四、中国传统婚姻课件

中国古代社会生活之中国传统婚姻婚姻的语源1、什么是“婚”？

《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚」。

2、什么是“姻”？

《说文解字》中对“姻”字的解释为：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。”

“姻”字在古代代表“席子”，引申为凭靠之意，意思是女方到了婿家，就有依靠了。

一、中国古代婚姻制度的演进1、原始群婚阶段马克思在其《摩尔根<古代社会>一书摘要》中说：最古是过着群团的生活，实行杂乱的性交。（1）男女群居杂处无二别。

——《淮南子·本经训》（2）男女杂游，不聘不媒。

——《列子·汤问》（3）昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。

——《吕氏春秋》神话故事中的记忆遗存亚当与夏娃俄狄浦斯杀父娶母2、血缘婚。它是人类婚姻史上第二种婚姻制度类型，也叫班辈婚，兄妹婚。恩格斯说：在这里，婚姻集团是按辈份来划分的，在家族范围以内的所有祖父与祖母，都互为夫妻。他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样的，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。伏羲与女娲兄妹婚神话并不只是简单地向人述说兄妹婚，还有另一面，即试图通过想象的解释方式告诫人们兄妹不可通婚。

昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，以自羞耻。兄即与妹上昆仑山。咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟即合，其妹即来就兄，妹以扇蔽面。

——《独异志》

“娶”字从取，从女，本意就是取妇。

《说文解字》中的定义为：“取，捕取也。”它的本义是捕获到野兽或战俘时割下其左耳以作标记，后来引申到斩下敌人首级为取。由此可见，取就是抢、占有，是不用归还的。4、族外婚，又称普那路亚。氏族禁止族内通婚，须到其它氏族部落寻求女子；同时，把本族女子嫁给外族。但不可否认的是，其中仍保留有班辈婚的习惯，兄弟共妻，姐妹共夫。

5、对偶婚马克思说：在普那路亚家族制下，便多少有了一男一女结成配偶过同居生活的事实，而这是社会状况的诸条件引起的，每个男子在其若干妻子中，有一个是主妻，反过来说女子也是如此，因而有了向对偶婚过渡的倾向。

两种形式：（1）望门居制，即男子定期去看妻子。(大禹和涂山氏

)（2）居妇家制，即男子在女方氏族居住。

6、一夫一妻制一夫一妻制亦称“单偶婚”、“个体婚”，即一男一女结为夫妻的婚姻形式。

可纳媵妾一夫多妻写照可纳媵妾

媵:

一个女子出嫁,侄女和妹妹做陪嫁秦以前，媵制在上层社会十分盛行，秦以后，媵制虽然已经消亡，但是仍然在后世能看到一些遗风。妾:未经明媒正娶的为妾，地位卑微妾有四种来源：买来的为妾、私奔的为妾、抢夺的为妾、未经明媒正娶的为妾二、中国婚姻礼制源头的两大创始人

1、中国婚姻礼制的始祖母－女娲

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天立，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

——《淮南子》

2、中国婚姻礼制的父亲－月下老人

小爱神月下老人顽童一个顽固老头一个活泼调皮可爱腐迂糟老酸儒类仙似鬼一箭定情绳索伺候爱情婚姻

2、婚姻中的宇宙秩序

天地合，而后万物生焉，夫昏礼，万世之始也

。

——《礼记》

3、传统婚姻中的道德内涵非媒不娶明媒正娶妻之死亡与夫之再娶夫之死亡与妻之再嫁离婚与恩断义绝

媒人官办——民间“父母之命，媒妁之言”（2）明媒正娶遵循严格的程序和步骤。纳采。问名。纳吉。纳征。请期。亲迎。男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先乎地，君先乎臣，其义一也。

——《礼记·郊特牲》

妻之死亡与夫之再娶中国传统礼制，妻亡，禁止男人再娶。《白虎通.婚娶》云：人君无再娶之义。《公羊传.庄公十九年》也云：诸候不再娶。

所谓的不能再娶，只是说，不能再娶第二个正妻。离婚与恩断义绝《白虎通.嫁娶》载：夫有恶行妻不得去者，地无去天之义。唐律规定：妻妾擅自离去者，两年徒刑。逃离后又改嫁他人，罪加二等。

恩断义绝，夫断恩，妇绝义。

婚姻类型，指的是男女双方选择配偶到嫁娶成婚等一系列过程中所采取的方式方法，其中包括了很多制度、地方习俗、伦理准则及审美取向。有人总结，到明清时期，中国民间的婚姻形式足有15种之多。四、中国传统婚姻类型

（一）政治和亲婚

汉朝首创和亲外交。唐代和亲非常频繁。汉家青史上，拙计是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟净胡尘？地下千年骨，谁为辅佐臣！——唐代诗人戎昱有《咏史诗》和亲的女子皇室女宗室女命运各不同细君公主解忧公主汉朝匈奴前200年，汉高祖宗女嫁匈奴冒顿单于前192年，汉惠帝宗女嫁匈奴冒顿单于前176年，汉文帝宗女嫁匈奴冒顿单于前174年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于前162年，汉文帝宗女嫁匈奴老上单于前160年，汉文帝宗女嫁匈奴军臣单于前156年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于前155年，汉景帝宗女嫁匈奴军臣单于前152年，汉景帝女嫁匈奴军臣单于前140年，汉武帝宗女嫁匈奴军臣单于前33年，王昭君嫁匈奴呼韩邪单于乌孙前108年，汉武帝宗女刘细君嫁乌孙昆莫（国王）猎骄靡前103年，汉武帝宗女刘解忧嫁乌孙王岑陬、翁归靡《悲愁歌》吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。刘细君解忧公主，是第三代楚王刘戊的孙女，她在细君公主去世后，为了维护汉朝和乌孙的和亲联盟，也奉命出嫁到西域的乌孙国。她一生经历了三个丈夫，都是乌孙王，直到年过七十岁时，上书给汉朝皇帝陈述思乡之苦，请求把自己的遗骨埋葬在故国。甘露三年回到汉朝，天子怜悯她的境遇，在她回来的时候，还亲自出城迎接解忧公主的归来。每逢上朝，解忧公主的礼仪待遇和正宗公主一样，有三个子孙留在汉朝为她看守陵墓等等。

解忧公主隋朝突厥隋文帝宗女安义公主嫁突厥启民可汗染干隋文帝宗女义成公主嫁突厥启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗隋炀帝宗女信义公主嫁西突厥泥厥处罗可汗隋炀帝宗女淮南公主嫁突厥突利可汗

吐谷浑和高昌隋文帝宗女光化公主嫁可汗世伏、伏允隋炀帝宗女华容公主嫁高昌十二任王曲伯雅开皇十九年(599)，和亲东突厥启民可汗的安义公主卒，为发展与突厥和好关系，隋文帝以宗室女嫁于启民可汗。义成公主在突厥生活近30年，先后为启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗之可敦(后妃)。唐贞观四年(630)二月，被唐将李靖所杀。

唐朝共21女，皇女4位，同姓宗室女4位，异姓宗室女7位，异族将领女3位，姓氏不明女3位。下嫁回鹘者6位、契丹4位、奚3位、吐谷浑3位、吐蕃2位、拔汗那1位、南诏1位。

自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

——陈陶《陇西行》698—７３９年，唐中宗养女,金城公主出身名门。文成公主乃唐朝最后以无名宗室之女和亲，金城公主实为和亲公主之真实“帝女”身份。金城公主入藏，本为嫁与吐蕃年轻英俊之王子姜擦拉温，岂知王子迎亲途中，奔驰坠马，命丧黄泉。王子虽死，其父还在，无奈和亲之使命，只得继续艰难之旅，阴错阳差嫁与本应为其公爹之藏王尺带珠丹，作一偏妃。宋朝

靖康之变后，诸多宋朝皇室女性被抵押给金国，其中一些变成金国妃妾。德庆公主，嘉德帝姬赵玉盘嫁为金宋王完颜宗磐之妾永庆公主，荣德帝姬赵金奴嫁为金完颜昌之妾淑庆公主，安德帝姬赵金罗嫁为金之都统完颜阇母之妾延庆公主，茂德帝姬赵福金嫁为完颜宗望、完颜希尹之妾洵德帝姬赵富金嫁为金珍珠大王完颜设也马之妾顺德帝姬赵缨络嫁为完颜宗翰之妾仪福帝姬赵圆珠嫁为完颜宗弼之妾柔福帝姬赵多富嫁为完颜宗望之妾惠福帝姬赵珠珠嫁为宝山大王完颜斜保之妾宁福帝姬赵串珠嫁为兖王完颜宗隽之妾令福帝姬赵金印嫁为金熙宗之妾华福帝姬赵赛月嫁为金熙宗之妾庆福帝姬赵金姑嫁为金熙宗之妾纯福帝姬赵金铃嫁为完颜设也马之妾，后被遣嫁青宫译语作者王成棣1、选婚所谓的选婚，是古代帝王的婚配形式。为皇上选女人，是谓选婚，始于西汉，东汉时作为制度被确立下来。《后汉书．后纪》载：“汉法常因八月算人，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。”

（二）强权干涉婚《晋书．武元杨皇后传》载：晋武帝“博选良家以充后宫，先下书禁天下嫁娶，使宦者使使车，给驺骑，驰传州郡。……名家盛族子女多败衣瘁貌以避之。”清代的选秀女始于顺治帝。八旗选秀女，每三年一次，由户部主持。挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。年龄、品行、门第。2、罚婚罚婚是针对犯人及其家属而采取的惩罚措施。罪犯被判刑之后，其妻女即被充公。方式有二：一是罚配给别人，比如边关军卒。二是把犯人家属及其后代纳入贱民之列。3、赠赐婚赠赐婚有三项：赠婚、赐婚、指腹婚。

1）赠婚是指家长、族长或权势者，把自己手中控制的女人作为礼物赠给自己所亲近的人。

2）赐婚是指帝王将相或匪头贼首把自己手中的女人当作奖品送给自己喜欢的人。3）指腹婚又称“胎婚”，一般是两家夫人同时怀孕，又是至交，便指腹相约，如生一男一女则结为夫妻。（三）聘娶婚聘娶婚，是指男子以财物作聘礼而娶妻，女子因聘礼而出嫁。它是中国婚姻形式中最广泛、最持久、最正宗的婚配。

“非受币，不交不亲。”

——《礼记.曲礼》《汉宫仪》载：皇帝聘皇后，黄金万斤。聘娶婚一直受到人们的攻击，其受人攻击乃是由于它自身的两个特征：

1、聘娶婚的实质乃是父母包办婚姻。

2、聘娶婚的第二个特征即是商品买卖婚。

包办婚姻张学良、鲁迅、胡适、徐志摩......于凤至朱安徐志摩张幼仪商品买卖婚讨价还价，计较嫁妆与彩礼清代史学家赵冀在自己的《二十二史劄记.财货》中说：凡婚姻无不以财币为事，争多竞少，聒不为怪也。

元代郑介夫：受财者则易其名曰聘礼，实为价钱...与估卖驱口无疑。

德国社会学家穆勒分析人类婚姻制度史，指出，上古、中古现代三阶段中，人们在爱情、子女、经济三方面的选择，次序如下：上古，经济第一，子女第二，爱情第三；中古，子女第一，经济第二，爱情第三。现代，爱情第一，子女第二，经济第三。主编《男女十人谈》的向娅曾于1995年12月在上海华东师范大学随机抽样调查，发出250份，收回223份，其中一个问题是"有钱对于男孩子是否很重要"，回答"是"的占47.1%,另一个问题是"漂亮对于女孩子是否很重要"，回答是的占57%。有人说，传统婚姻崇尚的是郎财女貌。

（四）

转房婚又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚。一般而言，转房婚是指父亲死后某一特定的儿子收娶其后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后兄长收娶其弟媳。基于财产和子嗣的考虑。《金史》称女真：旧俗，妇女寡居，宗族接续之，父死，则妻其母，兄死，则妻其嫂，叔伯死则侄也如此，故无论贵贱，人有数妻，哈萨克族同样流行。宋代理学家认为，转房婚大大违反了理学的三纲五常原则，从血缘关系上讲，至少是一种乱伦。

明朝，国家通过行政手段禁止民间转房。清朝规定：收父祖妾及叔伯母者，斩；收兄嫂与弟媳者，绞。

1、交换婚是中国历史上很典型的一种婚姻形式。它是指两个不同姓的家族通过协议，互换异性子女互为配偶的婚姻方法。一家男子娶另一家女子，必须以一女嫁到对方家作为交换条件。（五）经济实用型婚姻2、入赘婚入赘婚在中国这样一个夫权社会，是很另类的一种婚姻形式，其特点是：男方到女方家入户，俗称倒插门。儿女生下来，还要姓女方家的姓。而关于入赘婚的起源，史载先秦时即已存在，宋朝时开始流行。到元朝时，分为四种类型：1、养老型－一辈子生活在女方家中，为女方父母养老；2、年限型－双方约好一定的年限，年限内生子，归女姓，年限外，归男姓；3、出舍型－夫妻成家，从妻家分离出来，独立过；4、归宗型－双方约定的年限到期，或妻子死，男子回到自己家中。

现代版入赘婚3、童养婚童养婚是中国颇有特色的一种传统婚俗。它是指有儿子的家庭，抱养人家的童女为养女，等到儿子与养女达到结婚年龄，使他们完婚成亲，俗称圆房。“十八岁大姐九岁郎，晚上睡觉抱上床，不是公婆还双在，你做儿来我做娘。"郑板桥诗云：小妇年十二，辞家事翁姑。姑令杂作苦，持刀入中厨。析薪纤手破，执热十指枯。姑曰幼不教，长大谁管拘。今日肆詈辱，明日鞭挞具。五日无完衣，十日无完肤。吞声向暗壁，啾唧微叹吁。岂无父母来，洗泪饰欢娱。一言及姑恶，生命无须舆。

4、典妻婚所谓的典妻，也叫租妻，历史上广泛流行于浙江、福建、甘肃、辽宁和山西。辽宁叫搭伙，甘肃曰僦妻，在山西被称作挂帐，百姓也有叫“拉边套”的。丈夫把妻子出租给需要老婆的人。时间长的叫做典妻，时间短的称租妻。《全国风俗大观》记述：“贫苦之家蓄妻不得温饱，可以租之于人，共订合同，半载或一年、三年，以本夫之需索，以定时期之长短。期满则退回而已。”

租妻习俗在宋元时代就已流行，沿至明清。冯梦龙《寿宁待志》载：“或有急需，典卖其妻，不以为讳。或赁与他人生子。岁仅一金，三周而满，满则归迎。典夫之宽限更券酬直如初。亦有久假不归遂书卖券者”。

凡将妻妾受财典雇于人为妻妾，杖八十。

——《明律•户婚•婚姻》关于典妻规矩，有以下几种：

1、典妻双方当事人，被典之妻原主和典主，必须得订立典婚书，双方签字画押生效。一式两份，原夫和典夫各一份，内容包括典妻原因、期限、典价、子女抚养、归属等。2、典妻同样需媒人做证，媒人名字也必须媒人签在典婚书上，以备日后查询。3、典妻所生子女跟从典夫之姓，归典夫家所有，典子拥有典夫的财产继承权，亦可列入典夫家谱。

4、典妻的婚礼多在夜间举行，摆宴请客，洞房礼俗一如其它，但并不张挂彩灯。

（五）鬼婚

又叫冥婚，阴婚，即幽冥世界的婚姻。起源很早，至少在先秦时期就已流传开来。名目很多，冥配，配骨，幽婚，圆坟。《周礼》有关于冥婚的记载：“禁迁葬者，与嫁殇者”。“迁葬”，郑玄注：“谓生时非夫妇，死者葬同穴，迁之使相从也。”

郑多彬与文在成的牌位安放在一起，象征完婚中国婚礼服的发展婚礼服是特指新郎新娘在婚礼上穿着的服装，包括服装、服饰品及配饰等。婚礼服的制式主要有三种：其一为“爵弁玄端——纯衣纁袡”，其二为“梁冠礼服——钗钿礼衣”，其三为“九品官服——凤冠霞帔”。传统婚姻周代婚服周制昏礼服：爵弁玄端——纯衣纁袡

周代婚制中的礼服崇尚端正庄重，婚服的色彩遵循“玄纁制度”。新郎的服饰为爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄，或履。新娘在正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则穿宵衣，发饰有纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”束发，有一尺二长的笄。传统婚姻周礼服秦汉婚服秦汉时皇太后、太后、公卿夫人等的婚礼服形式用深衣制。深衣形制是上衣下裳相连接，这种制式在当时男女服中用得极为普遍。禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。

传统婚姻汉婚服秦汉婚服唐代婚服宋代宋代明代清代20世纪20