2013北京高考作文点评已发布

2013北京高考作文点评已发布导读：本文2013北京高考作文点评已发布，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。北京新东方优能中学教育高考语文名师杨洋作为大家最关注的题目之一，不仅因为其分值巨大，更因为作文题目中包括着重要社会现象、人们思想态度的一种反思。但事实上，很少人会真正试图去研究高考语文作文题目命制背后的实事内涵。大多数老师只会教学生套作名人的例子，拼凑些名句名言，但这几乎成了阅卷者最厌恶的写作风格之一。正如鲁迅先生所说，要作一条清澈见底的小溪，如果是一个烂泥潭又有谁知道它的深浅呢。所以想写好考场作文，既不是拼凑名人素材，也不是盲目抒情，而要真正理解命题人的命题意图。2012年高考作文题目考的是铁路检修工人老计坚守岗位的内容。这一题目，让那些只会教学生写名人故事、风花雪月的老师完全崩溃。更有甚者，还有鼓吹在考场上要写记叙文、散文来标新立异之辈，学生们在考场上一见此题完全手足无措。于是，杨老师告诉你，在高考前中宣部（主管教育）部长刘云山提出新闻战线要“走转改”。“走”就是“走基层”，要报道平凡世界的闪光品质。只要你了解这一点，就知道这是当时最重要的时政之一。杨老师带你练过这个类型的作文，你上了考场，无论考老计老刘还是老杨，你都会写!然而，很有学校的老师甚至连刘云山都没有听过，更不要提“走转改”这样重要的时事了。我在课上举过这样的例子来说明，宋代文坛领秀欧阳修提出“诗文革新运动”，主张一扫西昆体的浮靡之见，而要反映社会现实。科举的时候，欧阳修又是命题者，又是阅卷人，曾巩是当年的状元，苏轼是榜眼，如果他们的文章文字清浮如西昆旧体，可能被录取么。曾巩最早被欧阳修所欣赏的文章叫《时务策》，相当于“曾巩谈时政”。苏轼当时的考场作文叫《刑赏忠厚之至论》，纵谈古仁者以忠厚为本行刑，反思今日宜行仁政。阅卷者欧阳修看了都说，这小子我以后都得让着他点。如果你今天的文章仍然浮华虚饰，一无真情实感，二无现实眼光，三无文采篇章，在阅卷者眼里简直无可取之处。而以上三点中，最重要的就是要有现实眼光，才能关注和体会自己所处的世界，才能抒发真性情，正所谓“我手写我口，古岂能拘牵”。有了现实眼光，自然可以引证古今，以史为据、以史为鉴进行分析，而决非套作之流。在高考前杨老师为学生们精析了2013重要的时事及其命题思路，请看这是我对2013年各城区一二模作文进行的深入解析：作文题目时事2013海淀一模：李太奖文化软实力2013西城一模：有我还是无我走基层：奉献2013东城一模：动物冬眠、迁徙走基层：坚守2013海淀二模：结伴同行走基层：团结2013西城二模：小确幸中国梦：幸福2013东城二模：拼凑与创造文化软实力：创造力;明白了这些，才真正懂得命题者不仅仅考查你的语文功底，还在考查你的现实眼光。一个年青人不能只是沉湎于个人的小世界、小情感，而要有济世经国的眼光与抱负。只有这样，才能写出高于同龄人的好文章来。只可惜很多学校的老师在高考前还在孜孜不倦地教学生写文人故事，有的老师还把从网上搜来故事凑成毫无逻辑的集子发给学生，面对厚厚的故事集学生完全不知应该从何下手。还有的老师只会不停地讲感动中国十大人物，而对于其背后对平凡世界闪光品质重点报道的时政却一无所知，学生们在感动流泪之后仍然是面对考题的茫然，或者对着考题继续流泪。以下是2013年北京高考作文题目：一个文学家、一个科学家进行讨论科学家说：爱迪生来到21世纪很新奇，他会觉得什么很新奇呢?文学家说：手机一定让他觉得不可思议。科学家：我同意，手机是信息时代的标志，就像一部掌上电脑，丰富的功能一定会让他感到新奇。文学家：手机影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，带给我们很多意想不到的改变。围绕二者的讨论展开文章，文体不限，除诗歌外，不少于800字。此题围绕对手机的讨论展开，这是北京卷一直以来的特点，让所有的学生都有话说，但能够写好绝对需要你有相当的功力。这种功力不仅体现在文学的积累上，更体现在思考力、分析力和对现实的关注。“手机”和2009年“隐形的翅膀”，2010年“星空与实地”一样，都是有象征内涵的词汇，考生可首先解析“手机”在信息时代代表的是新媒体、新科技，或者代表着新时代、新的沟通方式、思考方式。但请各位注意，材料中是两个极有身份特点的人物在发表议论，一个是文学家、一个是科学家。科技与文学的关系是一个巧妙的切入点，可以让学生从文学的角度举例分析。杨老师在课上讲过经典例证文学与科学的关系--法国作家儒勒凡尔纳。手机所代表的科技推动着时代的发展，也必然会对文学产生着深远的影响。工业革命的兴起带来了民主运动和浪漫主义、批判现实主义的风潮，对西方文学有着强大的推动力，雨果的《巴黎圣母院》、巴尔扎克的“人间喜剧”系列都是这个时期的代表作。在我写这篇文章时不停有学生打电话、发微博给我，表示写了文学与科技的关系，运用了我讲“创新与个性”这个命题时的诸多材料，这都是极好的选择。当然，手机作为一种自媒体，表现着对于时代的再现。发微博、写校内看似是个人行为，但其实是一个时代的缩影。就像白居易随手而作的诗让我们看到了中唐的风貌，鲁迅的书信集让我们读到了民国文人的风骨，今天我们在手机上所写给一切都是时代的写照。所以这个时候更需要我们能够有时代的责任感，文以载道，用文字表现真实的情感和响应时代的号召。关于结合社会现实部分可以从以下几个角度入手：利用好手中的科技，把它和求学结合起来;手机作为一种自媒体，要勇于承担责任，再现时代的精神;手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神，创造力是国家发展的动力;手机所带来交往方式的革新加强/淡化了人与人的交流和感情;手机所带来观念意识的革新让我们开眼看世界，从感受新奇到自我成长。特别是手机带来的创造力、创新力，是结合时政极好的角度。我们曾经在满清王朝的末期吃足闭关自锁、盲目自大的苦头，今天我们手机这样的媒体让我们有机会放眼世界，接触到更新的知识和思想。这个角度和2013东城二模题目有异曲同工这妙，请看这是我在考前为学生们所写的东城二模例文中关于民族国家、反思自己的例段：其实中华民族并不缺少创造力，无数优美的诗词已经向我展示了古典审美的妙境。杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以创造出意蕴深远的诗词。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”传有千古佳句，不是几个单调意象的无序拼凑，而是巧妙运用远近与动静的结合、听觉与视觉的互感，为读者创造了一个真实生动的画面，使异乡游子读之有感。(四大名著的例子)作为拥有“四大发明”的古国，今天的我们却在山寨手机上不断地拼凑西方的技术与硬件，在电视节目上不断抄袭模拟国外的创意，甚至很多大学生的学术论文来自于对期刊库中既有学术成果的拼凑或抄袭。所以十八大提出在时期“转变经济发展方式，培养创新型人才，建设创新型国家”的口号，在文化上复兴中华民族的创造力，以文化软实力实现民族的文化复兴。只能拼凑他人意识的个人与国家都很可能平庸，只有继承“龙”图腾创造性的精神，才能让我们从“中国制造”转型为“中国智造”。作为“龙的传人”，我们应传承龙的精神，不甘于拼凑的平庸，而要创造性的精神面对未来的学业与人生成为杰出的人才。当我们即将离开更注重基础知识教学的高中，步入更高的学府。我们应充分继承前人知识经验的基础上，正陈寅恪先生所讲以“独立之精神，自由之思想”着力于做一个有创造力、想象力的研究者，在我所热爱的学术专业内珍惜韶华、努力投入，多做独立性的思考和踏实的研究。我相信自己可以将个人微薄的智慧，奉献给正走在文化复兴道路上的祖国。今年的关于“手机”讨论的题目可以说与每个学生的生活紧密相关，但大多数学生都不知道在文章中一定要结合自己的学业和人生进行分析。手机给学生们带来的是什么，是更加自由的交流平台，更是无比丰富的知识资源。很多学生用手机除了打无聊的电话、发短信聊天，就是上课听歌、玩游戏，而有的学生则可以利用这样的媒介随时学习英语、从网上下载国外的教学课程。这都体现着科技发展中不同的观念意识所带来的不同变化。学生们