《种树郭橐驼》教学课件

十年树木，百年树人陶渊明榆柳荫后檐，桃李罗堂前萦萦窗下兰，密密堂前柳。杜甫奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。“柳痴〞柳宗元柳州柳刺史，种树柳江边。种树郭橐驼传柳宗元◆作家作品社会背景柳宗元〔详见学案〕从课文的题目我们可以获得那些信息？明确：文体是一篇传记，主人公是郭橐驼，他的职业是种树。题解课文朗读给以下词语中红色字注音

郭橐驼〔〕伛偻〔〕病名我固当〔〕为观游〔〕或移徙〔〕早实以蕃〔〕窥伺效慕〔〕木寿且孳〔〕其莳假设子〔〕不害其长〔〕见长〔〕人者好〔〕烦其令勖尔植〔〕缫而绪〔〕遂而鸡豚〔〕辍飧饔〔〕

嘻〔〕传其事〔〕爪其肤〔〕

给以下词语中红色字注音郭橐驼〔tuó〕伛偻〔yǔlǚ;〕病名我固当〔dàng〕为观游〔wéi〕或移徙〔xǐ〕早实以蕃〔fán〕窥伺效慕〔kuīsì〕木寿且孳〔zī〕其莳假设子〔shì〕不害其长〔zhǎng〕见长〔zhǎng〕人者好〔hào〕烦其令勖尔植〔xù〕缫而绪〔sāo〕遂而鸡豚〔tún〕辍飧饔〔chuósūnyōng〕

嘻〔xī〕传其事zhuàn〔〕爪其肤〔zhǎo〕

1、病偻：脊背弯曲。有类橐驼者：似和……相象故土人号之曰“驼〞所以；称、叫名我固当：名----给……起名，名词活用为动词。固--------本来因舍其名：于是连词，表示承接。名-------名字2、驼业种树〔以……为业，意动用法〕早实以蕃〔实：结果，名词活用为动词〕〔蕃：多〕3、①解释加点词语：橐驼非能使木寿且孳也〔滋长，繁殖〕凡植木之性〔植：种植〕〔性：方法〕害其长〔妨害〕其莳也假设子〔种植，移植〕根拳而土易〔拳曲，伸展不开〕其本欲舒〔根〕摇其本以观其疏密〔树干〕不抑耗其实而已〔它的果实〕虽曰爱之，其实害之〔古今同义〕②活用：其筑欲密n----v“捣土〞非有能硕茂之也adj-------使动“使之硕茂〞非有能早而蕃之也adj------使动“使它果实结得又早又多〞爪其肤以验其生枯n------v用爪抓破而木之性日以离矣n-----状语“一天天〞③特殊句式：A、故不我假设也〔宾语前置〕：即“故不假设我也〞B、吾又何能为哉〔宾语前置〕即“能为何〞，能做什么4、．以子之道，移之官理〔代词，道〕长人者好烦其令〔长：治理；喜好，多〕假设甚怜焉，而卒以祸〔怜：怜爱。卒：终于〕勖尔植〔勉励〕早缫而绪〔“而〞通“尔〞你们。丝的头绪〕字而幼孩，遂而鸡豚〔养育；成，引申为“喂大〞〕辍饔飧以劳吏，且不得暇〔停止吃早饭吃晚饭来慰劳；尚且空闲〕何以蕃吾生而安吾性耶〔拿什么；使……繁衍〕故病且怠〔穷困〕〔并且〕〔懈怠〕。那么与吾业者其亦有类乎？〔恐怕〕传其事以为官戒也〔记载；用来作为官吏的鉴戒〕整体感知课文内容思考：文题为“种树郭橐驼传〞，那么，文章始终都是在谈种树吗？不是。2、3段谈种树，4、5段转入谈政事了；从种树管树之理谈到做官治民之理。合作探究：1、郭橐驼是个什么样的人？2、文章是如何表现郭橐驼是一个种树的行家的？

3、郭橐驼种树到底有什么“秘籍〞呢？〔方法态度〕这里运用什么写作手法？

4．“问者〞问“养树〞后，提出了怎样的建议？

5．郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？

6、“养树〞和“养人〞有何相通之处？7、作者写作本文的用意何在？表现了作者怎样的政治观点？8．简析文中的比照和映衬手法。

1、郭橐驼是个什么样的人？明确：郭橐驼是一个身残形丑，但豁达自信，技术高超的种树行家；他平凡朴实但明白事理。2、文章是如何表现郭橐驼是一个种树的行家的？

①以写“争迎取养〞他的人来侧面衬托他技术全面：欢送他的人，列举了两种有代表性的：一是搞欣赏游玩的〔精神方面〕，一是种树卖果的〔物质方面〕。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。②正面描写他中的树表现他技艺高超。有两个方面：一是他种的树不怕“移徏〞，有“树挪活〞的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。③用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也〞比照衬托，更增加了玄妙气氛。

3、郭橐驼种树到底有什么“秘籍〞呢？〔方法态度〕这里运用什么写作手法？总括：能顺木之天以致其性分述：1、种植方法〔“凡植木之性……其莳也假设子〞〕正面2、种后态度〔“勿动勿虑，…其置也假设弃〞〕议论3、他植者违反树木天性〔反面申述〕

比照映衬4．“问者〞问“养树〞后，提出了怎样的建议？

明确：“以子之道，移之官理，可乎？〞这一句在文中起了什么作用？明确：过渡。转移话题，由谈种树管树之理转到谈做官治民之理上来。5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文答复。明确：评价：“然吾居乡……卒以祸。〞“吾小人……病且怠。〞描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。〞6、“种树〞和“治民〞有何相通之处？6、种树〞和“治民〞有何相通之处？种树根拳而土易种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

促尔耕治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植促尔耕治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获促尔耕治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获早缫而绪促尔耕治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕促尔耕治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩促尔耕治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕勤虑害树

治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕勤虑害树

繁政扰民治民种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕勤虑害树

繁政扰民治民虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树6、种树〞和“治民〞有何相通之处？7、作者写作本文的用意何在？表现了作者怎样的政治观点？明确：“传其事以为官戒。〞明确：文章从种树管树之理谈到做官治民之理，其实谈种树是为了谈做官。种树人有“勤虑害树〞的错误，做官者也有“烦令扰民〞之过。因此奉劝统治者为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏繁政扰民理想：顺民之性以养民种树郭橐驼传柳宗元委婉含蓄◆总结全文：◆总结全文：以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲“顺民之性以养民的治道〞，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理〞，巧妙地把“养树〞与“养民〞联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并挖苦了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。写作特点：1、简洁而生动这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁表达了史传的特点，生动那么蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行〞几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当〞几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的表达，生动的描写，一个不同凡响的“驼者〞形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。2比照与映衬文章先以种植的当与不当作比照，继以植后管理的善与不善作比照，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，说明事理。本文先谈“养树〞，后论“养人〞，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。3、婉约而多讽本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒〞。前面以寓言的方式进行讽谏，这是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。十、拓展延伸结合“能顺木之天以致其性〞谈谈儿童教育。

说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的开展。教育者只能按照儿童身心开展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性〞，

不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动輙体罚。

拓展练习

阅读下文，写一段评析文字。

蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不