九年级语文课件-得道多助

得道多助，失道寡助《孟子》1得道多助，失道寡助《孟子》1孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、政治家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。2孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。3孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。4其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，

本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。5本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战学习目标1、了解作者、作品。2、掌握句子节奏。3、理解、疏通文段。4、理清课文思路，了解文章中心论点及主旨句。5、背诵全文。6、通过就习课文，培养团结协作精神。6学习目标1、了解作者、作品。6听读课文，注意节奏7听读课文，注意节奏7朗读课文，注意文章的节奏和气势。例：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。8朗读课文，注意文章的节奏和气势。8天时不如地利，地利不如人和。天时：宜于做某事的自然气候条件。地利：地理优势。人和：人心归向，上下团结。有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。9天时不如地利，地利不如人和。天时：宜于做某事的自然气候条件。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。开宗明义，揭示全文中心论点

天时不如地利，地利不如人和。10孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件三里之城,七里之郭,环

而攻之

而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也。的外城包围表转折,却夫fú,句首发语词这表承接它占得，遇到11三里之城,七里之郭,环而攻之

的外城包围表转折,却夫f三里之城,七里之郭,

三里的内城，只有方圆七里的外城，环而攻之而不胜。包围起来攻打它，却不能取胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，包围起来攻打它，必定有占得天时的战机，然而不胜者,然而却不能取胜，是天时不如地利也。这是有利的天时不如有利的地势。12三里之城,七里之郭,12以战例为证明。先从进攻一方的失利为例，论证“天时不如地利”。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。13以战例为证明。先从进攻一方的失利为例，论证“天时不如地利”。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城墙护城河兵器甲衣坚韧锐利指粮食sù放弃离开非不……也：不是不……啊表承接所守之城14城非不高也，池非不深也，兵革城墙护城河兵器甲衣坚韧锐利指城非不高也，池非不深也，城墙不是不高，护城河不是不深，兵革非不坚利也，米粟非不多也；武器装备不是不坚韧锐利，粮食不是不多啊，委而去之，（可是敌人一来却）弃城逃离，是地利不如人和也。这是有利的地势不如人心的团结。15城非不高也，池非不深也，15又从防守的一方论述。设举许多优越条件，本应长期坚守，然而敌人一来却弃城逃跑，从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。四个排比句的顺序不可以任意调动，因为在当时条件下，从守城一方来讲，城、池是主要防御手段，要先说；其次是武器的优劣，米粟的多少对于能否长期坚守也有影响，故后说。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也16又从防守的一方论述。设举许多优越条件，本应长期坚守，然而敌人故曰，域民不以封疆之界，固

国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得

道者多助，失道者寡助。限制凭，靠巩固国防震慑武器装备的精良边境界限符合道义失掉道义少17故曰，域民不以封疆之界，限制凭，靠巩固国防震慑武器装备故曰，域民不以封疆之界，所以说，限制人民定居某一区域，不靠边境的界限，固国不以山溪之险，巩固国防不靠山川的险阻，威天下不以兵革之利。在天下树立威望，不靠武器装备的精良。得道者多助，失道者寡助。得到仁义的人，帮助他的人就多，失掉仁义的人，帮助他的人就少。18故曰，域民不以封疆之界，18寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。动词，到极点同“叛”,背叛他，代词归顺，服从所以内外亲属凭主谓之间,不译或者一定19寡助之至，亲戚畔动词，到极点同“叛寡助之至，亲戚畔之。帮助他的人少到极点，连亲属都背叛他；多助之至，天下顺之。帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，让天下人都归顺他的人去攻打连亲属都背叛他的人，故君子有不战，战必胜矣。所以，君主不战则已，战就一定胜利。20寡助之至，亲戚畔之。20文章的论述由战争转向治国方略，“域民不以…”“固国不以…”“威天下不以…”，关键在于能否“得道”，得道者得民心，得“人和”，得天下，则“战必胜”。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。21文章的论述由战争转向治国方略，“域民不以…”“固国不以…”“摆出观点论证观点得出结论天时不如地利地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。战争事例治国道理类推总总分进攻失败防御失守人和人和得道实质22摆出观点论证观点得出结论天时不如地利天时不如地利地利不如人和艺术特色：

１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。23艺术特色：

23排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。24排比24１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。２、你知道孟子的有关故事或语录吗？25１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫孟子语录：26老吾老，以及人之老；尽信书，则不如无书。富贵不能淫，贫贱不孟子故事孟母三迁27孟子故事27布置作业1、背诵全文。2、翻译课文。28布置作业1、背诵全文。28九年级语文课件-得道多助29得道多助，失道寡助《孟子》30得道多助，失道寡助《孟子》1孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、政治家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。31孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。32孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。33其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，

本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。34本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战学习目标1、了解作者、作品。2、掌握句子节奏。3、理解、疏通文段。4、理清课文思路，了解文章中心论点及主旨句。5、背诵全文。6、通过就习课文，培养团结协作精神。35学习目标1、了解作者、作品。6听读课文，注意节奏36听读课文，注意节奏7朗读课文，注意文章的节奏和气势。例：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。37朗读课文，注意文章的节奏和气势。8天时不如地利，地利不如人和。天时：宜于做某事的自然气候条件。地利：地理优势。人和：人心归向，上下团结。有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。38天时不如地利，地利不如人和。天时：宜于做某事的自然气候条件。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。开宗明义，揭示全文中心论点

天时不如地利，地利不如人和。39孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件三里之城,七里之郭,环

而攻之

而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣；然而不胜者,是天时不如地利也。的外城包围表转折,却夫fú,句首发语词这表承接它占得，遇到40三里之城,七里之郭,环而攻之

的外城包围表转折,却夫f三里之城,七里之郭,

三里的内城，只有方圆七里的外城，环而攻之而不胜。包围起来攻打它，却不能取胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，包围起来攻打它，必定有占得天时的战机，然而不胜者,然而却不能取胜，是天时不如地利也。这是有利的天时不如有利的地势。41三里之城,七里之郭,12以战例为证明。先从进攻一方的失利为例，论证“天时不如地利”。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。42以战例为证明。先从进攻一方的失利为例，论证“天时不如地利”。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城墙护城河兵器甲衣坚韧锐利指粮食sù放弃离开非不……也：不是不……啊表承接所守之城43城非不高也，池非不深也，兵革城墙护城河兵器甲衣坚韧锐利指城非不高也，池非不深也，城墙不是不高，护城河不是不深，兵革非不坚利也，米粟非不多也；武器装备不是不坚韧锐利，粮食不是不多啊，委而去之，（可是敌人一来却）弃城逃离，是地利不如人和也。这是有利的地势不如人心的团结。44城非不高也，池非不深也，15又从防守的一方论述。设举许多优越条件，本应长期坚守，然而敌人一来却弃城逃跑，从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。四个排比句的顺序不可以任意调动，因为在当时条件下，从守城一方来讲，城、池是主要防御手段，要先说；其次是武器的优劣，米粟的多少对于能否长期坚守也有影响，故后说。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也45又从防守的一方论述。设举许多优越条件，本应长期坚守，然而敌人故曰，域民不以封疆之界，固

国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得

道者多助，失道者寡助。限制凭，靠巩固国防震慑武器装备的精良边境界限符合道义失掉道义少46故曰，域民不以封疆之界，限制凭，靠巩固国防震慑武器装备故曰，域民不以封疆之界，所以说，限制人民定居某一区域，不靠边境的界限，固国不以山溪之险，巩固国防不靠山川的险阻，威天下不以兵革之利。在天下树立威望，不靠武器装备的精良。得道者多助，失道者寡助。得到仁义的人，帮助他的人就多，失掉仁义的人，帮助他的人就少。47故曰，域民不以封疆之界，18寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。动词，到极点同“叛”,背叛他，代词归顺，服从所以内外亲属凭主谓之间,不译或者一定48寡助之至，亲戚畔动词，到极点同“叛寡助之至，亲戚畔之。帮助他的人少到极点，连亲属都背叛他；多助之至，天下顺之。帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，让天下人都归顺他的人去攻打连亲属都背叛他的人，故君子有不战，战必胜矣。所以，君主不战则已，战就一定胜利。49寡助之至，亲戚畔之。20文章的论述由战争转向治国方略，“域民不以…”“固国不以…”“威天下不以…”，关键在于能否“得道”，得道者得民心，得“人和”，得天下，则“战必胜”。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得