燕昭王求士-教案

《燕昭王求士》教案背景:燕昭王为什么要求士？大家知道战国时期是个四分五裂的时代，也是一个由分裂走向统一的时代。当时诸侯割据，逞雄争霸，大国吞并小国，强国欺负弱国，所谓“弱肉强食爆发兼并战争。燕国地处北方，在西周时，它还是一个小国，到战国时才逐渐富强起来。公元前316年，燕昭王的父亲燕王哙当政，他听信一个名叫毛鹿寿的人的花言巧语，效法尧舜禅让的作法，将王位让给了国相子之，并把三百石俸禄以上的大臣官印全部收回，而由子之重新认命。这一作法引起了燕国旧贵族的强烈不满，新旧贵族为此展开激烈争斗。子之执政三年，燕国大乱，临邦齐国乘机发兵进攻，仅用5就攻占了燕国首都蓟，燕王哙死于战乱，子之则被齐国活捉，由齐宣王下令处死。于是，燕国人民就拥立了哙的儿子平，即位登级，这就是燕昭王。燕昭王即位后，国恨家仇他都想抱负。然而对手齐国却是一个比较强大的国家，地域广阔，物产丰富，兵强将勇。与齐国相比，燕国地方小，兵源少，力量薄弱，要报仇雪耻，谈何容易？可燕昭王认为，燕与齐相比，差距虽大，但却可以弥补，关键在于求士。但如何觅求贤才？为此，昭王不耻下问，很诚恳的去向郭隗请教。为什么燕昭王把求士看的这么重要，认为它是能否报仇的关键，并且不耻下问呢？“士”在西周至春秋时期，本指贵族中的低级阶层，地位在大夫之下，庶民之上。后来，随着社会的发展和阶级的裂变，士的含义也起了变化，战国时期，凡是有点本事的成年男子，无论贫富尊卑，几乎都可以称做士。士的成分极其复杂，如果按类划分，士又有谋士、侠士、策士等区别，名类繁多。在当时，士的数量不是很多，但能力却很大。尤其是一些策士，善于根据各个国家的切身利益，把握国君的心理，发表见解，进呈方略，加上能言善辩，往往一番话就可以改变某个国君的主张，左右形势。由于士的能量大，因而各国都争相收罗他们，强国想用他们扩展疆土，弱国想靠他们来维护安全，连一些贵族豪强也想收养他们以备不时之需，如信陵君赵胜就养士3000。当时求士之风盛行，燕昭王想复国，便自然想到了求士。接下来，让我们看看这篇文章是怎么介绍燕昭王求士的。原文：燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇[:使……卑，降低自己的身份，这里不摆君的子使……厚，币：礼物，以：用来两“以字，一个为连词，表目一个词略宾语贤者故往见郭隗先生曰孤国之乱而袭破燕[因：凭、趁机，袭：偷袭，破：打袭、破都是动词，是两动词带一宾语即袭击燕国，攻破国]。孤极知燕小力少，不足以报[孤：君主的谦称]然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿[与共国，与（之，贤士）共执国政，与他一起治理国家]。敢问以国报仇者奈何”[敢，谦敬副词，表尊敬语气大胆，冒昧。问，请教。]（第一层）郭隗先生对曰者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处[帝者：称帝的人，王者：称王的人，与师处：与可以做自己老师的人结交。]。待燕王的教，郭隗没有作正回答而是四个“者”字的五字排比句，层相递依次出国对贤的四种不同态，说效果方法之间的对应关系。国君对贤所持态度定着君事的成败和事业就的小。君的作为成就愈大，对待贤者的度就礼貌愈恭，就能得到贤者的持和助得的成就也就愈之而受学百己者至[诎指指：委屈自己的心意，北面：面向北，百：数词作动词，胜过……百倍，百己者：胜过自己百倍的人]。趋而后息，先问而后（互文则什己者[趋：疾走，嘿m”沉默、停止说话，什：胜过……十倍]人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至[冯：ī“凭：案几，眄视：斜视，指使：用手指役使。]

若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣[恣睢放纵暴戾，呴籍：呴通“吼跳着脚，态度粗野蛮横；叱咄：大声呵斥，徒隶：刑徒和奴隶。]这几句：如国君操劳在前，休息后，问在人之前，住口在别人之后，那么过自十倍贤士会前。这是既劳苦前，虚心教的明君形趋，则若者至如看别怎么自己也着干那么你相仿佛的人才会前来。这是既不甘后的面，有被跟人走的一面是一平庸国君形象致士之法也。[服道：施行，从事。致：使……致王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣：朝见，拜访。]燕昭王他讨怎样招揽贤士，他有直回答而是重强调了求贤士必须要有个谦恭敬态度他所列的五种情况和古代君的经来说谦是能求得士的决条件。昭王曰人将谁朝而可”郭隗先生曰闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰求之涓人：代宫中负责打扫清洁的人，也可指君王亲近的内侍。]遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰‘所求者生马，安事死马而捐五百?’[安：怎么，事：为……服务，捐：舍弃]涓人对曰马且买之五百金，况生马乎下必以王为能市马，马今至矣[以……为：认为，市：买，今：很快、最近]于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始隗且见事，况贤于隗者乎岂远千里哉?”[：尚且，见事：被委以重任，受到重用，于：比，远：意动用法，以……为远。]（第二层）于是昭王为隗筑宫而师之。[师：意动用法，以……为]乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕[凑：聚集]燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。[乐:……为乐，轻：以……为]以佚为，以战为轻。即愿意为国效，不是轻打仗是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出于外。“三、赵、魏三个国家，这三个国是春秋末年晋国化出的。史上叫“三家分晋王的子。就是烂竽充数中喜独奏那个闵至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。[北：战败的军]齐城之不下者，唯独莒、即墨三层）没有被攻的齐，只下莒和即墨两地。据说次燕攻齐乐毅克十二城，本可以使全部没，由于燕昭王去世，燕惠王即位，信齐间谍谣言怀疑毅有反叛之心逼乐出奔国。而齐国此时出了一个名将叫丹，火牛大破军。以使得燕国这军事动功一篑，没有取得全部成功。字词分析：币——幣

形声。从敝声。本:古人用作礼物的丝织品)

幣,也。——《说文》北会意。北，乖也。从二人相背。凡北之属皆从北。——《说文》本义：背或相背，是“背”的本字。打了败仗逃跑时总是以背对敌，由此引申出败逃得意思。译文:燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招募贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办郭隗先生回答说就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；先谦恭诚恳地向人请教学习，而后再

静下心来默默思考，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来昭王说应当拜访谁才好呢?”郭隗先生说道听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道请您让我去买吧君就派他去了。三个月后他买到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道要的是活马，怎么用五百金买了一匹死马？”这近侍回答说死马尚且用五百金，更何况活马?天下人一定都以为大王您愿意买马，千里马很快就会有人送到了不到一年匹千里马就到手了如果现在大王真心想要招纳贤士，就请从任用我郭隗为开端我尚且被重用更何况那些比我更有才能的人呢他们难道还会认为千里的路程太遥远吗于是昭王为郭隗建造房屋，并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚在燕国。昭王又在国中悼念死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国繁荣富强，兵士心情愉快，精神振奋，做好打仗报仇的准备。于是昭王把乐毅当作大将军，和秦国、楚国以及三晋（赵、魏