浅析贾公彦《周礼义疏》《仪礼义疏》中对修辞手法的阐释

浅析贾公彦《周礼义疏疏中对修辞手法的阐释作者：程艳梅摘要：唐代贾公彦的《周礼义疏》群书纵横涉猎，其内容相当丰富。其中他对修辞手法的阐释创见迭出、精彩纷呈，主要体现在对互文、倒文、省文、并提等修辞手法特点和用法的说解中。关键词：贾公彦礼义疏疏辞法中图分类号：H141文献标识码：文编号：修辞是一门文化底蕴深厚的传统学问，源远流长，不但在各个历史阶段的文论、诗论、词话随杂等中间有精辟的修辞评议同时期的注疏中同样也蕴藏着大量有关修辞的论述。与西汉的毛亨，东汉的郑玄、郑众，以及孔颖达一样，唐代贾公彦的《周礼义《仪礼义疏》亦不乏与修辞有关的内容公的修辞成就创见迭出精纷呈其一个重要方面就是对修辞手法的阐释。古人行文十分注重修辞，倘若不明一些特殊的修辞手法，比如：互文、倒文、省文、并提等便以理解经文或注文的切含义。因此其他的训诂著作一样阐修辞手法成为贾公彦义疏的一项重要内容。下面，我们对贾公彦《周礼义疏中修辞手法的阐释作一分析。一、互文互文是古汉语中一种重要的修辞手法自甚早先文献中就繁有其例汉以来更是屡见不鲜谓文，就是参互见义”[1](p282)，的主要特点是上下文具有彼此隐含、彼此渗透、相互呼应、相互补充的关系。使用了互文的地方，需要前后参互才能领会其完整的意义，否则即使做到字字落实，其实仍是不完备的。郑玄在《周礼注》和《仪礼注》中多次揭示这种手法，称之为“互辞”等2](p49)贾公彦不仅继承了郑玄的观点而且作了要的补充和发展一步从理论上阐述这种修辞手法他给互文下了一个明确的定义互文者，各举一事，一事自周，是互文礼说互者，是两物各举一边而省文，故云互文个义的意思是说文是指本来应该合在一起的两件事情上文中各举一端省去另一端的修辞手法贾公彦对经文以及郑注中凡与互文有关的内容都详加说明且他所论及的互文范围从一句之中、句与句之间又扩大到章与章之间，兹举例如下：（加日元服„„辰申尔服„„礼·士冠礼疏：上云“令月吉日云“月令辰见其言，是作文之体，无义例也。（）：执币西面，北上，摈者请受聘注：上言“其次言“其位约也。疏：云“上言其次，此言其位，互约文也”者，上云“摈者执上币，有司二人举皮，从其币出表受其也。此言“委皮南面，执币者西面北上也言“互”者，此言西面北上，则上当有“北面东上”之文，下云士介覿币时三人东上，坐取币立”是也。此宜有“士执众币，立于南面”之文。如是者，互文也。（）：“来之心，犹若朝也”者，案《周礼·大宗伯》云春曰朝，秋曰觐郑注云之朝也，欲其来之。觐之言勤，欲其勤王事一边而言，其实早来、勤王事通有也觐礼（）：币式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币，振掌事者之余财天

官·职币注：先言敛币，后言振财，互之。疏言币，后言振财，互之”者，凡用国家财物，皆先振而后敛。今于上文直言敛不言振，亦振之，下言振财有余，亦敛之可知，故言互之也。（疏凡贿皆藏以给用耳郑欲以藏用互文货藏者以其物善，贿言用者以其贱物其实皆藏用“货贿皆藏以给用耳例）是说，在“令月吉日”中“令月”举“令”省“省“令上下文义互相补足，所以有了“吉月令辰”的说法。同样月令辰”与“令月吉日”中“令”一样，两者互相发补充。例2是说，经文简炼，上言“其次有其位言其位应有“其次互相补足。例3）是说“朝”和“觐”均有早来事两义而各举一可推“觐勤王事也可兼“朝前后兼顾才能理解全面一步明确了郑注说文敛振振”“敛“振分兼及前后（强了互文在意义上互相补足特点，即两方各举一边而省文，所省之文均有对方显现之文来补足。贾公彦义疏中分析互文的例子还有很多上列举的一句之中和句与句之间的互文外，还有对郑玄注在不同篇章间使用的互文的说明，例如：（）：此一与《遂师职》意同，但互见其义耳地·司关（）瑞云以治德，以结好不言结好，此文略。彼云治德据使者而言此言象德据圭体而说不言有缫言有缫是互见为义考工记下以上两例提到的“互文”均前文言此，后文言彼，前后相兼顾，参互成文。贾公彦又提到了另外一种互文前言此后文却不言彼。这类互文不能象上文提到的例子那样上下文中找出现成的互文词语直接拼合互补，这种互文前后两部分相对的两个词语弦外有音，应当各自补出意义相反或相对的词语方能使文义相足。例如：云“比其小大与其粗良”者，布帛之等，缕小者则细良，缕大者则粗恶，今言粗不言恶，言良不言细，互见为义礼·天官·内宰里贾公彦是说“比其小大与其粗良”实际上应是“比其小大与粗细、恶良词。言“粗”却未言“细“良”则不言“恶后举一隅，相互补。此外，贾公彦还反复强调了互文的特点：即“两物各举一边而省文是物，虽有两处不同解说，亦只是相互补充而非互文。例如：贾公彦在《仪礼·既夕礼》的义疏中说到“不言互文而言互相足者，凡言互文者，是二物各举一边而省文，故云互文。此糗与粉唯一物分为二，文皆语不足，故云互相足也《周礼·天官·笾人》中又说“凡言互者，据两物相互一之上自相互是理不足明言相足就制了互文的范围，避免了将互文无限扩大的失误。贾公彦也分析了互文的目的。例如：（）：或言，或方言序，亦为庠榭互言也乡礼疏：„„周公省文，欲两见之也。（）：《冠礼》云“筮与席，所卦者，具馔于西塾布席于门中，筮人执策，抽上韇，兼执之不具馔于西塾，而经但言席于门中，取筮于西塾，又不云抽上韇者，皆是互见省文之义特馈食礼互文用尽量精简的语言表达尽量丰富的内容而足了语言经济的要求一修辞手法在不同的时代均受到了重视以后论及互文者络绎不绝如宋罗大经《鹤林玉露及诗“互体德潜提到“中互文古书疑义举例谈“参互见义例”等。

二、倒文贾公彦在《周礼义疏》和《仪礼义疏》中，还阐释了倒文（或称为文