从“大学精神”到“沈药精神”

“大学精神”解析社科部吴峰

一、“大学精神”的内涵所谓大学精神，是一所大学经过长期积淀、选择、凝练、升华所形成的价值体系、规范体系和心理定势，是集中反映其理想信念、道德情操、工作态度和行为取向的核心文化气质。大学精神具有导向、陶冶、激励、凝聚和规范等功能,具有强大的驱动力、向心力和感召力。简言之，大学精神是大学之所立、学人之所求、学术之所兴的思想内核，是大学软实力的灵魂之所在。早期大学精神的生成博洛尼亚大学—世界第一所大学1088年建校的博洛尼亚大学是一个由学生和教师组成的学术共同体，大家自由讨论，甚至没有明晰的师生界限，学者们不仅有深厚的人文底蕴，而且大多都是虔诚的教徒。在早期大学的发展中，大学教育强调独立人格的塑造和“通才”的培养。现代大学精神的凝练

进入工业社会之后，科学精神就成为大学的基本精神，其核心在于精神独立和思想自由。美国强盛之后，大学的社会责任成为大学精神的重要内涵，与此同时，科学精神与人文精神日益走向深度融合。现代大学制度是在德国洪堡、英国纽曼等教育哲学家的深入参与下建立起来的，他们认为：有形的文化和社会建制都是无形之精神的外在表现，文化和制度离开了内在的精神，无异于行尸走肉，因此大学精神就是一所大学的灵魂和生命。

二、“大学精神”的一般呈现（1）人文关怀——大学拒绝歧视

核心词：尊严、博爱、自由（2）科学精神——大学拒绝权贵

核心词：求实、启智、创新（3）社会批判——大学拒绝保守

核心词：独立、坦率、责任（4）卓越意识——大学拒绝平庸

核心词：预见、完美、高尚（5）开放包容——大学拒绝狭隘

核心词：自信、对话、和谐“大学精神”定位的理论依托：

人类社会的三大领域包括经济、政治与文化，不同领域有不同的目标追求：

政治追求——“力”——“仁”

经济追求——“利”——“义”

文化追求——“理”——“诚”

大学越是屈从于政治、委身于经济，就越是缺乏独立性。所以，大学精神存在与发展的前提是：旗帜鲜明地把大学定位于文化领域。大学是什么？大学从哪里来？大学精神大学应该到哪里去？

“大学存在的时间超过了任何形式的政府、任何传统、法律的变革和科学思想，因为它们满足了人们的永恒需要。在人类的种种创造中，没有任何东西比大学更经受得住漫长的、吞没一切的时间历程的考验。”

——哈佛大学前校长

洛韦尔大学坚守的究竟是什么？美国加州大学前校长克拉克·科尔的研究发现，在1520年以前全世界建立的组织中，现在仍然用同样的名字，以同样的方式在做着同样的事情的只剩下85个了，这85个之中有70个是大学，另外15个是宗教团体。大学精神的理性沉思爱因斯坦：学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。纽曼：大学乃是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思索的高级保护力量，它描绘出理智的疆域，并表明在那里对任何一边既不侵犯也不屈服。大学精精神的的理性性沉思思洪堡：：大学的的真正正成绩绩应该该在于于它使使学生生有可可能、、或者者说它它迫使使学生生在他他一生生中有有一段段时间间完全全献身身于不不含任任何目目的的的科学学，从从而也也就是是献身身于他他个人人道德德和思思想上上的完完善。。梅贻琦（（清华））：大学教育育重心所所寄，应应在通不不在专；；所谓大大学者，，非谓有有大楼之之谓也，，有大师师之谓也也。梅贻琦《《大学一一解》：：“学校校犹水也也，师生生犹鱼也也，其行行动犹游游泳也，，大鱼前前导，小小鱼尾随随，是从从游也。。从游既既久，其其濡染观观摩之效效，自不不求而至至，不为为而成””。清华首任任校长梅贻琦三、当代代中国大大学精神神之失落落（1）失失落的人人文精神神有知识、、无文化化有思维、、无思想想有智力、、无智慧慧有文凭、、无水平平有技能、、无素质质有青春、、无热血血（2）失失落的科科学精神神在巨大的的物质利利益诱惑惑之下，，很多大大学都变变得越来来越圆滑滑世故，，有时甚甚至为自自保其既既得利益益而唱赞赞歌、惑惑民众、、做交易易、失原原则，从从不敢讲讲真话到到不想讲讲真话再再到不爱爱听真话话，在个个人利益益和团队队利益的的驱动之之下弄虚虚作假、、欺世盗盗名。未未得利的的千方百百计想获获利，已已获利的的则变本本加厉求求大利，，获大利利的更想想不择手手段获巨巨利，没没有真满满足，只只想更满满足，在在资本蹂蹂躏之下下的大学学精神已已经与真真理渐行行渐远。。（3）失失落的批批判精神神在社会世世俗面前前，不但但起不到到引领示示范的作作用，而而且对不不良社会会风气听听之任之之，学之之效之，，失落了了社会批批判和自自我批判判的勇气气与责任任，听不不得忠言言逆耳，，满脑子子自我表表扬。失落了批批判精神神的大学学也是失失去了个个性气质质的大学学，从近近些年国国内大学学走马灯灯一样追追逐热点点的现象象就可见见一斑：：升级热热、合并并热、改改名热、、大学城城热、大大学精神神讨论热热……，正可谓““各领风风骚三五五天”。。百校一训训：大学学精神匮匮乏的集集中体现现2007年7月月25日日《人民民日报》》：一项针对对国内256所所高校的的调查显显示，有有192所学校校的校训训为“四四词八字字”的口口号式。。校训中中带有““勤奋””字样的的有68所，““求实””的为65所，，“创新新”的为为59所所，8所所高校校校训同为为“团结结、勤奋奋、求实实、创新新”，27所高高校校训训同为““严谨、、勤奋、、求实、、创新””。钱学森之之问加州理工工学院也也给年轻轻的学生生、研究究生们提提供充分分的学术术权力和和民主氛氛围，不不同的学学派、不不同的学学术观点点都可以以充分发发表，学学生们也也可以充充分发表表自己的的不同学学术见解解，可以以向权威威挑战。。我回国这这么多年年，感到到中国还还没有一一所这样样的学校校，都是是些一般般的，别别人说过过的才说说，没说说过的就就不敢说说，这样样是培养养不出顶顶尖帅才才的。四、校训训——大大学的精精神象征征校训是一一个由日日本引进进的舶来来语，中中华书局局1930年版版《中华华百科辞辞典》对对“校训训”的解解释：““学校为为训育之之便利，，选若干干德育条条目制成成匾额，，悬见于于校中公公见之地地”，““目的在在于使个个人随时时注意而而实践之之。”校训是是一所所学校校的灵灵魂，，校训训体现现了一一所学学校的的文化化传承承和教教育理理念，，为我我们眺眺望其其精神神家园园打开开了一一扇窗窗户。。哈佛校校训一个盾盾牌图图章的的中心，，用倒倒三角角形排列列着三三本打打开的书书，书书上刻刻着7个个拉丁丁字母母———VERITAS（（真理理），，这是是简化化了的的哈佛佛校训训，校校训的的全文文是：：LetPlatobeyourfriendandAristotlebutmoreletyourfriendbetruth（（与柏拉拉图为为友，，与亚亚里士士多德德为友友，更更要与与真理理为友友）。。美国名名言：：先有哈哈佛，，后有有美利利坚。。哲学家家威廉廉·詹詹姆斯斯：真正的的哈佛佛乃是是一个个无形形的、、内在在的、、精神神的哈哈佛。。哈佛的的文化化：思思想胜胜于权权威哈佛大大学350周年年校庆庆时拒拒绝里里根总总统期期望得得到该该校荣荣誉博博士学学位的的要求求。清华校校训有媒体体调查查“中中国哪哪个大大学的的校训训最好好？””清华华校训训“自自强不不息，，厚德德载物物”以以54%的的选票票荣获获第一一名。。民国国时梁梁启超超任教教清华华做《《论君君子》》演讲讲时明明确提提出。。天行健健，君君子以以自强强不息息（乾乾卦））地势坤坤，君君子以以厚德德载物物（坤坤卦））北大校校训1998年年北大大百年年校庆庆时，，江泽民民题词词“爱爱国、、进步步、民主、、科学学”成成为北北大校校训的政治治版本本。北北大历历史上上曾用用过的的校训训是蔡蔡元培培校长长1917年提提出的的“思思想自自由，，兼容容并包包”。。当下下北大大有意意无意意地回回避校校训问问题，，以至至于在在其官官网上上找不不到关关于校校训的的表述述，有有些北北大人人如此此评论论：““没有有校训训就是是最好好的校校训””复旦校校训1915年年，复复旦大大学建建校10周周年，，时任任校长长李登登辉仿仿美国国名校校制度度，为为复旦旦规定定了校校训和和校徽徽，审审定““博学学而笃笃志，，切问问而近近思””为为校训训，源出《《论语语》。。李政道道教授授特别别欣赏两两句话话中的的第二个个字：：学问问。“我最最欣赏赏的十十大校校训””（中中国青青年报报）清华：：自强强不息息，厚厚德载载物（（54%）复旦：：博学学而笃笃志，，切问问而近近思（（40%））中山：博学学、审问、、慎思、明明辨、笃行行（35%）山东：气有有浩然，学学无止境（（33%））南开：允公公允能，日日新月异（（29%））北师大：学学为人师，，行为世范范（28%）中国政法：：厚德、明明法、格物物、致公（（27%））中国海洋：：海纳百川川，至人至至德（26%）苏州大学：：养天地正正气，法古古今完人（（22%））北京大学：：勤奋、严严谨、求实实、创新（（20%））令人略感失失望的是，，对256所高校的的调查结果果显示，80%以上上的学校很很少或从未未围绕校训训开展过活活动，甚至至对于校训训的内涵也也没有进行行过详细的的阐述；58%的师师生反映，，并不是很很了解校训训的有关历历史及内涵涵。而另一一项针对国国内100所高校网网站的调查查显示，在在网站首页页上显示了了校训的仅仅有62所所，对校训训进行简单单介绍的仅仅有11所所，对校训训的历史、、内涵进行行详细阐述述的高校更更是少之又又少。中国传统经经典《大学学》在中国古代代的“四书书”之首《《大学》开开篇就讲到到：“大学之道，，在明明德德，在亲民民，在止于于至善”。意思是是说，大学学的宗旨在在于弘扬光光明正大的的品德，在在于使人弃弃旧图新，，在

于使使人达到最最完善的境境界。格物物致知诚意意正心修身身齐家治国国平天下都都是“大学学之道”的的具体呈现现。虽然历历史限隔久久远，但《《大学》里里所讨论的的教育理论论对现代大大学精神的的凝练同样样具有非常常重要的教教育哲学启启示。五、求解““沈药精神神”2012年年6月以来来，学校开开展了“沈沈药精神””群众性讨讨论活动，，共征集““沈药精神神”表述语语175条条，宣传传统战部对对征集来的的表述语经经过认真梳梳理，精选选出20条条下发给各各基层党组组织。经过过各基层党党组织广泛泛征求意见见，最终提提炼出具有有代表性的的表述语13条。。13条表述述语（1）学朴朴尚真真传扬扬悟新新（2）传承承使命兴兴药济世世自强强不息追追求卓越越（3）秉学学厚德德笃行行济生生（4）爱国国立药济济世拓药药科技技兴药修修为制药药（5）创新新为本精精诚为药药（6）求实实求真真求新新求精精（7）求实实创新精精业济群群红色色信念开开拓药源源13条表述述语（8）坚韧韧不拔团团结奋进进开拓拓创新甘甘于奉献献（9）自尊尊自爱博博爱博雅雅诚朴朴诚信创创业创新新（10）艰艰苦朴素求求真务务实严严格谦逊进进取创创新（11）精精药为民求求真笃笃行严谨治学薪薪火承承继（12）厚厚德立药济济生拓拓药秉学兴药笃笃行做做药（13）秉秉学笃行传传承创创新几点拙见（1）凸显显药学特色色（2）融入入校史变迁迁（3）厚积积人文底蕴蕴（4）借用用经典语言言（5）反映映普适价值值炮制虽繁必必不敢省人人工品品味虽贵必必不敢减物物力——同仁堂堂古训抛砖引玉（1）上药药养命仁仁者爱人人“上药养命命”出自《《神农本草草经》，是是我国现存存最早的药药学专著，，共载药品品365个，分上上药、中药药、下药三三品，“上上药一百二二十种，为为君，主养养命以应天天，无毒，，多服、久久服不伤人人。欲轻身身益气、不不老延年者者，本上经经”。“仁者爱人人”出自《《孟子》：：“君子以以仁存心，，以礼存心心。仁者爱爱人，有礼礼者敬人。。爱人者