洛阳龙门石窟【研讨】课件

洛阳龙门石窟【研讨】51、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊52、法律源于人的自卫本能。——英格索尔53、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通54、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥55、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿洛阳龙门石窟【研讨】洛阳龙门石窟【研讨】51、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊52、法律源于人的自卫本能。——英格索尔53、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通54、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥55、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿宠石Q术的龙门来源龙门石窟位于洛阻市城南13公里,这里是香山和龙门山两山对峙,伊河水从中穿流而过,远望犹如一座天然的门阙,古称“伊阙”。隋朝隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙[mang,远远望见了洛阳南面的伊阙,就对他的侍从们说,这不是真龙天子的门户吗?古人为什么不在这里建都?位大臣献媚地答道,古人并非不知,只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦,就在洛阳建起了隋朝的东都城,把皇宫的正门正对伊阙,从此,伊阙便被人们习惯的称为门。农学专业大学生将是社会主义新农村建设中的重要智力队伍,农学专业大学生的人文教育应如何开展?目前的教育模式以课程教学为主,对学生的自觉性调动不够,实践活动缺少针对性。为此,应努力发挥校内与校外“双基地”的作用,特别是在农村建立人文教育基地及实习基地,增强学生的三农意识。一、现有模式:以课程教学为主的“校内基地”模式为提高大学生人文素质,各所学校积极采取多种做法,提高农学专业大学生的人文素质。这些做法形成以课程(含讲座)为主载体的“校内基地”模式。1.重视发挥思想政治理论课的人文教育功能。现行05版高校思想政治理论课包含《思想道德修养与法律基础》、《马克思主义基本原理概论》、《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《形势与政策》等课程,其中涉及伦理、法律、哲学、历史、经济学、政治学等多个学科。思想政治理论课教学的重要性得到广泛认可,大家普遍认识到,思想政治理论课的作用除了意识形态教育外,还承担帮助学生获取人文知识,训练人文思维,提升人文精神的重要使命。人文教育离不开思想政治理论课的教学。2.重视组织开设人文类选修课。在农学专业大学生人文教育模式探索上,各所学校把开设人文类选修课作为推进大学生人文素质教育的重要手段和有效途径。选修课有助于学生充分发挥个人的主观能动性,选择适合自己和自己感兴趣的课程,有助于人文素质的提升。但目前有的学校的人文类选修课存在门类与门数相对少,管理松等问题,使一些学生抱着混学分的态度上选修课。针对这些问题,一些学校也积极采取改进办法。如,增加选修课资金投入及政策支持,鼓励教师多申报选修课,使选修课能真心为学生喜爱;为选修课分类,如分为七大类,哲学与社会学、财经与政法、历史与文化学、文学、艺术与体育、理工医综合、方法与技术等,学生要在修足一定的门类、达到一定的学分才能毕业等。这些举措有力地推动了选修课的建设,有利于充分发挥选修课的人文教育作用。3.开展人文类讲座。人文类讲座也是各校推进人文教育时常常采用的办法。人文讲座不受学时限制、自由选题、自由听讲、主题鲜明、问题集中,具有强大的感召力与感染力。目前,各校的人文类讲座正在努力形成自己的品牌,吸引更多的同学参与其中,使人文类讲座可以更好地发挥普及人文知识、体验人文思想、培育人文精神的作用。4.开展各类相关的实践活动。组织学生参加社会实践是加强人文教育的重要方法。各学校都积极引导和创造条件让学生在生活实践、社会实践、科学实践活动中自觉提高个人的人文素质。如“三下乡”、参观工厂等活动,并收到良好的成效。大学生普遍认可实践活动在人文教育中的作用。二、“校内基地”模式存在的问题1.“校内基地”潜力开发不足,学生自觉性调动不够。目前形成的以课程教学为主载体的人文教育模式中,“校内基地”的作用发挥不够。第一,课程教学的潜力开发不足。如思想政治理论课教学的实效性问题;选修课的混学分现象;讲座参与人员的比例不高等问题;这些都反映了我们的课程教学尚未完全发挥其应有的功效。从教育的角度来说,主要原因在于没有激发起学生的兴趣,没有充分调动学生的自觉性、主动性。第二,校内设施利用不够。如可以充分利用多维立体的宣传媒介,如画廊、校报、校园网、海报版、广播站、电视台等开展人文教育,利用校园广场开展文艺演出,利用教室开展各类室内比赛,利用实验室开展科学精神教育,促进科学精神与人文精神的融合等。2.实践活动比重小,缺少针对性。现有模式中更多地强调发挥课程的作用,在课程设置上下功夫多些。而实践教学所占比重小,且零散化,缺少针对性。就农学专业大学生而言,实践活动应突出“农”字。人文教育要紧密结合三农问题,让学生了解三农,把解决学生的困惑作为重要内容来抓。社会实践是学生接触社会、了解社会、融入社会的有效途径,通过参与社会实践,有利于促进学生了解社会、了解国情,增长才干、奉献社会,锻炼毅力、培养品格,有利于使学生形成良好的社会责任感与使命感。而目前的实践活动所占比重小,而且没有突出“农”字,没有突出专业特色。因此,应注重进一步开拓校外实践活动基地,特别是农村实践基地的开拓,使之发挥作用,促进农学专业大学生的人文教育。三、立体多维的“双基地”人文教育模式基于现有模式存在的问题,我们认为,要充分开发利用校内基地及校外基地开展人文教育,形成立体多维的人文教育模式。立体多维的“双基地”模式是指要充分发挥校内基地与校外基地的作用,尽可能地开拓多种空间,加强校内与校外多种影响人文教育的因素内在相关性的研究与实践,发挥校内与校外多层空间的作用。1.校内基地:激发学生自觉性,拓展人文知识,培育人文精神。通过我们的调查了解到,农学专业大学生人文素质状况良好,只要我们进一步加强教育与引导,会使更多的学生在学习与实践中得到提高。我们要对当代大学生对知识的渴求充满信心,并一定程度地加以保护并创造条件促成其实现。校内基地中的课程教学要把人文知识的拓展与人文精神的渗透有机结合在一起,人文知识中蕴含着人文精神,人文精神是精神成人的渴望与践行的动力,其核心是对自我与他人生命及价值的尊重与追求,是对个人人生品味及人生意义的提升与觉解;人文精神有助于加深人文知识的理解、把握。校内基地主要是形成以调动自觉性为主要目的、人文社科课程与专业课程有机结合的课程教学活动,以及依托各类场所设施、实验室的校内实践教学活动。如展开有效的思想政治理论课、人文选修课、各门专业课的教学工作;充分发挥各级各类实验室的作用,定期开放实验室,充分利用画廊、校报、校园网、海报版、广播站、电视台等开展人文教育,开展文艺演出,各类比赛,营造多维度的人文教育环境。如有的学者提出,按照与专业培养目标一致性原则、高度开放性原则、内容系统性和多样性原则、学生主体性原则、管理科学高效性原则构建农学专业实践教学的目标及开放式实践教学平台;以培养目标为导向,建立开放式的教学内容体系,完善实践教学条件,对学生全面开放实验室,科研课题有针对性地对学生开放等[1]。充分发挥校内基地的作用,增强学生的专业认知,增强学生的科学精神,科学精神的形成将有利于培育学生人文精神。2.校外基地:增强服务三农意识。就农学专业大学生人文教育而言,除了在城市开辟教育基地外,在农村建立人文教育基地、教学实践基地是十分重要的形式。农村人文教育基地有利于人文精神和职业精神的培育,使学生热爱农村、关心农业、服务农民,并使学生在实践中促进专业课的学习,增强学习的针对性,感受到专业学习的重要性,缩小与三农的距离感。“校外基地”的建立可以通过各专业院系在城市或农村建立各类实践基地,并充分发挥各基地的作用,让学生参与基地的发展之中,让学生看到智力因素对三农问题的重要性,有助于激发学生学好专业的热情。专业院系要积极加强实践教学的科学性、系统性。如仲恺农业技术学院农业与生物学院增强实践环节,突出创新能力和专业技能培养。在教学计划中,安排了33周的实践教学(不含课堂实验课教学),以在时间上对实践教学予以保证。实践教学根据服务三农人才目标的需要,制定出各实践教学环节的教学目标和实践技能规范;实验课教学开设与现代农业生产技术和科研密切相关,具有综合性、探索性、创造性的实验项目,以加强学生实践应用能力和创新精神的培养,毕业后能更好的服务三农。为确保教育教学质量,实践课做到有教学大纲、有教材、有考核、计学分,并配备专门教师而不是应付了事。在距离学校60公里外的番禺区建设了一个占地6公顷的农学专业教学实习农场[2]。通过实践教学增强服务三农的意识与本领。“校外基地”的建立应选择有代表性的示范村作为人文教育基地,带学生参观、访问、参加生产劳动。通过人文教育基地看到农村的发展情况,增强感性认识,并逐渐使之发展成为理性认识。农村人文教育基地的作用是双重的:一是加强人文教育,使学生热爱农村、关心农业、服务农民;二是使学生在实践中促进专业课的学习,增强学习的针对性。今天,投身于三农不能凭一时的热情,而要凭奉献精神。建立人文教育基地,使学生与农民接触、了解农业发展、深入农村,全方位催生服务三农的使命感。总之,校内基地和校外基地的“双基地”是农学专业大学生人文教育模式的两个主要载体,要充分构建并发挥立体多维的“双基地”作用,有效地调动学生学习的主动性与自觉性,帮助学生了解三农的发展,增强服务三农的意识与本领,激发建设社会主义新农村的勇气和决心。在我国农村的现代化发展当中，农村党员干部发挥的作用不可小觑。加强对农村党员干部的现代远程教育工作，能够帮助我国建设好现代化的新农村，巩固我党对于农村的执政体系。新农村的建设离不开各类人才，农村党员干部长期受到党的先进文化熏陶，能够带领农村人民使用新的技术和方法建设属于自己的家园，进而达到构建和谐社会、加快新农村建设的目标。因此，对农村党员干部实施现代远程教育是现阶段建设我国新农村事业的必然选择，以求最终达到让党员受教育，使人民得实惠的目的。一、农村现代远程教育体系出现的问题1.现代远程教育项目缺乏规范化的管理农村党员干部接受现代远程教育，不仅能够丰富农村党员干部的个人知识，也能让农村党员干部带动整体新农村建设事业的发展，使得农村人民受到实惠，提高农村人民的基本素质。由于沟通交流不便，某些农村地区甚至出现了重复类型的远程教育设施，不但造成了极大的经费浪费现象，还使得现代农村党员干部接受的现代远程教育缺乏系统化的管理，使得我国农村党员看似学习了更多的内容，但实际上有极大部分都是重复的无用内容，降低了现代远程教育的真正效率。2.现代远程教育力量较弱目前，现代远程教育开展的教师培训已经逐渐成形，包含国家级培训、省级培训、县级培训和校本培训等多种培训方式。这些培训方法都对我国的农村党员干部进行了良好的教育培训，取得了非常显著的成效。但是，对于农村党员的现代远程教育发展而言，现有的现代远程教育力量还相对较弱，需要在这一特殊的历史时期进行进一步的加强和更新。农村党员干部在接受了多种知识的教育和培训之后，对于现代社会上的多种知识内容已经有了一个全面的了解。但农村党员干部难以将这些知识彻底运用到现代农村的建设事业当中，无法将自己学习到的知识内容进行整合，融入农村建设活动当中。这种现象正是由现代远程教育力量较为薄弱所造成的，农村党员干部不能学以致用，自然也就降低了现代远程教育的最终成效。二、农村现代远程教育问题的对策1.将现代远程教育的终端站点覆盖在各个农村地区当中发展对现代农村党员的远程教育需要将远程教育的终端站点扩展在各个农村地区当中，这样才能真正实现将各种知识通过远程教学的方式传达给农村党员干部，让农村党员干部更好地接受现代远程教育。例如，我国浙江省一些富裕的农村地区，当地有关教育部门就根据各个村子当中的人口数目、党员数量和经济发展情况将现代远程教育的终端站点覆盖在了整个农村当中。从数据上来看，该地区已经建设完毕的电信模式站点有3万多个，广电模式站点1.5万多个，可以说，在乡镇和农村地区，远程教育的覆盖面已经达到了100%，在教学实践当中，也获得了良好的成效。2.将种植养殖大户和党员示范户利用起来，建立现代远程教育示范基地现代农村当中的种植养殖大户和党员示范户，除了能够给农村带来巨大的经济效益以外，还能依托这些项目，将现代远程教育示范基地建立在其中，利用这一环境创造更加良好的教学实践氛围，为我国的现代远程教育事业贡献自己的力量。据调查结果显示，在我国较为富裕的浙江省农村地区，有一批具有一定经济实力的现代新农村已经依托当地资源建立起了各种符合当地教育教学特色的远程教育实践基地30多个。当地的各个乡镇和农村都依靠本地发展较好的产业园区建立起了现代远程教育示范基地，不但给当地乡镇和农村地区的党员干部提供了接受现代远程教育的学习环境，还为农村党员干部提供了良好的实践场所，让农村党员干部能够将自己学习到的知识转化为真正的学习成果，达到了更好的远程教育效果。洛阳龙门石窟【研讨】51、没有哪个社会可以制订一部永远适用的1宠石Q术的宠石2龙门来源龙门石窟位于洛阻市城南13公里,这里是香山和龙门山两山对峙,伊河水从中穿流而过,远望犹如一座天然的门阙,古称“伊阙”。隋朝隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙[mang,远远望见了洛阳南面的伊阙,就对他的侍从们说,这不是真龙天子的门户吗?古人为什么不在这里建都?位大臣献媚地答道,古人并非不知,只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦,就在洛阳建起了隋朝的东都城,把皇宫的正门正对伊阙,从此,伊阙便被人们习惯的称为门。龙门来源3创作缘由公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳,笃信佛教的孝文帝迁都的同时,没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来,他组织修建僧庙、寺院。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸,依山开窟造像,由此个神奇大型石窟群,龙门石窟开始创建创作缘由4全民photobyfcz622全民5简介龙门石窟是中国四大石窟之一(另外三大石窟为:山西云区看窟、甘肃敦煌莫高窟和甘肃天水麦积山石窟),位于河南省市城南13公里处,这里香山和龙门山两山对峙,伊河水从中穿流而过。自北魏至晚唐的四百余年间,古代匠师在这两座山上凿窟建寺,使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。简介6位置概况分布于伊水【一条河流】东西量壁上,南北长达1公里。龙门石窟烧洞石意寺鱼重泰先寺药方洞◎莲花洞靡岩三佛老龙洞宾阳三洞搞王池位置概况7photobyfez6222photobyfez62228洛阳龙门石窟【研讨】课件9雕像概况现存石窟1300多个,佛洞、佛龛[k2345个,佛塔50多座,佛像10万多尊。其中大的佛像高达17.14米,最小的仅有2厘米。另有历代造像题记和碑刻3600多品,这些都体现出了中国古代劳动人民很高的艺术造诣。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阻洞最具有代表性。·现存窟龛2300多个,雕像10万余尊,是中国古代雕刻艺术的典范之作雕像概况10[ka门本义1:龙的样子。本义2:盛放神圣物品的盒子。在此意为:龛原指掘凿岩崖为空,以安置佛像之所。佛龛:供奉佛像、神位等的小阁子,如佛龛、神龛等[ka门11洛阳龙门石窟【研讨】课件12洛阳龙门石窟【研讨】课件13洛阳龙门石窟【研讨】课件14洛阳龙门石窟【研讨】课件15洛阳龙门石窟【研讨】课件16洛阳龙门石窟【研讨】课件17洛阳龙门石窟【研讨】课件18洛阳龙门石窟【研讨】课件19洛阳龙门石窟【研讨】课件20洛阳龙门石窟【研讨】课件21洛阳龙门石窟【研讨】课件22洛阳龙门石窟【研讨】课件23洛阳龙门石窟【研讨】课件24洛阳龙门石窟【研讨】课件25洛阳龙门石窟【研讨】课件26洛阳龙门石窟【研讨】课件27洛阳龙门石窟【研讨】课件28洛阳龙门石窟【研讨】课件29洛阳龙门石窟【研讨】课件30洛阳龙门石窟【研讨】课件31洛阳龙门石窟【研讨】课件32洛阳龙门石窟【研讨】课件33洛阳龙门石窟【研讨】课件34洛阳龙门石窟【研讨】课件35洛阳龙门石窟【研讨】课件36洛阳龙门石窟【研讨】课件37洛阳龙门石窟【研讨】课件38洛阳龙门石窟【研讨】课件39洛阳龙门石窟【研讨】课件40洛阳龙门石窟【研讨】课件41洛阳龙门石窟【研讨】课件42洛阳龙门石窟【研讨】课件43洛阳龙门石窟【研讨】课件44洛阳龙门石窟【研讨】课件45洛阳龙门石窟【研讨】课件46洛阳龙门石窟【研讨】课件47洛阳龙门石窟【研讨】课件48洛阳龙门石窟【研讨】课件49洛阳龙门石窟【研讨】课件50洛阳龙门石窟【研讨】课件51洛阳龙门石窟【研讨】课件52洛阳龙门石窟【研讨】课件53洛阳龙门石窟【研讨】课件54洛阳龙门石窟【研讨】课件55洛阳龙门石窟【研讨】课件56洛阳龙门石窟【研讨】课件57洛阳龙门石窟【研讨】课件58洛阳龙门石窟【研讨】课件59洛阳龙门石窟【研讨】课件60洛阳龙门石窟【研讨】课件61洛阳龙门石窟【研讨】课件62END16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿

17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克

18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云

19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃END16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿63洛阳龙门石窟【研讨】51、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊52、法律源于人的自卫本能。——英格索尔53、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通54、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥55、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿洛阳龙门石窟【研讨】洛阳龙门石窟【研讨】51、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊52、法律源于人的自卫本能。——英格索尔53、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通54、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥55、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿宠石Q术的龙门来源龙门石窟位于洛阻市城南13公里,这里是香山和龙门山两山对峙,伊河水从中穿流而过,远望犹如一座天然的门阙,古称“伊阙”。隋朝隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙[mang,远远望见了洛阳南面的伊阙,就对他的侍从们说,这不是真龙天子的门户吗?古人为什么不在这里建都?位大臣献媚地答道,古人并非不知,只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦,就在洛阳建起了隋朝的东都城,把皇宫的正门正对伊阙,从此,伊阙便被人们习惯的称为门。农学专业大学生将是社会主义新农村建设中的重要智力队伍,农学专业大学生的人文教育应如何开展?目前的教育模式以课程教学为主,对学生的自觉性调动不够,实践活动缺少针对性。为此,应努力发挥校内与校外“双基地”的作用,特别是在农村建立人文教育基地及实习基地,增强学生的三农意识。一、现有模式:以课程教学为主的“校内基地”模式为提高大学生人文素质,各所学校积极采取多种做法,提高农学专业大学生的人文素质。这些做法形成以课程(含讲座)为主载体的“校内基地”模式。1.重视发挥思想政治理论课的人文教育功能。现行05版高校思想政治理论课包含《思想道德修养与法律基础》、《马克思主义基本原理概论》、《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《形势与政策》等课程,其中涉及伦理、法律、哲学、历史、经济学、政治学等多个学科。思想政治理论课教学的重要性得到广泛认可,大家普遍认识到,思想政治理论课的作用除了意识形态教育外,还承担帮助学生获取人文知识,训练人文思维,提升人文精神的重要使命。人文教育离不开思想政治理论课的教学。2.重视组织开设人文类选修课。在农学专业大学生人文教育模式探索上,各所学校把开设人文类选修课作为推进大学生人文素质教育的重要手段和有效途径。选修课有助于学生充分发挥个人的主观能动性,选择适合自己和自己感兴趣的课程,有助于人文素质的提升。但目前有的学校的人文类选修课存在门类与门数相对少,管理松等问题,使一些学生抱着混学分的态度上选修课。针对这些问题,一些学校也积极采取改进办法。如,增加选修课资金投入及政策支持,鼓励教师多申报选修课,使选修课能真心为学生喜爱;为选修课分类,如分为七大类,哲学与社会学、财经与政法、历史与文化学、文学、艺术与体育、理工医综合、方法与技术等,学生要在修足一定的门类、达到一定的学分才能毕业等。这些举措有力地推动了选修课的建设,有利于充分发挥选修课的人文教育作用。3.开展人文类讲座。人文类讲座也是各校推进人文教育时常常采用的办法。人文讲座不受学时限制、自由选题、自由听讲、主题鲜明、问题集中,具有强大的感召力与感染力。目前,各校的人文类讲座正在努力形成自己的品牌,吸引更多的同学参与其中,使人文类讲座可以更好地发挥普及人文知识、体验人文思想、培育人文精神的作用。4.开展各类相关的实践活动。组织学生参加社会实践是加强人文教育的重要方法。各学校都积极引导和创造条件让学生在生活实践、社会实践、科学实践活动中自觉提高个人的人文素质。如“三下乡”、参观工厂等活动,并收到良好的成效。大学生普遍认可实践活动在人文教育中的作用。二、“校内基地”模式存在的问题1.“校内基地”潜力开发不足,学生自觉性调动不够。目前形成的以课程教学为主载体的人文教育模式中,“校内基地”的作用发挥不够。第一,课程教学的潜力开发不足。如思想政治理论课教学的实效性问题;选修课的混学分现象;讲座参与人员的比例不高等问题;这些都反映了我们的课程教学尚未完全发挥其应有的功效。从教育的角度来说,主要原因在于没有激发起学生的兴趣,没有充分调动学生的自觉性、主动性。第二,校内设施利用不够。如可以充分利用多维立体的宣传媒介,如画廊、校报、校园网、海报版、广播站、电视台等开展人文教育,利用校园广场开展文艺演出,利用教室开展各类室内比赛,利用实验室开展科学精神教育,促进科学精神与人文精神的融合等。2.实践活动比重小,缺少针对性。现有模式中更多地强调发挥课程的作用,在课程设置上下功夫多些。而实践教学所占比重小,且零散化,缺少针对性。就农学专业大学生而言,实践活动应突出“农”字。人文教育要紧密结合三农问题,让学生了解三农,把解决学生的困惑作为重要内容来抓。社会实践是学生接触社会、了解社会、融入社会的有效途径,通过参与社会实践,有利于促进学生了解社会、了解国情,增长才干、奉献社会,锻炼毅力、培养品格,有利于使学生形成良好的社会责任感与使命感。而目前的实践活动所占比重小,而且没有突出“农”字,没有突出专业特色。因此,应注重进一步开拓校外实践活动基地,特别是农村实践基地的开拓,使之发挥作用,促进农学专业大学生的人文教育。三、立体多维的“双基地”人文教育模式基于现有模式存在的问题,我们认为,要充分开发利用校内基地及校外基地开展人文教育,形成立体多维的人文教育模式。立体多维的“双基地”模式是指要充分发挥校内基地与校外基地的作用,尽可能地开拓多种空间,加强校内与校外多种影响人文教育的因素内在相关性的研究与实践,发挥校内与校外多层空间的作用。1.校内基地:激发学生自觉性,拓展人文知识,培育人文精神。通过我们的调查了解到,农学专业大学生人文素质状况良好,只要我们进一步加强教育与引导,会使更多的学生在学习与实践中得到提高。我们要对当代大学生对知识的渴求充满信心,并一定程度地加以保护并创造条件促成其实现。校内基地中的课程教学要把人文知识的拓展与人文精神的渗透有机结合在一起,人文知识中蕴含着人文精神,人文精神是精神成人的渴望与践行的动力,其核心是对自我与他人生命及价值的尊重与追求,是对个人人生品味及人生意义的提升与觉解;人文精神有助于加深人文知识的理解、把握。校内基地主要是形成以调动自觉性为主要目的、人文社科课程与专业课程有机结合的课程教学活动,以及依托各类场所设施、实验室的校内实践教学活动。如展开有效的思想政治理论课、人文选修课、各门专业课的教学工作;充分发挥各级各类实验室的作用,定期开放实验室,充分利用画廊、校报、校园网、海报版、广播站、电视台等开展人文教育,开展文艺演出,各类比赛,营造多维度的人文教育环境。如有的学者提出,按照与专业培养目标一致性原则、高度开放性原则、内容系统性和多样性原则、学生主体性原则、管理科学高效性原则构建农学专业实践教学的目标及开放式实践教学平台;以培养目标为导向,建立开放式的教学内容体系,完善实践教学条件,对学生全面开放实验室,科研课题有针对性地对学生开放等[1]。充分发挥校内基地的作用,增强学生的专业认知,增强学生的科学精神,科学精神的形成将有利于培育学生人文精神。2.校外基地:增强服务三农意识。就农学专业大学生人文教育而言,除了在城市开辟教育基地外,在农村建立人文教育基地、教学实践基地是十分重要的形式。农村人文教育基地有利于人文精神和职业精神的培育,使学生热爱农村、关心农业、服务农民,并使学生在实践中促进专业课的学习,增强学习的针对性,感受到专业学习的重要性,缩小与三农的距离感。“校外基地”的建立可以通过各专业院系在城市或农村建立各类实践基地,并充分发挥各基地的作用,让学生参与基地的发展之中,让学生看到智力因素对三农问题的重要性,有助于激发学生学好专业的热情。专业院系要积极加强实践教学的科学性、系统性。如仲恺农业技术学院农业与生物学院增强实践环节,突出创新能力和专业技能培养。在教学计划中,安排了33周的实践教学(不含课堂实验课教学),以在时间上对实践教学予以保证。实践教学根据服务三农人才目标的需要,制定出各实践教学环节的教学目标和实践技能规范;实验课教学开设与现代农业生产技术和科研密切相关,具有综合性、探索性、创造性的实验项目,以加强学生实践应用能力和创新精神的培养,毕业后能更好的服务三农。为确保教育教学质量,实践课做到有教学大纲、有教材、有考核、计学分,并配备专门教师而不是应付了事。在距离学校60公里外的番禺区建设了一个占地6公顷的农学专业教学实习农场[2]。通过实践教学增强服务三农的意识与本领。“校外基地”的建立应选择有代表性的示范村作为人文教育基地,带学生参观、访问、参加生产劳动。通过人文教育基地看到农村的发展情况,增强感性认识,并逐渐使之发展成为理性认识。农村人文教育基地的作用是双重的:一是加强人文教育,使学生热爱农村、关心农业、服务农民;二是使学生在实践中促进专业课的学习,增强学习的针对性。今天,投身于三农不能凭一时的热情,而要凭奉献精神。建立人文教育基地,使学生与农民接触、了解农业发展、深入农村,全方位催生服务三农的使命感。总之,校内基地和校外基地的“双基地”是农学专业大学生人文教育模式的两个主要载体,要充分构建并发挥立体多维的“双基地”作用,有效地调动学生学习的主动性与自觉性,帮助学生了解三农的发展,增强服务三农的意识与本领,激发建设社会主义新农村的勇气和决心。在我国农村的现代化发展当中，农村党员干部发挥的作用不可小觑。加强对农村党员干部的现代远程教育工作，能够帮助我国建设好现代化的新农村，巩固我党对于农村的执政体系。新农村的建设离不开各类人才，农村党员干部长期受到党的先进文化熏陶，能够带领农村人民使用新的技术和方法建设属于自己的家园，进而达到构建和谐社会、加快新农村建设的目标。因此，对农村党员干部实施现代远程教育是现阶段建设我国新农村事业的必然选择，以求最终达到让党员受教育，使人民得实惠的目的。一、农村现代远程教育体系出现的问题1.现代远程教育项目缺乏规范化的管理农村党员干部接受现代远程教育，不仅能够丰富农村党员干部的个人知识，也能让农村党员干部带动整体新农村建设事业的发展，使得农村人民受到实惠，提高农村人民的基本素质。由于沟通交流不便，某些农村地区甚至出现了重复类型的远程教育设施，不但造成了极大的经费浪费现象，还使得现代农村党员干部接受的现代远程教育缺乏系统化的管理，使得我国农村党员看似学习了更多的内容，但实际上有极大部分都是重复的无用内容，降低了现代远程教育的真正效率。2.现代远程教育力量较弱目前，现代远程教育开展的教师培训已经逐渐成形，包含国家级培训、省级培训、县级培训和校本培训等多种培训方式。这些培训方法都对我国的农村党员干部进行了良好的教育培训，取得了非常显著的成效。但是，对于农村党员的现代远程教育发展而言，现有的现代远程教育力量还相对较弱，需要在这一特殊的历史时期进行进一步的加强和更新。农村党员干部在接受了多种知识的教育和培训之后，对于现代社会上的多种知识内容已经有了一个全面的了解。但农村党员干部难以将这些知识彻底运用到现代农村的建设事业当中，无法将自己学习到的知识内容进行整合，融入农村建设活动当中。这种现象正是由现代远程教育力量较为薄弱所造成的，农村党员干部不能学以致用，自然也就降低了现代远程教育的最终成效。二、农村现代远程教育问题的对策1.将现代远程教育的终端站点覆盖在各个农村地区当中发展对现代农村党员的远程教育需要将远程教育的终端站点扩展在各个农村地区当中，这样才能真正实现将各种知识通过远程教学的方式传达给农村党员干部，让农村党员干部更好地接受现代远程教育。例如，我国浙江省一些富裕的农村地区，当地有关教育部门就根据各个村子当中的人口数目、党员数量和经济发展情况将现代远程教育的终端站点覆盖在了整个农村当中。从数据上来看，该地区已经建设完毕的电信模式站点有3万多个，广电模式站点1.5万多个，可以说，在乡镇和农村地区，远程教育的覆盖面已经达到了100%，在教学实践当中，也获得了良好的成效。2.将种植养殖大户和党员示范户利用起来，建立现代远程教育示范基地现代农村当中的种植养殖大户和党员示范户，除了能够给农村带来巨大的经济效益以外，还能依托这些项目，将现代远程教育示范基地建立在其中，利用这一环境创造更加良好的教学实践氛围，为我国的现代远程教育事业贡献自己的力量。据调查结果显示，在我国较为富裕的浙江省农村地区，有一批具有一定经济实力的现代新农村已经依托当地资源建立起了各种符合当地教育教学特色的远程教育实践基地30多个。当地的各个乡镇和农村都依靠本地发展较好的产业园区建立起了现代远程教育示范基地，不但给当地乡镇和农村地区的党员干部提供了接受现代远程教育的学习环境，还为农村党员干部提供了良好的实践场所，让农村党员干部能够将自己学习到的知识转化为真正的学习成果，达到了更好的远程教育效果。洛阳龙门石窟【研讨】51、没有哪个社会可以制订一部永远适用的64宠石Q术的宠石65龙门来源龙门石窟位于洛阻市城南13公里,这里是香山和龙门山两山对峙,伊河水从中穿流而过,远望犹如一座天然的门阙,古称“伊阙”。隋朝隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙[mang,远远望见了洛阳南面的伊阙,就对他的侍从们说,这不是真龙天子的门户吗?古人为什么不在这里建都?位大臣献媚地答道,古人并非不知,只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦,就在洛阳建起了隋朝的东都城,把皇宫的正门正对伊阙,从此,伊阙便被人们习惯的称为门。龙门来源66创作缘由公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳,笃信佛教的孝文帝迁都的同时,没有忘记把佛教的发展中心也转移到洛阳来,他组织修建僧庙、寺院。在此前后还在洛阳以南的龙门伊水两岸,依山开窟造像,由此个神奇大型石窟群,龙门石窟开始创建创作缘由67全民photobyfcz622全民68简介龙门石窟是中国四大石窟之一(另外三大石窟为:山西云区看窟、甘肃敦煌莫高窟和甘肃天水麦积山石窟),位于河南省市城南13公里处,这里香