《半生缘》中的女性形象探究（7000字）

《半生缘》中的女性形象探究目录TOC\o"1-2"\h\u27461《半生缘》中的女性形象探究 116883摘要 15862引言 121321一、《半生缘》中所展现的时代女性故事 223001（一）《半生缘》作品简介 22731（二）张爱玲简介 2929（三）《半生缘》展现的女性故事 311181二、《半生缘》中塑造的女性自我意识 36961（一）知识女性的传统束缚意识 329790（二）执着追求爱情的女性意识 45534（三）具有悲剧色彩的女性意识 532696三、《半生缘》中女性自我意识形成原因 56988四、《半生缘》中的女性意识形象给现代女性的启示 612442结语 66014参考文献: 7摘要张爱玲是我国二十世纪非常有代表性的女性作家，善于描绘女性形象，通过一个个鲜活并且悲情的女性形象揭示了在那个时代的洪流中，女性的生存环境，女性的一生的悲哀命运，同时，她的作品也为中国的现代文学作品添加了浓重的一笔色彩。张爱玲的小说研究也一直在文学研究领域，备受关注，对于理解当时那个时代的特征，认知那个时代的女性角色有着重要意义。本文旨在分析张爱玲小说中的塑造的女性形象，其小说中女性形象带有独特的悲情特色，她们通常对爱情具有执着追求，她们的独立意识有些萌芽，但是仍然受传统思想束缚。本文对其小说中的女性形象创作背景进行探究，也对其小说塑造的女性意识形象对现代女性的启示作用作了简要分析。能引发现代女性对传统思想有正确的思考与取舍，树立正确的人生观和爱情观。关键词：张爱玲；女性形象；创作背景；启示引言张爱玲是我国二十世纪非常有代表性的女性作家。在她所描写的小说之中，多数都是以沪港洋场作为自己小说中的背景，在萧条的城市之中，男女之间的关系，充分的描述了男女之间的颓废与繁荣之景。张爱玲通过“交错对比”塑造了一个又一个典型的女性形象，这些女性，要么最终被自己内心的欲望所支配；或者是内心自我意识开始觉醒的女性，她们开始进行积极的反抗与斗争。张爱玲对这些女性形象的描写，揭示了在那个时代的洪流中，女性的生存环境，女性的一生的悲哀命运，同时，她的作品也为中国的现代文学作品添加了浓重的一笔色彩[1]。张爱玲的小说研究也一直在文学研究领域，备受关注，对于理解当时那个时代的特征，认知那个时代的女性角色有着重要意义。在她的小说中，她用一个个鲜活并且悲情的女性来感染读者的心，让读者能够深切的感受到女性内心的创伤。她内心对那些为了爱情奋不顾身的人感到可怜，她希望能够用自己的作品来感化女性，其作品传达着不仅是其对于当时女性形象及女性命运的感性认识，作品的创作背景也源于其自身的经历。通过对其小说中的女性形象的分析和思考，对于我们女性角色人格的形成以及当下新时代女性的角色定位的思考也有着许多启示作用。本文通过对张爱玲小说中女性形象的研究，也希望引发现代女性对传统思想有正确的思考与取舍，树立正确的人生观和爱情观，拥有与命运勇敢抗争的勇气。本文主要利用文献法，旨在分析张爱玲小说中的塑造的女性形象，主要分为四个部分展开，第一部分主要就张爱玲及其作品进行简介，第二部分主要分析其小说中塑造的女性形象，第三部分就其小说中的女性形象创作背景进行探究，第四部分，主要就张爱玲小说塑造的女性形象对于现代女性有的一些启示作用进行简要分析。一、《半生缘》中所展现的时代女性故事（一）《半生缘》作品简介《半生缘》是张爱玲的第一部长篇小说，原名为《十八春》，用了笔名“梁京”来发表这部作品。张爱玲移居美国后在1966年对这部小说进行改写，从作品第十二章开始大幅改写，同时删掉了带有政治色彩的结局，并且改名为《半生缘》。当时在时代的变革、家庭温情的匮乏、婚姻的失败背景下，张爱玲对于爱情和婚姻的理解更加深刻[1]，在失望和迷茫中写下了《半生缘》。《半生缘》主要讲述在上个世纪的三四十年代的上海，富家公子沈世钧与贫家女顾曼桢相爱，两人在巧合与命运的推动下分开，十四年后又再次机缘巧合下重逢，但已经物是人非，两人也不可能在一起。作品以这两人为中心，书写了几对男女的爱与恨。《半生缘》根据美国作家马宽德的作品《普汉先生》改写，不同之处在于《半生缘》的文章结构，张爱玲以她拿手的第三人称叙事视角来创作，在作品中给予顾曼桢更多的描述，也体现作品以女性与命运为中心的主体架构。（二）张爱玲简介张爱玲，中国现代女作家1920年出生于上海，从小就立志当作家，因此读书格外勤奋。复杂的家庭环境造就了张爱玲敏感、忧郁、冷漠、极端的性格。她的代表作有《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》《半生缘》等。张爱玲才华横溢，写作极富个人特色，将现代与传统融合，创新的小说表现技巧，语言风格写实，多描写小人物的日常生活、家庭关系、情感关系等[2]。她认为真实是一切艺术创造的生命，因此格外重视人物的本身性格塑造，尊重真人真事。张爱玲的作品具有鲜明的女性主义特点，在塑造女性形象和两性关系上，具有与众不同的写作风格。对人物内心的刻画和批判也非常深刻，关注人的本性和命运，对女性形象有客观的思考和批判，挖掘女性悲剧的根源。因此，她的作品大多具有强烈的悲剧意识，体现出苍凉悲伤的美感。（三）《半生缘》展现的女性故事《半生缘》故事发生的背景是在中国抗日战争时期，在繁华的旧上海。作品内容以沈世钧和顾曼桢的感情为主线，穿插另两男两女的感情纠葛，描绘特定的时代背景下男男女女的情感悲剧[3]。姐姐顾曼璐无奈和祝鸿才结婚，婚后祝鸿才渐渐原形毕露，花天酒地，因为顾曼璐无法生子甚至对曼璐拳脚相向。曼璐想到了祝鸿才对自己的妹妹曼桢抱有想法，想要曼桢和自己二女共侍一夫，利用妹妹曼桢对自己的信任，将她骗过来让祝鸿才强暴并囚禁了起来。并且联合母亲一起隐瞒沈世钧，在已经发生的事实面前，母亲心疼之下也因为曼璐塞进自己口袋的钱而搪塞了世钧。沈世钧内心复杂不愿面对，最终离开了，并且很快娶了不爱的翠芝。在顾曼桢生下孩子逃脱出去后，发现沈世钧已经结婚。不久后曼璐去世，曼桢为了照顾孩子回到祝家，自暴自弃的与祝鸿才结了婚。十四年后，因为两人的朋友叔惠，沈世钧和顾曼桢再度见面。两人对坐说起了往事，最后，相顾无言，曼桢说道：“世钧，我们回不去了。”书中，相爱的人都没能跨过坎坷，没有爱的人却结合生活在一块，相看两厌。二、《半生缘》中塑造的女性自我意识（一）知识女性的传统束缚意识在张爱玲的笔下，男性角色完全与中国传统的英雄式男性形象大不相同，如《倾城之恋》的范柳园背信弃义、贪生怕死，《红玫瑰白玫瑰》中振保摇摆不定、反复无常，《金锁记》中的姜季泽花心自私。《半生缘》中沈世钧看似好男人之流，也从骨子里透露出懦弱和自私。而当时的女性更是困境重重，张爱玲笔下的女性有的接受教育水平低下，知识水平受限，浓重的传统气息将她们围困，但是也有勇敢摆脱禁锢的女性，同时也有受到教育的女性，已经初步形成自己的人格意识，但同时又受着父权思想的巨大束缚，沦入苦难生活。虽然她们都渴望真情，都心怀梦想，但面对现实时往往孤立无助，无法挣脱传统层层束缚。张爱玲的小说《倾城之恋》中的白流苏就很好地展现了这一形象，首先作为一位新女性，她毅然的决定与丈夫离婚，其实可以说是她内心的进步，但由于她接触的文化以及环境是传统而封闭的，她自我内心不甚坚定，无法完全的走向独立人格，最后依从了封建的父权思想，继续认同着父权价值观念[4]。因此，几年后她决定另寻丈夫。之后遇见富商范柳原，她再次将自己的命运交给现实，与范柳原去了香港，最后，香港的陷落，终于实现了白流苏在《传奇》中真正“倾国倾城”的女子婚姻。她的人生是从一个困境跳向另一个困境的过程，但白流苏并不是一个顺从于男性的女人，她勇敢的跳出封建社会的三从四德，渐渐形成了自己的独立意识，在面对命运的不公时，表现出了内心的不屈从，用自己的世故与智慧来抵抗自己的悲惨命运，顽强地生存下去。从她身上，我们可以看到当时女性在独立意识上的萌芽，以及她们如何与命运“斗争”和改变命运的。她的出现不仅是一种希望，也是当时女性改变弱势地位的必然。张爱玲在这本书中写道:“他只是一个自私的男人，她只是一个自私的女人。在这个兵荒马乱的时代，个人主义者无处可寻，但普通夫妇总有一席之地。在一个女人的成功婚姻中，蕴含着更为浓重的对现实生活不合理的苍凉感，白流苏对生存困境的抵抗表面上是胜利，其实最后还是以失败作为结局。《半生缘》中顾曼桢是受过教育的新式女性，她具有了一些独立的意识，在认识到自己与心上人沈世钧巨大的家庭背景差距时，她努力工作，以通过自己的工作赢得尊重和自我独立。但是苦于现实的残酷，姐姐曼璐与祝鸿才的阴险设计下，她被迫怀孕后，选择义无反顾地履行自己作为一个女人、一个妻子的责任。在她身上体现了知识与传统冲击下的矛盾性，自我独立意识有了萌芽，但是传统思想、门当户对的婚配思想成为其与沈之间的巨大阻隔，逼迫她与沈分离，最后曼桢只能妥协，与祝生活[5]。张爱玲小说中不乏这类女性形象，自我独立又难以脱离束缚，在现实的困境中挣扎，直到失去自我的光彩。（二）执着追求爱情的女性意识张爱玲小说中的女性形象塑造是有深层次原因的，张爱玲的一生都是充满着大大小小的坎坷，这些坎坷与苦难都被她融入到自己的小说创作，将人生阅历写入小说之中。她的爱情经历使得她塑造女性形象时总是倾向于“怀旧”。此外，张爱玲接受了传统文化的熏陶，这就使她的小说之中，女性身上总是带着中国传统文化的气息。最后就是苦难的人生经历对她的影响，从一定程度上说即是通过塑造这些女性形象来给自己情感上的一种补偿。张爱玲的小说，往往充满了悲剧色彩，类似于张爱玲，着重描写了生活的颓丧和对男女情爱的失望。比如《金锁记》中的七巧，三十年代的麻油店招牌，是可以为了爱情付出一切的小家碧玉，她可以为了她所爱的男人痴等在姜家大宅，然而迎来的结局却是姜季泽的衰老和麻木，最终她了解了姜季泽的无情，毅然决然的了断这段痴缠几十年的感情，并且精神失常[6]。姜季泽对她也不过是利用，没有半点真情可言，可怜七巧痴心错付，永远戴着黄金的枷锁。张爱玲的笔下这些有情有义的女性，她们只是为了追寻心中的爱，希望用自己的行动换回人世间的真情。但是却总是以悲剧结尾[7]。《半生缘》作为造成顾沈两人的爱情悲剧的推手，冷心绝情的曼璐也是充满悲剧特色的女性形象。顾曼璐身为长女，独自承担了养家的重任，没有受过教育的她牺牲了自己的身体和青春，并且失去了家人的认同和世人的尊重。但她的人生悲剧是为家庭牺牲的后果，她是一个家庭的付出者，也是一个时代的牺牲者。曼璐与张豫瑾的再次相见，她的爱情也走向破灭与绝望，她不顾一切地想要抓牢和祝鸿才的婚姻，即便这段婚姻没有爱，但依旧没有挽回祝鸿才，最后什么都没得到。张爱玲笔下的女性形象几乎都是为了爱情不顾一切，甚至可以付出自己生命的烈性女子，然而可悲的是，她们最终都没能迎来一个完满的结局，面对爱情，只能眼睁睁看着他们走向幻灭。（三）具有悲剧色彩的女性意识相对于男性情感的描写，张爱玲其实更加擅长描写女性内心的感情，在她的作品里，女性永远居于主要地位，女性的情感往往充满了浪漫，悲情，诡谲的多重色彩。同时这也说明了，张爱玲对女性有着特别的情感。她的小说主题充满了对女性的联想，对爱情幻灭的无奈，对女性沉迷情爱，执迷不悟的讽刺。因为站在女性的立场，张爱玲更能设身处地描述女性的爱情观和执着心态，同时她也更了解女人在男女情爱中的盲目和软弱，小说里的女性，大都聪明坚强，一碰到爱情，就彻底的失去了内心的理智[8]，无论是《倾城之恋》里的白流苏，还是《红玫瑰和白玫瑰》中的娇蕊，都逃不过爱情，或者是《金锁记》中的七巧以及《半生缘》中的曼桢，都表现了勇敢追求爱情的品质。这种感情氛围的营造和女性形象的塑造有着深刻的关系，正是因为女性角色对爱情的追求，才让整部小说都充满了感情的色彩，这种感情的色彩让张爱玲的小说更有温度和热力，而不是简单的陈述一个爱情故事，反而是以情动人，让小说的境界达到了一个更高的地步，这样的感情氛围渲染，让读者有身临其境之感，并且还会使很多读者进行思考[9]。三、《半生缘》中女性自我意识形成原因张爱玲小说中女性形象具有丰富的特点，最基础的创作背景就是当时父权思想笼罩下的社会。悲剧特色的女性形象不仅源于个人性格和思想，也源于新旧交替的特殊时代，传统封建的思想观念对她们个人命运的摧残。在那样的社会大环境下，他们所有的努力最终都会被瓦解，我们可以看到的是人们思想根源中的封建意识，对于女性命运的摧残与不公对待。封建社会中、男权社会下，男性一直占据着非常重要的社会地位，可以说男性就是封建社会的主体，而女性就是男性的附属品，由此可见女性地位是如此之低。女性生活艰难，没有独立的人权，没有经济地位，被玩弄、被逼迫的痛苦命运，其根源是这个父权制社会。即使她们想要追求爱情也想要有家庭，但是那个时代不会容许超越现实的圆满结局存在。此外，在张爱玲的作品中，也结合了东西方不同的文化背景和文学内涵，有着对现代文明的批判与反思的宿命观思想，同时表达了命运的无常，情感的脆弱，悲剧的无奈，人生在世求而不得的困难处境。张爱玲自己有完整的言情世界的理论，她对男女爱情的独特观念，造就了她与众不同的创作风格和言情主题。她沉迷于描写男女之间的爱恨情仇，或者是人鬼之间超越生死的故事，她更喜欢用一种新的角度去改写历史故事。张爱玲作品中的形象都具中国传统文化色彩，“怀旧”是张爱玲独特的情怀。这一特点也与张爱玲小时候的生活有着密不可分的关系，她生活在一个富裕的大家庭里，听说过很多关于爱情的故事，也亲眼看过家族的纷争，自己也亲身经历过很多人事的变更，这种环境为张爱玲的创作提供了素材和灵感。张爱玲作品中所蕴含的自卑感可以说是来源于张爱玲成长的家庭环境，使她面对人生时，渴望能够与众不同，年幼的张爱玲在成长时期严重缺乏来自父母的关怀，与其说苦难伴随着她一生，不如说对苦难的感受与体验形成了张爱玲式的性格[10]。在张爱玲身上，除了悲观消极的旧地主习气，更多是一种对上流社会生活的认识、体验，再认识、再体验，一步步形成了张爱玲式的性格与她的文学创作。张爱玲的人生经历、情感和体验，可以说是超越苦难的一种情感认知和体验，最终这些经历，都成为了她进行创作的原因。四、《半生缘》中的女性意识形象给现代女性的启示在二十世纪四五十年代改革的潮流中，现代思想传入中国。新时代女性表现出了独立的自我意识、追求自由和个性解放的意识，张爱玲在创作时就把这种因素带入到作品之中。随着社会的不断变革，以往的封建思想面临着新思想的猛烈冲击，人们内心的思想认识也发生着变化，中国的女性地位开始提高起来，女性形象也成了文坛重要的话题，不少作家以各自的特色，关注着女性解放的问题，在自己的作品中反映出她们的生活和命运，张爱玲《半生缘》、《倾城之恋》、《金锁记》等作品中的女性形象塑造正是折射出了女性的传统观念与现代意识碰撞的痕迹。她站在女性的角度上，运用自己细腻的感情去对女性进行描写刻画，展现出女性独立自我的意识，以及女性的生存价值、生存环境等，这些都给我们带来了独特的文学审美。我们可以发现女性形象是在生存与挣扎之中展开的，女性形象的自我意识明显占主导地位。此外，她冷静地审视和还原了现代女性的生存状态和自我意识，找到了物质存在与自我意识之间的和谐点，揭示了女性寻找自身归宿的希望之光。改革开放以来，中国女性地位有了很大的提升，女性追求婚姻自主和恋爱自主。但生活在传统农村之中的女性自主意识仍然比较薄弱，虽然她们积极奉献于家庭，但是对自己独立主体意识不强，对自我价值缺乏正确认识。这种女性不断的在传统与现代之间游荡，内心既是期望的，又充满着迷茫。对于现代女性来说，应从张爱玲的小说中这些女性形象的经历和生活中，吸取经验教训，在面对爱情时，明确自己想要什么，勇敢的对一切伤害说不，女性是需要有自己独立的人格思想的。独立意识觉醒非常重要，事实上只有独立抗争，只有彻底摆脱男权社会的桎梏，女性才能够实现真正意识上的独立。结语张爱玲以独特的女性视角，在很多小说中塑造了很多不一样的女性形象，基于女性的审美标准，女性在传统与现实之间摇