同评价3、通过这些评价所代表的情感、态度倾向，透视司马迁的人生理想。研究方法：文献研究法、文本研究法、创作心理研究法等从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第3页!各成员分工：杨静：收集资料梁怡玲：整理资料张晨：组织讨论薛嘉颖：撰写报告谢稚柳：总结展示从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第4页!司马迁司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家，后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第5页!项羽——勇者无畏气盖一世在《史记》中的《项羽本纪》里，司马迁以极大的热情来写这个失败的英雄，即赞扬项羽勇猛无比，摧毁秦皇朝暴力统治的功绩和精神；也指责他沽名钓誉，头脑庸俗，胸无大志；批评他以粗豪自恃，无比残暴。在本传里，司马迁没有发议论，但他对项羽的爱憎态度于叙事之中又是有显明的表示的。如垓下之战中对项羽的描写，既突出项羽的英雄气概，同时在字里行间流露出对项羽的爱戴。从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第6页!衣锦还乡的理想和追求项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（《项羽本纪》）项羽的这番话很有代表性，道出了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发对世态炎凉的感慨。（《苏秦列传》）刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱《大风歌》，坦露对故乡刻骨铭心的思念之情。（《高祖本纪》）

从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第7页!结论《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的人物性格。同时，他们身上还有许多共性，得到社会的普遍认可，并对后世产生深远的影响。这是《史记》在刻画人物方面取得的重要成就，也让读者引起了共鸣。从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第8页!研究过程:1.组织成员探讨研究，总结并成果展示2.收集资料，研究相关史料3.整理所得资料，分类汇总4.撰写研究报告及论文5.组织同学进行讨论，收集反馈意见从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第9页!《史记》贯彻全书的那种豪迈的

人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第10页!同情布衣平民司马迁在《伯夷列传》中写道：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。……闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！”清楚地看到，一个人知名度的高低，乃至他是否能够青史留名，固然和他本身的业绩有关，同时也和是否有人宣扬提携密不可分。他在《游侠列传》中也有类似的论述。在司马迁看来，战国四公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）或凭借王者亲属的血缘优势，或身居卿相之位，有的是二者兼备，他们显名诸侯，犹如顺风而呼，事半功倍。“至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒墨皆排摈不载，自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。”司马迁对儒墨等学派由于门户之见排斥这些出自平民的侠客而深感不公。

从《史记》中的人物形象透视司马迁的人生理想共13页，您现在浏览的是第11页!进步的历史观司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的人。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴