中国人失掉自信力了吗优秀教学设计

16中国人失掉自信力了吗【教材分析】本文是一篇议论文，严格说是一篇驳论文，从文学体裁的角度来看是一篇杂文初中学生对于议论文接触得并不多， 尤其又是鲁迅先生的作品，无论是作品内容、背景还是作品的语言表达都让现代学生感到陌生因此， 这是一篇教学难度较大的文章【学情分析】九年级学生已经接触了简单议论文，对议论文的基础知识有了初步了解但驳论文在教科书中还是首次接触到，大部分学生对于驳论文的知识和驳论方法的还是有一定的难度的这篇文章语言犀利尖锐，富有战斗性，带有嘲讽意味，读起来富有鼓动性；学生对于新文体、在生活中能用到的知识具有很强的求知欲；这阶段的学生喜欢合作探究完成学习任务【教学目标】知识与技能1.积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，学会运用2•通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力过程与方法•分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式•认识和揣摩富于强烈感情色彩的语言，体会鲁迅的语言艺术3•掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法情感态度与价值观•培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感•领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情教学重点、难点 (I)学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法(2)学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法 ；体会本文精辟含蓄的语言特点突破方法：通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力，学习鲁迅的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。教学方法：创设情境，激发兴趣。通过分析鲁迅的名言或学过的鲁迅作品创设情境， 营造与文章内容相结合的氛围，激发学生学习本文的兴趣。 巧设问题，对话讨论。通过问题的设计巧妙引导学生对话，促使学生积极的参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会语言风格。【教学资源】视频、音频、课件、板书【课内探究】创设情境，激发兴趣毛泽东曾经评价鲁迅：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵得最真确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”杂文最能体现鲁迅的骨头是最硬的”，今天让我们一起走进鲁迅的文章，体会他的这种精神吧。.幻灯片出示本文写作背景《中国人失掉自信力了吗》，写于1934年9月25日。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，有相关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅先生在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。默读课文，整体感知补充议论文知识多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论的驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般来说，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证C本文驳论证。驳论：以正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。般结构和形式:指出错误论点，论据货论证。(树靶子)批驳错误论点，论据货论证。指明错误的实质或危害。(打倒靶子)2、作者介绍作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。3、默读课文，初步理清思路。教师引导学生默读课文，圈点批注。A、 读准下列字音。慨（kQ叹省（x1ng悟诳（kuan）骗诬（wu）蔑脂（zh）粉脊（j1梁抹（mb）杀抹（ma）布拐弯抹（mb）角前仆（pU后继状元宰（z”相搽（ch0B、 理解下列词语的含义。玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。诳骗：说谎话骗人。诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。生路：文中指维持生活或生存的途径。家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。为民请命：替老百姓说话。埋头苦干：专心地下苦功夫做事。前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。C、交流反馈思考1、对方的错误观点是什么？依据是什么？2、 作者提出的正面观点是什么？作者提出观点的依据是什么？3、梳理文章思路。明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。（文中划出相关段落）正面立论：中国有并并不失掉自信力的中国人在。对方错误：以偏概全。分段朗读课文，体会文章的语气。课时目标：分析课文，体会语言特点，领悟思想情感。朗读课文精读课文，突出重难点。分析课文1、 1-2段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是 “事实”？明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。3、 第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。4、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？［明确］文章6—8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”只“希望国联”一“味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”拼“命硬干”为“民请命”舍“身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”5、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。6、鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?［明确］因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的自夸…”只希望国联…一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。7、 “状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。8、 “埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？（投影展示4）学生分组讨论后明确：A、埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄B、拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、 民族英雄如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等C、 “为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。D、 “舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。四、细读品味欣赏品味杂文的语言特色。（1）揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。（2）揣摩下列加点字词的表达效果：……不过一面总是在被摧残，被抹杀， ……那简直就是诬蔑。明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。五、主题探究本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九?一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯