2023学年福建省莆田市城厢区毕业升学考试模拟卷语文卷含答案解析

2023中考语文模拟测试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在测试卷卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列语句中，没有语病且句意明确的一项是（）A．语文学习不是一朝一夕的事，只要多读多写，日积月累，才能真正学好语文。B．是否具有精益求精的“工匠精神”，是中国制造业走出国门、走向世界的前提条件。C．学校组织防震逃生演练活动，是为了让师生熟知灾害预警信号和应急疏散方法。D．在阅读文学名著的过程中，使我明白了很多做人的道理，感悟了人生的真谛。2．下列加点词语运用不正确的一项是（）当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴，舞台上扑朔迷离的灯光，3D电影院皇上下左右晃动的座椅，魔术师利用光学仪器制造的视觉误差等。从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。A．仿佛 B．扑朔迷离 C．赋予 D．神秘莫测3．下列说法正确的一项是（）A．司马迁的《史记》长于记人，记述了许多各具特点的历史人物，如项羽、刘邦、诸葛亮、周亚夫等。B．“唐宋八大家”都以散文而著称，如柳宗元有永州八记、范仲淹有《岳阳楼记》、欧阳修有《醉翁亭记》、苏轼有《记承天寺夜游》。C．印度诗人泰戈尔著有诗集《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》等，他的诗歌是世界文学中无与伦比的艺术珍品。D．《呐喊》《彷徨》是鲁迅的两部小说集，《孔乙己》《故乡》《藤野先生》就分别出自这两本书。4．下列标点符号使用不规范的一项是（）A．文学真正的回归，必须端正读者的审美观，营造清新的家庭、学校、社会环境；同时必须使社会主义核心价值体系深入广大民众心中，使主流信仰占据制高点。B．我们重温那些代代相传的诗词文本，不是因为它们行将消失、即将毁灭，也不是因为我们忧思古人、恋旧复古，而是因为它们记述着我们民族所特有的精神追求、人文精神和智慧力量。C．天气预报的价值，并不像人们理解的那样简单：根据气温增减衣服，下雨打伞，刮风戴纱巾。从某种意义上讲，天气预报改变了我们的生活。D．在全球化时代，人类共同拥有的家园越来越小，牵一发而动全身，民族、国家不分大小、贫富，在全球紧密相连的世界里，已是你中有我、我中有你。5．给下列句子排序，最恰当的一项是①通过中考，那些成绩优秀的人将获得一个更高的起点②中考是一个起点而不是终点③新的学习阶段即将开始④而那些在中考中落后的人，也有充足的时间来奋起直追，后发制人⑤它代表一个旧的阶段已经过去A．②⑤③①④ B．②①③④⑤C．①④⑤③② D．②①③⑤④6．给下面新闻材料拟写标题，并简述理由。中文网2018年3月16日报道日媒称ofo将自3月28日起在日本提供服务，首先在和歌山县和歌山市启动。共享单车服务可通过APP轻松使用，有助于减少自行车的闲置率和提高各地区的流动性，越来越受到关注。ofo将以和歌山市为开端，逐渐扩大在日本的服务区域。27日，ofo将在和歌山市与该市政府共同举行记者会，届时将宣布出租地点和费用等使用方案详情。和歌山在大阪附近，将成为ofo进入关西的切入点。据悉，ofo已经在海外70余座城市开展运营，投放超过12万辆共享单车，为海外用户提供骑行服务累计超过2500万次。标题：__________理由：__________7．古诗文默写填空。了却君王天下事，______________________________。（辛弃疾《破阵子》）故曰，域民不以封疆之界，________________________________，威天下不以兵革之利。（《得道多助，失道寡助》）苟全性命于乱世，________________________”。（诸葛亮《出师表》）《渔家傲·秋思》中表现边关将士思念家乡，但因功业未建，有家难回的矛盾心理的句子是：_____________________，______________________。《观刈麦》中与“锄禾日当午，汗滴禾下土”一样，写出了农民劳作艰辛的诗句是“_____________________，________________。”辛弃疾一生最大的理想就是收复失地，为国建功立业。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中最能体现这一点的句子是___________________________，_____________________________。8．阅读下面的名著选段，完成下列各题。“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人，同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”……“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”1．你是怎样理解“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”若这句话的?2．联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的—切交往之外的两个重要的人生阶段，并分别分析对“我”性格的影响。二、阅读9．阅读下面的古诗，完成后面小题菩萨蛮舒亶画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情①，西江潮欲平。江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？注：①若为情：何以为情，难为情。1．赏析“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住”的表达效果。。2．“今日此樽空，知君何日同？”一句表达了作者怎样的思想感情？10．桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。1．解释下列句子中加点的词语。渔人甚异之（______）（2）才通人（______）便要还家（______）（4）率妻子邑人来此绝境（______）2．将下列句子译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．下列对本文内容分析，说法不正确的一项是（）A．选文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源做了铺垫。B．本文描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。C．“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是渔人。D．“黄发垂髫”，指桃花源中的老老少少，运用了借代的修辞手法。4．魏晋时期有许多游仙作品，大多假托游仙以抒发个人际遇之不平，《桃花源记》虽超越了个人感伤，但也曾误入此类（编者按）。为何说《桃花源记》超越了个人感伤？11．现代文阅读暗记聂鑫森①宽敞的画室里，静悄悄的。②初夏的阳光从窗口射进来，洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上，平展着一幅装裱好并上了轴的山水画。右上角上，写着五个篆字作画题：南岳风雨图。③年届六十的知名画家石丁，手持一柄放大镜，极为细致地检查着画的每个细部。他不能不认真，这幅得意之作是要寄往北京去参展的。何况装裱这幅画的胡笛，是经友人介绍，第一次和他发生业务上的联系。④画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头，是美院毕业的，原在一家幻灯厂当美术师，能画能写。后来下海了，在湘潭城开了一爿小小的裱画店，既是老板又是装裱工。同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢?⑤画是胡笛刚才亲自送来的，石丁热情地把他让进画室，并沏上了一杯好茶。石丁是素来不让人进画室的，之所以破例，是要当面检查这幅画的装裱质量，如有不妥的地方，他好向胡笛提出来，甚至要求返工重裱。⑥胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话。⑦石丁对于衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置，平心而论，极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造——有的装裱师可以对原作重新临摹一幅，笔墨技法几可乱真，然后把假的装裱出来，留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元，眼红的人多着哩。眼下，画、题款、印章，都真真切切出自他的手，他轻舒了一口气。且慢!因为他是第一次和胡笛打交道，对其人了解甚少，不得不防患于未然，故在交画之前，特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记，用篆体写了“石丁”两个字，极小，不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方，在杂树根部处细细寻找，“石丁”两个字不翼而飞。又来来回回瞄了好几遍，依旧没有!⑧石丁的脖子上，暴起一根一根的青筋，他万万没有想到这居然不是他的原作，而是胡笛的仿作。这样说来，胡笛的笔墨功夫就太好了!他从十几岁就下气力学石涛，尔后走山访水，参悟出自家的一番面目，自谓入乎石涛又能出乎石涛，却能轻易被人仿造，那么，真该焚笔毁砚、金盆洗手了。⑨就在这时，胡笛猛地睁开了眼睛，笑着说：“石先生，可在寻那暗记?”⑩石丁的脸忽地红了，然后又渐渐变紫，说：“是!这世间小人太多，不能不防!”⑾胡笛端起茶杯，细细啜了一口茶，平和地说：“您设在杂树根部处的暗记，实为暗伤，是有意设上去的。北京城高手如林，若有细心人看出，则有污这一幅扛鼎之作。您说呢?”⑿石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”⒀胡笛说：“在右下部第五重石壁的皴纹里!令‘石丁’两个字很有骷髅皴的味道，我把它挖补在那里，居然浑然一体。树根部处空了一块，我补接了相同的宣纸，再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹，补上的几笔也应不会丢先生的脸。”⒁石丁又一次站起来，拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而“织”，既费时费力，又需要有精道的技艺。而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一途。他不能不佩服胡笛的好手段!⒂石丁颓然地搁下了放大镜。⒃胡笛站起来，说：“石先生，裱画界虽有个别心术不正的人，但毕竟不能以偏概全。暗记者，因对人不信任而设，我着力去之，一是为了不玷污先生的艺术，二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。”⒄胡笛说完，很从容地走出了画室。⒅石丁发了好一阵呆，才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去，又停住了脚步，家里还有好些画需要装裱，明日一起送到胡笛的店里去吧!⒆他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展，他要把它挂在画室的墙上，永远铭记那个让他羞愧万分的暗记。1．小说第（14）段画线的句子有什么作用？2．从描写的角度品析下面句子中加点词语的表达效果。又来来回回瞄了好几遍，依旧没有!石丁惊愕地跌坐在椅子上，问：“那……那暗记呢?”3．小说第⑥段中写道：“胡笛安闲地坐在画案一侧，眼睛微闭，也不喝茶，也不说话”，结合上下文，将胡笛此时的心理活动描写出来。（60字以内）4．小说最后一段可以去掉吗？请说说你的理由。12．阅读下面的文章，完成下列小题。让传统文化融入现代生活李慧①今年两会期间，央视热播的大型文化节目《经典咏流传》成为社会热议的焦点。清代诗人袁枚的《苔》、北宋文学家苏轼的《定风波》、元代画家王冕的《墨梅》……古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新，在观众中引发热烈反响。②不仅仅囿于古文字、古典诗词，传统文化已悄然融入我们生活的方方面面，比如收获200万次点击的纪录片《我在故宫修文物》，让那些平时身居深宫埋头修复文物的故宫工匠们，一时间成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美绝伦的文物在一双双神奇的手中重新焕发光彩。③比纪录片更火的，则是故宫紧跟时尚推出的“萌”系列文创产品。在故宫掌门人单霁翔看来，故宫文创之所以火，是因为博物馆不再“高冷”，故宫的秘诀是“萌”，让皇家文化更接地气。④“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看山如此，感受传统文化也是如此。在物质生活日益富足的时下，越来越多的国人陶醉于古典诗词的芳华流韵、国家宝藏的博大精深，并以此涵养着自己的精神世界，丰富着自己的文化生活。⑤根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中总结出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念，具有典型的中国精神、中国风度。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被束之高阁，无论是摆放在博物馆还是故纸堆里，这些文化总是向外界展示着略显保守和僵硬的“面孔”。将其文化记忆和精神融入现代生活，才能成为更为现代的文化转化方式。可以说，我们从来不缺少传统，而是缺少把传统带入现代生活的创意。⑥在新媒体与创新创意时代，这两个“新”字的背景下，传统文化更要以一种更加润物细无声而又令人惊喜的方式走近我们。当人们感叹一些优秀传统文化渐行渐远时，一种全新的传统文化传播方式正在用创意把昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。面对传统文化，年轻人的思维、年轻人的活力、年轻人掌握的现代信息和技术，会打开一个属于这个时代的传统文化。创新，可以让传统无处不在。⑦今天的我们，在盘点和整理传统文化遗产的同时，更要树立紧迫的创造性转化和创新性发展意识，通过各种文化创新，让传统文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鲜活的、水灵的，才能让公众更好地接纳，才能让“创造性转化与创新性发展”成为现实。正所谓，国宝不能只躺在“宝库”里，用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱，传统文化就能在创造性转化与创新性发展的路径上，越走越宽。1．请简要概括本文的论述层次。2．第④段中画横线的句子运用的哪些论证方法？有什么作用？3．根据文章内容思考：怎样让传统文化融入现代生活？13．阅读下面的文字，完成后面小题①什么是美好生活?在不同时代、不同个体那里，人们会有不同的回答。对于一个个体和一个家庭来说，在金碧辉煌的厅堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，远眺前方的青山绿水，品味带着芳草醇香的空气……这样的辛福或许是美妤生活的标志。不过，若是放眼个民族、一个囯家乃至全世界的范围里，这样的幸福观就显得有些狭隘了。在新时代的背景下，我们需要重新思索美好生活的含义。②当谈到什么是美好生活时，我们首先想到的问题就是物质生活上的富足。在春秋时期，齐国的管仲就提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。唯有实现了物质上的富足，满足物质层面的生存需要，美好生活才具有可能性。这意味看，尽管我们不能简单地将美好生活等同于物质生活的富足，但是，倘若没有物质上的基本满足，美好生活便无从谈起。③。正如一位哲人所说:“我们有必要重视一下我们生活幸福的外部条件——物质财富、但是千万不要对其付出过多的爱，因为你是财富的主人，不是财富的奴隶。”无论是古罗马的哲人，还是中国先秦的圣贤，他们都不会将物质上的满足视为幸福。相对于身体上的满足，相对于生活条件的改善，古代的先贤们更看重精神上的伟大和恬静。因此，在中国文化的背景下，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”成为中国士大夫们对生活方式的推崇，而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷"已经成为中国文人坚守精神迫求的一个榜样。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不只是像颜回、苏轼一样仅拥有精神的追求，更应该是超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造个更公平、更和谐的共同体。这个共同体绝不停留在堆金积玉的物质条件之上，也不仅仅追求自己的精神世界，而是彼此之间平等和谐，达到普遍的正义。这才是美好生活的最住方式。在这样的共同体中，我们才能理解范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。尽管这个目标仍然十分遥远，但这确实是值得追求的美好生活。1．上面的文字告诉我们在新时代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根据上下文的论证过程，在第③段的横线处填写句子，恰当的一项是没有物质上的富足，不足以实现真正的美好生活。只有拥有物质上的富足，才能实现真正的美好生活。仅仅有物质上的富足不足以实现真正的美好生活。3．结合你阅读过的名著中的相关内容，说说你对“美好生活”的理解。三、语言表述14．下面是一副对联的上联，请为它补写下联。品读国学精粹四、写作15．以下文题，任选其一作文。作文（1）题目：成长的故事作文（2）阅读下面材料，选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。材料一：小羊要独穿沙漠，临行前，妈妈说，千万别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家，却因为自己来时耐不住饥饿，把那路两边原本稀疏的小草连根吃掉了，所以无法找到回家的路。他这时才明白了妈妈的话：那既是留给后来者的希望，更是留给自己的后路啊。材料二：《菜根谭》中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人过得去；在享受甘美滋味时，要分一些给别人品尝。作文要求：（1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、姓名；（5）不少于600字。

2023学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）一、积累与运用1、C【答案解析】

A关联词不当，“只要”应该为“只有”；B两面对一面，把“是否”去掉；D主语缺失，把“使”去掉。故选C。2、B【答案解析】

扑朔迷离：形容事物错综复杂难于辨别。用于此处与语境不符。故选B。3、C【答案解析】

测试卷分析：A.“诸葛亮”不是《史记》所描写的人物。B.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正确。D.《藤野先生》出自鲁迅的《朝花夕拾》。故答案为C。4、D【答案解析】

测试卷分析：考查标点符号的正确使用。D项，“牵一发而动全身”后“逗号”应改为“句号”。故答案为D。5、A【答案解析】

此题考查的是句子排序。解答此类测试卷时可以按如下步骤：①寻头断尾，确定首尾句。②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。首先通读几个句子，确定开头句是②，既然是“起点”就应该预示着“旧的阶段已经过去”，“新的阶段即将开始”，剩下①④句，根据关联词“而”就可以确定先后关系。故排序为：A.②⑤③①④。6、标题：ofo将于3月底首次登陆日本理由：该标题从整体概述了新闻的核心内容，能够吸引读者的眼球，激发中国人的自豪感，让人印象深刻。【答案解析】本题考查对新闻标题的拟写。新闻标题的要求：1.题文一致；2.一语破的；3.简洁明快；4.生动活泼。要概括出新闻的主要内容，一定要找出文段中的时间、地点、人物，还要把发生的事情用简单的语言表达出来，概括方法是：时间+人物（事物）+地点+事件。根据要求，标题可拟写为：ofo将于3月底首次登陆日本。7、（1）赢得生前身后名（2）固国不以山溪之险（3）不求闻达于诸侯（4）浊酒一杯家万里燕然未勒归无计（5）足蒸暑土气背灼炎天光（6）了却君王天下事赢得生前身后名【答案解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类测试卷是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“赢”“勒”“灼”等字词的书写。8、1．表达了男女主人公对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。2．（1）做家庭教师的青年时期以及与罗切斯特先生重逢，两人最终在一起，两人最终在一起的圆满时期。（2）自尊，自爱，自重；敢于反抗，敢于追求自由和平等；富于激情，善于思考，具有强烈的女性意识。【答案解析】1．本题考查文中语句含义的理解。解答此题，要结合文学名著的语言环境理解。这段文字可以说是小说中的高潮之一，简•爱的一番话，特别是“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”，可以看作是她追求平等、真挚的爱情的宣言，所以解答围绕着对平等的追求展开即可。2．本题考查句著内容的理解。读完小说，我们应对简•爱的人生阶段有所把握．她经历了四个阶段：①童年时期（寄人篱下和在寄宿学校学习）；②青年时期（做家庭教师）；③迷茫时期（得知罗切斯特先生有妻子，悲愤远离）；④圆满时期（与罗切斯特先生重逢，两人最终在一起）。前两个时期对“我”性格的影响最大，结合这两个阶段的经历分析其性格特点即可。生活在舅母家，受尽欺辱，让她学会了坚强，产生了反抗意识；在洛（罗）沃德学校，天性受到压抑，行为受到约束，思想受到禁锢，让她向往自由，追求平等。二、阅读9、1．画船上的船夫捶着鼓催促着你启程，在高楼上我端着酒想把你留住。该句运用对比的表现手法，把将别而又不忍离别的情景映衬得十分强烈，突出强调了作者与好友的深厚友情和依依惜别之情。2．从将别想到别后，笔意拓展，以问句结尾，表达了作者与好友的深厚友情和依依惜别之情，寄托了重逢的希望，情深意长。【答案解析】1．测试卷分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。古诗词句子的赏析，要抓住关键字词来理解、揣摩、推敲语句的妙处。赏析可以从诗句的特色，或修辞，或表达方式，或遣词造句，或表现手法，或表现的情境等方面分析，并要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。诗句“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住”把船夫捶鼓催促启程和朋友把酒挽留进行对比映衬，突出地表达了作者与好友之间的深情厚意和依依惜别之情。2．测试卷分析：考查对诗歌主旨的理解。诗句“今日此樽空，知君何日同？”的意思是：今天这酒杯空了，不知道什么时候才能与你同饮！叙写的是情景和思忖的结合。将送别之人心中的不舍之情表达的淋漓尽致，抒发了词人希望再与君重逢的迫切愿望。据此理解分析作答。10、1．以……为异，对……感到诧异只通“邀”，邀请妻子儿女2．（1）土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。（2）（村民）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。3．B4．《桃花源记》超越了个人的归隐，个人的不平际遇；作者借助世外桃源寄托了对没有压迫、没有剥削、没有战争的纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人小孩都生活得很幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好的理想社会的渴望，这是对整个社会和广大民众的关切。【答案解析】1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：要：通“邀”，邀请。2．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：俨然：整齐的样子。3．B.说法不正确，本文描绘的不是现实社会，而是想象出来的理想社会。故选B。4．本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握关键情节，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。据此理解作答。选自：《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。11、1．写出了胡笛把需费时费力的暗记处理得非常巧妙，与小说第④段同事们对胡笛的评价相照应突出了胡笛技艺高、人品好2．（1）运用了动作描写，“瞄”字生动形象地写出了石丁快速寻找暗记的情景，表现了石丁焦急、烦躁的心情。（2）运用神态描写，传神地写出胡笛道破暗记给石丁带来了心灵上的震撼。3．石先生的画我很用心的装裱了；他虽然不信任我做了暗记，但影响了整幅画的效果，我花功夫处理了，对此我感到问心无愧。4．不可以去掉。从情节上发展来看，小说最后一段具有震撼心灵的效果：“石丁决定将《南岳风雨图》挂在画室的墙上，永远铭记那个是让他羞愧万分的暗记。”写出了石丁的警醒和反思；深化了小说的主题，呼唤人与人之间的交往要坦诚相待。或：可以去掉。言之成理即可。【答案解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合上下文分析句子的作用。结合“接缝处平整如原纸，这需要理出边沿上的纤维，彼此交错而‘织’，既费时费力，又需要有精道的技艺。”分析：写出了胡笛把需费时费力的暗记处理得非常巧妙；结合上文“同事们都说胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错，何必舍近求远，送到省城的老店去装裱呢?”分析，“而补画的苔点，活活有灵气，更是与他的笔墨如出一途。”印证了“胡笛的装裱技艺比一些老辈子强，且人品不错”。2．要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。（1）“瞄”把视力集中在一点上，注视。在这是对石丁的动作描写，生动形象地写出了石丁快速寻找暗记的情景，表现了石丁焦急、烦躁的心情。（2）惊愕：形容因吃惊而发愣，非常震惊的样子。在这里是对石丁的神态描写，传神地写出胡笛道破暗记给石丁带来了心灵上的震撼。3．要求学生结合上下文的情景，写出心理活动的即可。注意：表达出“信自己手艺，问心无愧”的心理；字数要求。4．开放性测试卷，两种观点皆可。首先明确观点，然后结合文本结构、内容、主旨等方面阐述理由。如：可以去掉，结合主旨“画家石丁因不信任装裱师胡笛而产生的一场误会，批判了社会中的诚信危机，呼唤人与人之间的交往要坦诚相待，互相尊重。”“石丁决定将《南岳风雨图》挂在画室的墙上，永远铭记那个是让他羞愧万分的暗记。”与“呼唤人与人之间的交往要坦诚相待”相悖。12、1．作者先从两会期间的节目与故宫的新变化入手，指出“传统文化已经融入现代生活”，接着又指出“传统文化”对国人的影响及传统文化消失的的原因，最后作者指出要通过创新，让公众更好接纳传统文化。2．运用引用论证（或道理论证）和比喻论证，引用苏轼的诗，把“感受传统文化”比作“看山”，指出每个人从不同角度欣赏传统文化可以得出不同感受，从而进一步证明让传统文化融入现代生活的可能性和必要性。3．“创新，可以让传统无处不在”，“用时尚化的方式来解读古老文化”【答案解析】1．测试卷分析：考查对本文论述层次的概括。纵览全文，宏观把握。理解文章的主要内容。再按议论的内容分出层次。1—4段用两会期间的节目与故宫的新变化引出“传统文化已经融入现代生活”的观点。5段写“传统文化”对国人的影响及传统文化消失的的原因。6、7段指出要通过创新，让公众更好接纳传统文化。层次清楚，逻辑严密。2．测试卷分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是引证和比喻论证，证明让传统文化融入现代生活的可能性和必要性。答作用时一定要找到文段中的观点句或论点。论证方法就是为证明观点服务的。3．测试卷分析：考查对文章重要内容的理解。首先要读懂题干，然后根据提干要求提取关键句作答即可。如可提取6段的“创新，可以让传统无处不在”，7段的“用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱”作为答案。13、1．超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造一个更公平、更和谐的共同体。2．丙3．在《朝花夕拾》中，鲁迅回忆起儿时种种:鲜美可口的蔬果、亲密无间的伙伴、淳朴善良的阿长、妙趣横生的游戏…这种充满温情与童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活。【答案解析】1．此题不难回答，根据“真正的美好生活既不能停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不只是像颜回、苏轼一样仅拥有精神的追求，更应该是超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造个更公平、更和谐的共同体。”提取原句作答即可。2．解答此题要看上下文的衔接，根据上文第②段“当谈到什么是美好生活时，我们首先想到的问题就是物质生活上的富足。”可知谈的是物质生活，第③段精神方面的，此句应是承上启下的句子，故选丙合适。3．能结合名著中的相关内容，写出对“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高尔基的童年是悲惨的，三岁时父亲病死了，母亲改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟；他喜欢在雪地上观察小鸟，喜欢在花园里营造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和阅读《安徒生童话》，并由此不时感到惊喜和感悟。这便是高尔基苦难童年里的美好记忆，美好生活吧！三、语言表述14、示例一：点亮智慧人生示例二：夯实文化根基【答案解析】

注意上联“品读国学精粹”整体上是动宾结构，“国学精粹”是偏正结构。所拟下联必须符合以上要求。内容上要注意与上联内容相谐，如可以是“品读国学精粹”的效果。四、写作15、成长的故事在我的成长过程中，“坚持到底就是胜利”是我最信奉的一句至理名言。它时刻提醒着我，无论做什么事都不能半途而废。就是这句话一直激励着我。现在就让我来聊一聊登长城那件事吧。记得那是一个暑假，我们全家去北京旅游，其中有一项非常重要的行程——爬长城。那天我们起了个大早，乘着面包车，早早地来到了长城。此时长城脚下已经人山人海了。我看着那连绵不断，没有尽头的长城心里不由得打起了退堂鼓。我悄悄地拉拉妈妈的衣袖，小声说：“妈妈，这里这么多人，我们还是别爬了吧！”“不行，做任何事不可以轻言放弃的！”妈妈坚定又执着地说：“你难道没有听说过，‘不到长城非好汉’这句话吗？”我想也确实不能半途而废，坚持到底就是胜利，更何况我还想当一回好汉呢！正想着我家这个大部队就开始向长城的最高峰挺进。一想到要做个好汉，我浑身充满了无穷的力量，走在最前面成了我家的“领头羊”。踩在陡峭的阶梯上我不禁佩服起我们的祖先来，是他们用勤劳的双手创建了今天宏伟的长城。我下定决心，一定要爬上长城，不给祖先丢脸。就在这时，姨妈和外婆已经累得气喘吁吁，直呼“爬不动”了，她们选择了放弃。我虽无奈地摇摇头，但仍然坚定不屈地向上爬去。其中有些台阶很高，相当于平时的一个半台阶的高度，我费尽了九牛二虎之力。离峰顶越来越近了，只剩下最后一段路了，尽管我十分疲倦，但峰顶就在眼前，我咬紧牙关向上奋力爬去。终于，我们登上了顶峰。蜿蜒曲折连绵冗长的长城像一条巨龙呈现在我眼前。我赶紧拿出手机，拍下这令人难忘的美景。记录下我到烽火台的那一刻。此刻我在心中呐喊：“我成功了！”通过登长城这件事，使我对“坚持到底就是胜利”这句我的”至理名言”有了更深的感悟，我觉得自己成长了，每当我遇到困难时，耳旁就会响起这句话，想起我爬长城时的坚持，激励着我永不言弃，坚持到底才会取胜。登长城是我成长过程中难忘一件的事。为他人开一朵绚丽的花记得那件事，就仿佛